科學(xué)發(fā)展的動力(編輯修改稿)
2025-09-11 23:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 時也是虔誠的宗教徒 ? 參見伯奇： 《 科學(xué)與宗教 》 ，四川人民出版社 6 文化傳統(tǒng) ? 不同文化傳統(tǒng)對科學(xué)的發(fā)展有不同的影響與作用。如中國文化傳統(tǒng)中“直覺知識趨向于綜合的、整體論和非線性的”，它在古代曾把中國的醫(yī)學(xué)推向高峰，但近代卻阻礙人們對人體精細(xì)結(jié)構(gòu)及病理的研究。 ? 而西方文化的理性思維是線性的、集中和分析的，其作用是辨別、測量和分類 。 7 二、內(nèi)在動力 ? 科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的矛盾 ? 科學(xué)理論建立在科學(xué)實(shí)驗(yàn)之上 ? 不論在哪里，實(shí)驗(yàn)方面的研究總是理論認(rèn)識的必要前提，而且理論方面的主要進(jìn)展只是在實(shí)驗(yàn)結(jié)果的壓力下而不是依靠思辨來取得的。 海森伯 ? 科學(xué)實(shí)驗(yàn)總在一定理論指導(dǎo)下 ? 康德：“ 理性只是按照自己的計(jì)劃而產(chǎn)生的東西里面才有其洞見，絕不可使自己讓自然的引帶牽著走，而必須自己依據(jù)固定的規(guī)律所形成的判斷原理來指導(dǎo)前進(jìn)的道路，迫使自然對理性自己所決定的各種問題作出答案來。凡不是依據(jù)預(yù)先設(shè)計(jì)的計(jì)劃而作出的偶然的觀察是永遠(yuǎn)不能產(chǎn)生任何必然性的規(guī)律的，而發(fā)現(xiàn)必然性的規(guī)律就是理性的唯一任務(wù)?！? 8 ? 科學(xué)實(shí)驗(yàn)不僅能為科學(xué)理論提供新的證據(jù)而使科學(xué)理論獲得檢驗(yàn)，而且還能產(chǎn)生與已有科學(xué)理論不相容的更新的、更深刻的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，構(gòu)成科學(xué)理論與新的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的矛盾。 ? 為解決這個矛盾，必須提出新的假說，經(jīng)歷新的一輪的檢驗(yàn)。如此循環(huán)，科學(xué)就向更新層次、新的領(lǐng)域前進(jìn)。 9 科學(xué)理論內(nèi)部的矛盾：悖論 ? 科學(xué)理論是借助形式邏輯建立起來的嚴(yán)密的系統(tǒng) ， 這種無矛盾性要求的嚴(yán)格演繹結(jié)構(gòu)只是一種理想狀況 。 隨著科學(xué)認(rèn)識的發(fā)
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