高二數(shù)學(xué)流程圖—選擇結(jié)構(gòu)(編輯修改稿)
2025-09-12 02:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 而干凈的靈魂，期待著那些沐浴而歌的心靈，去完成穿越時(shí)空的對(duì)話。 太史公在《史記》中寫道：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。‘離騷’者，猶離憂也。”志潔高雅，萋萋芳華，屈原低吟淺唱，走在楚國的衰亡之路上。 滿腹才氣，一身抱負(fù)，屈原自信地笑了。那喜悅的場(chǎng)景在江邊重沓，意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當(dāng)才華遭遇潛存的規(guī)則，當(dāng)傲骨碾成了塵埃與粉末，當(dāng)真情換就了生存的籌碼，還有誰能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時(shí)代。借用了林妹妹的話：“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于 污淖陷 渠溝。”他走得那樣決絕，不給自己任何余地。 “雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，這是他冥冥中的讖語 —— 執(zhí)著的信念永不改變 —— 即使是死亡。 溺水，生一世，竟是為了這一瞬。千年的流水載著愁思，江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫的人字。他，生于東西文化的交匯之處，以驚世之才破空而出；他，誓為國學(xué)的守望者，開拓著新文化的方向。一部《人間詞話》撼天動(dòng)地。王國維，靜安，或者是先生，也是在這樣的季節(jié)里臥水而眠 —— 不是與一切告別，是靈魂對(duì)空明境界的奔赴。 歷史反復(fù)回旋，汨羅江的訣別，一襲白衣，兩身倒影，鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。 湘流應(yīng)識(shí)九歌心 —— 《九歌》 香草還生三戶地，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。讀《楚辭》，不可不讀《九歌》。其實(shí)“九”應(yīng)是虛數(shù)，《九歌》共計(jì)十一篇。我暫同意聞一多先生的分法，《東皇太一》為迎神曲，《禮魂》為送神曲，中間九章為正文，雖然依舊有些牽強(qiáng)。所謂《九歌》，實(shí)是楚時(shí)巫師用于祭祀的禮曲，屈原對(duì)它們進(jìn)行了改編。 詩歌也好，神曲也罷，《九歌》中讓我最難忘的是第十篇《國殤》。再也沒有哪首詩如它般慘烈雄壯，箭矢如雨，白骨層層，戰(zhàn)士們來時(shí)手握長劍，震天動(dòng)地的廝殺聲里，他們身首異處卻心猶未死，戰(zhàn)爭的史詩畫面在眼前閃過，男兒的錚錚鐵骨在曠野里升騰。 千年后，李清照幽而發(fā)憤：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄?！币簧鷥A注婉約詞的女詞人，在經(jīng)歷了生命的坎坷波折后終于觸摸到了生存的真意。原來《楚辭》中也可以有兵戈刀光，《漱玉詞》外也可以有剛毅雄渾。悲吟《國殤》的屈原褪去了美人香草，他靈魂的黃鐘大呂激蕩在那戰(zhàn)后荒蕪的土地 上。 “壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！痹里w，一代精英橫掃沙場(chǎng)，卻誰知十二道金牌催命箭，風(fēng)波亭染英雄血?？v然白了少年頭，空悲切！ 仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。屈原的投江，雖不比捐軀沙場(chǎng)的戰(zhàn)士們來得壯烈，但那是一個(gè)文人的不滿與抗?fàn)?！有如生命中最燦爛的一抹嫣紅，熱烈綻放的一瞬里完成的升騰，成為歲月塵封的記憶中無法拭去的淚痕。 《九歌》翻開了遠(yuǎn)古的的記憶，開辟了人類精神的憩園，讓后人只能用精神膜拜。 青天
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