走進(jìn)戲曲天地(編輯修改稿)
2024-09-12 00:33 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的“末”行已逐漸歸入“生”行 ，通常把“生、旦、凈、丑”作為行當(dāng)?shù)乃姆N基本類型。每個(gè)行當(dāng)又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統(tǒng)稱；“生”、“凈”、兩行是男角色；“丑”行中除有時(shí)兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。 角色系統(tǒng) 戲劇人物的四大行當(dāng) ? 素面 、 潔面類： ? 生： 小生 、 老生 、 武生 ? 旦： 青衣 、 花衫 、 花旦 、 刀馬旦 、 武旦 、 老旦 ? 勾畫(huà)臉譜類 ： ? 凈 （ 俗稱花臉 ） ： ? 1. 正凈 （ 大花臉 ） ：銅錘花臉 （ 或稱黑頭花臉 ） ? 2. 副凈 （ 二花臉 ） ：二花臉 、 架子花臉 ? 3. 武凈 （ 武二花 ） ：一類重把子上 、 一類重跌撲摔打 （ 也稱摔打花臉 ） ? 丑 （ 俗稱小花臉或三花臉 ） ： 文丑 、 武丑 中國(guó)戲曲 臉譜 ? 戲曲臉譜的具有 裝飾性 特征 ? 戲曲臉譜的具有 程式性 特征 ? 戲曲臉譜的具有 象征性 特征 ? 具體表現(xiàn)為 形 +色 1 、始于離者，終于和。 追求美（唯美？）（ 圖 圖 圖 3） 中國(guó)戲曲，是一種 綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式 。它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式，以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性。這些形式主要包括： 詩(shī)、樂(lè)、舞 。詩(shī)指其文學(xué)，樂(lè)指其音樂(lè)伴奏，舞指其表演。此外還包括舞臺(tái)美術(shù)、服裝、化妝等方面。而這些藝術(shù)因素在戲曲中都為了 一個(gè)目的 ，即演故事；都遵循一個(gè)原則，即 美 。 中國(guó)戲曲之特點(diǎn) 戲曲者，謂以歌舞演故事也。 反映社會(huì) （ 圖 圖 圖 6） 中國(guó)戲曲之特點(diǎn)，一言以蔽之，“謂以歌舞演故事 也”（清末學(xué)者王國(guó)維語(yǔ)）。戲曲與話劇，均為戲劇之屬，都要通過(guò)演員扮演人物，運(yùn)用對(duì)話和動(dòng)作去表現(xiàn)一定長(zhǎng)度的故事情節(jié)。所不同者，戲曲是運(yùn)用音樂(lè)化的對(duì)話和舞蹈化的動(dòng)作去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的，即歌舞的手段。也即人們所熟知的“ 唱 、 念 、 做 、 打 ”。 離形而取意，得意而忘形。 寫(xiě)意傳神（ 圖 圖 圖 9） 中國(guó)戲曲的表現(xiàn)生活，運(yùn)用了一種“ 取其意而棄其形 ”的方式，如中國(guó)畫(huà)之寫(xiě)意山水，用縱橫的筆勢(shì)去體現(xiàn)生活中一切美好的事物。所以，戲曲舞臺(tái)上才有了紅臉的關(guān)羽，白臉的曹操；有了長(zhǎng)歌當(dāng)哭，長(zhǎng)袖善舞；有了無(wú)花木之春色，無(wú)波濤之江河。 舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)。 虛擬，自由（ 圖 圖 1 圖 12） 中國(guó)戲曲作為一種舞臺(tái)藝術(shù)，需要面對(duì)一個(gè)舞臺(tái)之狹小與生活之博大的矛盾。戲曲并沒(méi)有象話劇那樣用“ 三一律 ”的原則對(duì)生活進(jìn)行擠壓以便于表現(xiàn)。而是 運(yùn)用虛擬的手段，制造彈性的時(shí)空，又借助于演員生動(dòng)的表演和觀眾的想象與理解，來(lái)完成對(duì)闊大天地的描畫(huà) 。所以， 戲曲可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺(tái)上馭馬行舟。 鑒賞戲曲語(yǔ)言的方法 要以 曲詞 為主，但又必須將之與賓白、科介相結(jié)合，整體鑒賞。 鑒賞古代戲曲語(yǔ)言，要注意理解其中的古白話詞語(yǔ)，注意了解曲詞的富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)，以及常用的比喻、夸張、用典、對(duì)偶、排比等修辭方法。 欣賞古代戲曲藝術(shù)手法 想象、夸張和借景抒情，是古代戲曲重要的藝術(shù)手法。 想象、夸張 以奇異的情節(jié)塑造
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