bwxaaa高一語(yǔ)文詞類(lèi)活用訓(xùn)練(編輯修改稿)
2024-09-12 01:13 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一切告別，是靈魂對(duì)空明境界的奔赴。 歷史反復(fù)回旋，汨羅江的訣別，一襲白衣，兩身倒影，鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。 湘流應(yīng)識(shí)九歌心 —— 《九歌》 香草還生三戶地，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。讀《楚辭》，不可不讀《九歌》。其實(shí)“九”應(yīng)是虛數(shù)，《九歌》共計(jì)十一篇。我暫同意聞一多先生的分法，《東皇太一》為迎神曲，《禮魂》為送神曲，中間九章為正文，雖然依舊有些牽強(qiáng)。所謂《九歌》，實(shí)是楚時(shí)巫師用于祭祀的禮曲，屈原對(duì)它們進(jìn)行了改編。 詩(shī)歌也好，神曲也罷，《九歌》中讓我最難忘的是第十篇《國(guó)殤》。再也沒(méi)有哪首詩(shī)如它般慘烈雄壯，箭矢如雨，白骨層層，戰(zhàn)士們來(lái)時(shí)手握長(zhǎng)劍，震天動(dòng)地的廝殺聲里，他們身首異處卻心猶未死，戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)畫(huà)面在眼前閃過(guò)，男兒的錚錚鐵骨在曠野里升騰。 千年后，李清照幽而發(fā)憤：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄?！币簧鷥A注婉約詞的女詞人，在經(jīng)歷了生命的坎坷波折后終于觸摸到了生存的真意。原來(lái)《楚辭》中也可以有兵戈刀光，《漱玉詞》外也可以有剛毅雄渾。悲吟《國(guó)殤》的屈原褪去了美人香草，他靈魂的黃鐘大呂激蕩在那戰(zhàn)后荒蕪的土地 上。 “壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！痹里w，一代精英橫掃沙場(chǎng)，卻誰(shuí)知十二道金牌催命箭，風(fēng)波亭染英雄血?？v然白了少年頭，空悲切！ 仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。屈原的投江，雖不比捐軀沙場(chǎng)的戰(zhàn)士們來(lái)得壯烈，但那是一個(gè)文人的不滿與抗?fàn)?！有如生命中最燦爛的一抹嫣紅，熱烈綻放的一瞬里完成的升騰，成為歲月塵封的記憶中無(wú)法拭去的淚痕。 《九歌》翻開(kāi)了遠(yuǎn)古的的記憶，開(kāi)辟了人類(lèi)精神的憩園，讓后人只能用精神膜拜。 青天一顧謂何求 —— 《天問(wèn)》 初讀《天問(wèn)》便聯(lián)想到了《詩(shī)經(jīng)》中的句子：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉！”屈原一生恪守道德，“舉世皆濁我獨(dú)醒，眾人皆醉我獨(dú)清”，他把他的生命和精力獻(xiàn)給了他熱愛(ài)的土地?！短靻?wèn)》可分為三部分，就自然問(wèn)了六十九個(gè)問(wèn)題，社會(huì)與歷史部分共計(jì)九十六個(gè)問(wèn)題，最后他從幻想與神話中醒來(lái)，心中感慨萬(wàn)分，并就此提出了八個(gè)問(wèn)題。這里就不詳細(xì)分析了。 這些問(wèn)題沒(méi)有主線，零散卻又天馬行空的想象勾勒出瑰麗的畫(huà)卷，像是一個(gè)被打碎的花瓶落下一片片靈動(dòng)的碎瓷。在一個(gè)星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身軀融入那濃濃蒼穹。他像伊甸園內(nèi)的亞當(dāng)，卻不知道夏娃的蹤跡，他在追隨愛(ài)的步伐，卻不知道愛(ài)的代價(jià)，于是他對(duì)天發(fā)問(wèn)，傾訴心 中憂郁 。 屈原的《天問(wèn)》是一部探求的字典，無(wú)法解答的問(wèn)題像是傷口無(wú)法愈合的痕跡。 曾幾何時(shí)，另一個(gè)少年也向往著同一個(gè)夢(mèng)想。他在天空擁有最亮的一顆，“存亡一知己，生死兩婦人”，他月夜逃去卻中了呂后的詭計(jì)，從此星空墜落。他仰天大笑，一如少年時(shí)初遇星象的豪邁，那蒼天一問(wèn)竟成了絕響。 千年后，柳宗元寫(xiě)出了《天對(duì)》以應(yīng)屈原的《天問(wèn)》，文明無(wú)意中找到了最鮮活的傳承方式，一問(wèn)一答，歷史的車(chē)輪滾滾向前。 屈原的問(wèn)正是他精神之所困，縱然江水漫
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