我nga公開的(編輯修改稿)
2025-09-12 01:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 女人有三從之義，無自專之道。而父母有罪，追刑已出之女；夫黨見誅，又有隨姓之戮。一人之身，內(nèi)外受辟。今女既嫁，則為異姓之妻，如或產(chǎn)育，則為他族之母，此為元惡之所忽。男不得罪于他族，而女獨(dú)嬰戮于二門。非所以哀矜女弱，蠲（ JUAN） 明法制之本分也。臣以為在室之女，從父母之誅，既醮之婦，從夫家之罰。宜改舊科，以為永制魏帝于是下詔改定律令。（據(jù)《晉書 刑法志》） (注釋： 顗 － YI音 ，古時(shí)多用于人名。 醮 JIAO音，古代結(jié)婚時(shí)用酒祭神的禮） 三、“重罪十條” 唐朝“十惡” ? 所謂重罪就是相對一般犯罪而言，漢律就把 “ 不道 ” 、 “ 不敬 ” 列為重罪，北魏律規(guī)定 “ 大逆不道 ” 處以腰刑，南朝梁律有 “ 謀反 ” 、 “ 降 ” 、“ 大逆 ” 等重罪，《北齊律》 “ 重罪十條 ” 就是對以前歷代重罪的總結(jié)，它是將危及封建國家根本利益的十種最嚴(yán)重的罪名，集中置于律首，以強(qiáng)調(diào)這十種犯罪是打擊的主要對象。 ? 反逆 大逆 叛 降 惡逆 ? 不道 不敬 不孝 不義 內(nèi)亂 四、準(zhǔn)五服以制罪” ? 以服制定罪量刑入律服制，是以喪服為標(biāo)志表示親屬間血緣親疏及尊卑，共分五等，所以稱 “ 五服 ” ，它是儒家的禮和宗法關(guān)系在喪服制中具體化的表現(xiàn)，晉朝第一次將 “ 準(zhǔn)五服以制罪 ” 列入律典，作為定罪量刑的原則，目的是 “ 峻禮教之防 ” ，反映了禮與律進(jìn)一步融合和儒家化。 五、 《 北齊律 》 ? 篇目共十二篇：名例、禁衛(wèi)、婚戶 … 雜律； ? 確立了“重罪十條”，隋唐發(fā)展為“十惡”； ? 確立了死、流、徒、鞭、杖，為封建制五刑奠定了基礎(chǔ)； ? “法令明審，科條簡要”； ? 評價(jià)：隋唐律典均以其為藍(lán)本，是一部上承漢魏律之精神，下開隋唐律之先河的重要法典。 楊素妄言案 ? 開皇四年（公元 584年），楊素官至御史大夫。他的妻子生性兇悍。一天，夫妻反目，楊素氣憤之中說： “我若作天子，你定不堪為皇后 ”。他的妻子將夫妻吵架的氣話奏報(bào)給皇
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