高一語文論無性造人(編輯修改稿)
2024-12-19 12:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 操作動物的無性繁殖過程叫 “克隆 ”，這門生物技術(shù)叫 “___________”。 克隆技術(shù) 六、整體預(yù)知 課堂互動探究 [文脈 探究 ] 1．如何理解文中 “請問，如果你在 55歲的時候，通過代理人，成為一個不可救藥的少年犯，你當作何感想 ”這一句話？ 【 提示 】 這一想象的場景是作者對 “克隆人 ”這一代理人的絕妙疑問，克隆人由于只是復(fù)制的遺傳特征，而作為人類本性的一些思維、規(guī)范等方面的問題在克隆人身上可能缺乏。克隆人只是自己的一個物理的代替品，思想上不存在 “仁義禮智 信 ”。沒有親情的滋養(yǎng)，沒有經(jīng)歷人的成長所必需的階段，也就不具備這些階段相應(yīng)的認識，更不會有認識上的成長進步，因此在教育他們遵守行為規(guī)范，學(xué)習(xí)人類文明方面存在很大的困難，這些很可能造成他們的行為、思想同正常發(fā)展的人的行為、思想相背離，偏離社會發(fā)展的軌道，給社會造成危害。 2．作者在這篇文章中，認為克隆技術(shù)，尤其在 “克隆人 ”方面，面臨很多困難。仔細閱讀文章，概括一下究竟要面臨哪些困難？ 【 提示 】 就克隆的前景問題，作者擺出兩個困難：其一是人的自身的生存危機 ——克隆人排擠衰老的真自我，或許還會成為不可救藥的少年犯；其二是由此帶來的社會危機。 就克隆一個一模一樣的人的問題，作者認為也存在兩方面的困難：其一是時間問題；其二是環(huán)境的再造問題。 3．本文中的 “無性造人 ”與 “克隆 ”的概念是否相同？ 【 提示 】 “克隆 ”，據(jù) 《 新坐標 》 上講，是獨立細胞繁殖系，指后代完全由一個細胞復(fù)制，具有完全相同的遺傳物質(zhì)。據(jù)課文可理解為 “由任何動物或植物的隨便哪個體細胞含有的 DNA來再造一個一模一樣的生物個體 ”。而本文中的 “無性造人 ”指不僅要 “克隆出像煞供體親本的某些人來 ”， 更要求得成為 “一個人的真正復(fù)本 ”。此二者有密切的聯(lián)系，但概念不同，單純講克隆人是可行的，但無性造人卻是不可行的，因為 “無性造人 ”意味著 “用一個完全相同的世界來取代今天的世界 ”，而復(fù)制了同樣的世界也就復(fù)制了同樣的問題。 4．文章的開頭和結(jié)尾部分是怎樣做到前后呼應(yīng)的？ 【 提示 】 文章開頭就說 “再造一個一模一樣的生物個體，從理論上講已經(jīng)是可能的了 ”。而最后再次提到 “放下克隆的事，別去嘗試它，而去試試相反的方向 ”。由克隆理論上可能開始，又由客觀實際上可行結(jié)束，首尾呼應(yīng)。 5．從全文看，作者對克隆人持什么樣的態(tài)度？ 【 名師點撥 】 一方面，作者認為人不可能克隆出與供體親本一模一樣的人，人可能克隆出形體一致的人，但復(fù)制人的思想是不可能的。人們不必擔心克隆自我會帶來什么危險。 另一方面，作者不贊同克隆。不要讓世界多些單調(diào)，不要讓世界千篇一律，還是讓世界多些變化好。 6．文章是如何層層推進、巧妙論證的？ 【 名師點撥 】 文章論證角度巧妙，推理嚴密，層次清晰。 為論證克隆的前景暗淡，文章從兩個方面入手：一是人的自身生存危機 ——克隆人排擠衰老的真我，或許還會使自己成為不可救藥的少年犯；二是由此帶來的社會危機 ——入選的人員、標準及技術(shù)濫用等問題都會帶來危險。精當?shù)恼撌鲆砸划斒钊霚\出。 為論證克隆一個一模一樣的人的事情不大可能發(fā)生，作者以退為進，提出了兩個問題：一是時間問題，它需要幾十年的不加任何干預(yù)的觀察；二是環(huán)境的再造問題，環(huán)境包括了父母乃至祖父母、整個家庭、家庭每一成員的周圍所有人以及這些人周圍的人乃至整個世界。第二方面的論述極為精彩，從克隆其父母開始，層層引申，嚴密推理，直到復(fù)制整個世界，而這又是不可能做到的。至此，讀者完全信服了作者的觀點：這種事真的是不可能發(fā)生的。 [細剖 深析 ] [樓主 ] 任何科學(xué)研究的出現(xiàn)都會引起人們的爭論，所謂見仁見智，克隆人的出現(xiàn)更是關(guān)系到人們的切身利益，爭論自然也就更多，對這個問題的看法多種多樣，很難統(tǒng)一起來，人們從不同的角度出發(fā)，提出了許多不同的見解。你對克隆人有什么看法？ [沙發(fā) ] 反對
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