山東省桓臺20xx-20xx學年高二歷史4月月考試題(編輯修改稿)
2024-12-21 01:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 豐認為：“一個人應該以他最有利的方式對待法律。在眾目睽睽之下，他應非常尊重法律。但當可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅(qū)動行事?！边@表明 ( ) A．民主政體下希臘人 自覺守法 B． 安提豐基本屬于 智者學派 C． 希臘學者自主意識的覺醒 D． 希臘學者具有理性精神 22．《十二銅表法》第七表第八條規(guī)定：“用人為的方法變更自然水流，以致他人財產(chǎn)遭受損害時，受害人得訴諸賠償?！边@表明羅馬法 A． 維護平民利益 B．保護私有財產(chǎn) C．袒護貴族特權 D．具有人文精神 23． 15世紀中期，阿拉伯商人到意大利經(jīng)商，他發(fā)現(xiàn)當?shù)厝藷嶂杂谟懻?( ) 天人合一思想 形體上 人的生理結構與天同類 意識上 人的道德情感源自上天 政治上 君主權力源自上天賜予 A．知識與美德 B．人性與神性 C．民主與法制 D．教會與上帝 24．“如果說人文主義者因此而發(fā)起一個崇古運動，那是由于他們看到其中有與自己相仿的精神?！庇穼W家帕 爾默在此所評價的思想解放運動 ( ) A．為西方近代科學的興起創(chuàng)造了條件 B．從根本上打破了天主教會的一統(tǒng)局面 C．為理性社會的建立提供了理論構想 D．為工業(yè)革命提供了最基本的理論依據(jù) 25．馬丁路德認為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救；約翰加爾文宣傳先定論，認為人類不能改變上帝的決定，甚至不可能知道上帝的選擇，只能通過世俗生活和個人奮斗去證明上帝的決定。對此理解正確的是 ( ) A．兩者都否定《圣經(jīng)》的絕對權威 B．兩者都不利于人文主義的發(fā)展 [來源 :] C．兩者都體 現(xiàn)新興資產(chǎn)階級的信仰要求 D．兩者都破除教權與世俗權力的束縛 26．某同學根據(jù)所學知識寫了一副對聯(lián)。上聯(lián)：泯神性破禁錮理性領風騷；下聯(lián)：滅王權反專制民主掀駭浪。此聯(lián)語的最佳橫批應是 ( ) A．人文主義 B．信仰自主 C．理性萬歲 D．精神覺醒 27．某一科學理論問世后曾被評價為“褻瀆圣靈”、“觸犯君權神授天理”、“有失人類尊嚴”，這一理論是 ( ) A．經(jīng)典力學 B進化論 C．量子論 D．相對論 28． 某 大學舉辦了一次學術交流會，列出下列討論課題：狄更斯的文學創(chuàng)作、《人間喜劇》賞析、托爾斯泰和《戰(zhàn)爭與和平》、名畫《伏爾加河上的纖夫》之魅力等。據(jù)此確定，這次學術交流會的主題是 ( ) A．異彩紛呈的 現(xiàn)代主義 B．現(xiàn)實主義文藝的魅力 C．啟蒙運動的學術精品 D． 杰出的浪漫主義文學 29．魏源認為“五帝不襲禮，三王不沿樂?！边@說明他 ( ) A．主張革故鼎新 B．提倡師夷長技 C．強調(diào)中體西 用 D．否定禮樂制度 [來源 :] 30．中國近代史上，各派人士在是否向西方學習和學習什么的問題上長期爭論不休，斗爭激烈，下列觀點屬于資產(chǎn)階級維新派的是 ( )[來源 :學科網(wǎng) ZXK] A．國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重
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