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正文內(nèi)容

七年級語文勇氣[人教版](編輯修改稿)

2024-09-12 01:24 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài),應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價(jià)值。 多數(shù)時(shí)候,我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活,忙于工作、交際和娛樂,難得有時(shí)間想一想自己,也難得有時(shí)間想一想人生??墒?,當(dāng)我們遭到厄運(yùn)時(shí),我們忙碌的身子停了下來。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活,同時(shí)也提供了一個(gè)機(jī)會,迫使我們與外界事物拉開了一個(gè)距離,回到了自己。只要我們善 于利用這個(gè)機(jī)會,肯于思考,就會對人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧,佛教把對苦難的認(rèn)識看做覺悟的起點(diǎn),都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面,對之視而不見未免膚淺。當(dāng)然,我們要注意不因此而看破紅塵。我相信,一個(gè)歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人,他胸中 一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。 苦難不僅提高我們的認(rèn)識,而且也提高我們的人格??嚯y是人格的試金石,面對苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀,只要失戀者真心愛那個(gè)棄他而去的人,他 就不可能不感到極大的痛苦。但是,同為失戀,有的人因此自暴自棄,委靡不振,有的人為之反目為仇,甚至行兇報(bào)復(fù),有的人則懷著自尊和對他人感情的尊重,默默地忍受痛苦,其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然,每個(gè)人的人格并非一成不變的,他對痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難,只要他始終警覺著他擁有采取何種態(tài)度的 自由,并勉勵(lì)自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難,他就比任何時(shí)候都更加有效地提高著自己的人格。 凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過,在多數(shù)情況下,這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價(jià)值,但同時(shí)人生中畢竟還存在著別的一些價(jià)值,它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬 如說,一個(gè)失戀者即使已經(jīng)對愛情根本失望,他仍然會為了事業(yè)或?yàn)榱藧鬯挠H人活下去。但是,世上有一種苦難,不但本身不可挽回,而且意味著其余一切價(jià)值的毀滅,因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中,如果說承受苦難仍有意義,那么,這意義幾乎唯一 地就在于承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰(zhàn)時(shí),有一個(gè)名叫弗蘭克的人被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營。凡是被關(guān)進(jìn)這個(gè)集中營的人幾乎沒有活著出來的希望,等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實(shí)都遭到了這種厄運(yùn)。但弗蘭克極其偶然地活了下來,他寫了一本非 常感人的書講他在集中營里的經(jīng)歷和思考。在幾乎必死的前景下,他之所以沒有被集中營里非人的苦難摧毀,正是因?yàn)樗麖某惺芸嚯y的方式中找到了生活的意義。他說得好:以保持尊嚴(yán)的方式承受苦難,這是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就,因?yàn)樗髁巳嗽谌魏螘r(shí)候都擁有不可剝奪的精神自由。事 實(shí)上,我們每個(gè)人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難,那就是死亡,而以保持尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。 ? ?真性情 ? 一個(gè)人在衡量任何事物時(shí),看重的是它們在自己生活中的意義,而不是它們能給自己帶來多少實(shí)際利益,這樣一種生活態(tài)度就是真性情。 一個(gè)人活在世上,必須有自己真正愛好的事情,才會活得有意思。這愛好完全是出于他的真性情的,而不是為了某種外在的利益,例如為了金錢、名聲之類。他喜歡
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