湖北省天門、仙桃、潛江三市20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題word版含解析(編輯修改稿)
2024-12-21 02:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 不符合題意，排除；材料體現(xiàn)的是儒學(xué)世俗化大眾化而非思辨性哲理化，選項 D 不符合題意，排除；故本題選 C。 16. 顧炎武批判王陽明說： “ 王（陽明）學(xué)流背離孔門為 學(xué)宗旨，不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，而專心于內(nèi)，已非儒學(xué)之正宗。 ” 這表明顧炎武 A. 意在否定儒學(xué)的正統(tǒng)地位 B. 強調(diào)傳統(tǒng)儒學(xué)的 “ 經(jīng)世致用 ” C. 主張否定君主專制制度 D. 推動了明清學(xué)術(shù)的巨大進步 【答案】 B 【解析】 根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料是強調(diào)心學(xué)不務(wù)實 ， 已經(jīng)背離了傳統(tǒng)儒學(xué)的 “ 經(jīng)世致用 ” ，即選 B 是符合題意的，正確；材料是肯定否定儒學(xué)的正統(tǒng)地位 ， 選項 A 不符合題意，排除；材料不涉及否定君主專制制度方面的信息，選項 C 不符合題意，排除；選項 D 不是材料的主旨，不符合題意，排除；故本題選 B。 17. 明清時期，許多畫家追隨同時代的大家諸如董其昌、四王（指清初畫壇正統(tǒng)派，即王時敏、王鑒、王翚、王原祁）等。而最終形成的局面是大部分畫家作品質(zhì)量低下，多信筆涂抹之作，在他們看來是 “ 聊以自娛 ” 。該材料旨在說明 A. 古代中國繪畫藝術(shù)雜亂無章 B. 明清繪畫藝術(shù)的功利性較強 C. 明清部分畫家注重表面筆墨 D. 文人畫側(cè)重強調(diào)畫外的修養(yǎng) 【答案】 C 【解析】 根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料是強調(diào)明清 “ 部分 ” 畫家的不足之處 —— 只注重表面筆墨而不注重質(zhì)量 ， 即選 C 是符合題意的，正確；古代中國繪畫藝 術(shù)當(dāng)然不是雜亂無章的，選項 A 不符合題意，排除；材料未體現(xiàn)出功利性 ， 選項 B 不符合題意，排除；選項 D 在材料無從體現(xiàn)，不符合題意，排除；故本題選 C。 18. 1875年，鄭觀應(yīng)在《易言》中寫道：泰西列國 “ 設(shè)有上下議院 ” 。 “ 所冀中國上效三代之遺風(fēng)，下仿泰西之良法，體察民情，博采眾議。 ” 這一認(rèn)識 A. 是對中體西用的具體表述 B. 奠定維新變法的理論基礎(chǔ) C. 對洋務(wù)派的思想有所突破 D. 反映了頑固派的政治主張 【答案】 C 【解析】 根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料涉及到西方的政治制度，是對洋務(wù)派的思的 突破 ， 選 C 是符合題意的，正確；材料不再主張中體西用，選項 A不符合題意，排除；嚴(yán)復(fù)奠定維新變法的理論基礎(chǔ) ， 選項 B 不符合題意，排除；反映了洋務(wù)派而非頑固派的政治主張 ， 選項 D 不符合題意，排除；故本題選 C。 19. 20世紀(jì)以來，先進的中國人把世界文化的優(yōu)秀成果同振興中華的具體實踐相結(jié)合，取得了一個又一個的重大思想理論成果 —— 三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學(xué)發(fā)展觀等，這些重大理論成果在本質(zhì)上具有一致性。對這些重大理論成果 “ 一致性 ” 的理 解正確的是 A. 都與本國國情相結(jié)合，以復(fù)興民族為宗旨 B. 都是馬克思主義的中國化 C. 都是 20世紀(jì)推動中國歷史前進的思想武器 D. 都是中國民主革命的產(chǎn)物 【答案】 A 【解析】 根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學(xué)發(fā)展觀等均是從國情出發(fā)的、均是以復(fù)興民族為宗旨的，選 A是符合題意的，正確；選項 B 不適合三民主義，不符合題意，排除；選項 C 不適合三個代表 ， 不符合題意，排除；鄧小平理論、三個代表不是民主革命的產(chǎn)物 ，選項 D 不符合題意，排除；故本題選 A。 20. 首先站出來為蘇格拉底辯護的是古希臘另一位偉大的哲學(xué)家柏拉圖，他在《理想國》中定義雅典的民主是 “ 一種使人樂意的，無政府狀態(tài)的，花哨的管理形式，在這種制度下，不加區(qū)別地把一切平等給予一切人，不管他們是不是平等者。 ” 柏拉圖認(rèn)為雅典民主 A. 是形式上的民主代替了實際上的不民主 B. 是最廣泛和最狹隘的民主的附合體 C. 是民主的統(tǒng)治階級統(tǒng)治廣大奴隸的工具 D. 是多數(shù)人的民主統(tǒng)治少數(shù)人的工具 【答案】 A 【解析】 根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料意在強調(diào)雅典民主是形式上的平等、民主代替了實際上的不平等 、不民主 ， 即選 A 是符合題意的，正確；選項 B在材料中無從體現(xiàn)，不符合題意，排除；選項 C 不是材料所強調(diào)的，不符合題意，排除；是少數(shù)人的民主統(tǒng)治多數(shù)人的工具才正確，選項 D 不符合題意，排除；故本題選 A。 21. “ 文藝復(fù)興不是民眾性運動；是少數(shù)學(xué)者和藝術(shù)家的運動，受到一些慷慨的文藝獎勵，特別受到美第奇家族和崇尚人文主義的教皇們的贊助。假若當(dāng)初沒有這些獎勵者，它取得的成功說不定會小得多。 ” 該觀點 A. 全面分析了文藝復(fù)興發(fā)生的原因 B. 正確解讀了文藝復(fù)興的運動性質(zhì) C. 認(rèn)為文藝復(fù)興的成就具有偶然性 D. 沒有看到群眾性運動的真正力量 【答案】 C 【解析】 根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料強調(diào)文藝復(fù)興的發(fā)生偶然 ， 只是少數(shù)學(xué)者和藝術(shù)家的運動，即認(rèn)為文藝復(fù)興的成就具有偶然性 ， 選 C 是符合題意的，正確；材料對文藝復(fù)興發(fā)生的原因分析很片面，選項 A 不符合題意，排 除；材料涉及文藝復(fù)興的背景而未涉及性質(zhì)，選項 B 不符合題意，排除；選項 D是對題意的曲解，不符合題意，排除；故本題選 C。 22. 盧梭強調(diào) “ 在國家之中，并沒有任何根本法是不能予以廢除的，即使是社會公約也不例外；因為如果全體公民集合起來一致同意破壞這個公約的話，那么 我們就不能懷疑這個公約之被破壞乃是非常合法的 ” 。這一觀點 A. 充分保障了公民的自由 B. 容易導(dǎo)致社會秩序的混亂 C. 揭示了社會更替的規(guī)律 D. 體現(xiàn)了 “ 社會契約 ” 思想 【答案】 B 【解析】 根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料反映了社會契約論的弊端 —— 容易導(dǎo)致社會秩序的混亂 ， 即選 B 是符合題意的，正確；選項 A 錯在充
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