印度河流域的文明(編輯修改稿)
2024-09-11 21:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 種姓制度正式產(chǎn)生與確立。 產(chǎn)生了婆羅門教 四 列國(guó)時(shí)期（公元前 64世紀(jì)） 地域范圍：統(tǒng)治中心東移，進(jìn)入恒河流域。 社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：鐵器普遍使用的時(shí)代。 農(nóng)業(yè)：吠舍 手工業(yè)：專門化、分工細(xì)致 商業(yè)：金屬貨幣的出現(xiàn) 貿(mào)易范圍更廣更頻繁 商路系統(tǒng) 奴隸制的發(fā)展：種姓內(nèi)貧富分化 奴隸數(shù)量增多 農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 種姓制度發(fā)展：剎帝利種姓地位提高 吠舍上層強(qiáng)大 種姓內(nèi)地位變化 社會(huì)政治的發(fā)展 （ 1）北部趨向統(tǒng)一 （ 2）政治體制：共和國(guó)與君主國(guó) （ 3）政權(quán)世俗性加強(qiáng)，君住權(quán)力擴(kuò)大 總體發(fā)展趨勢(shì)：君主制在恒河流域占優(yōu)勢(shì)，并逐 漸取代共和制，世俗權(quán)力等級(jí)地位上升 各種姓內(nèi)部的分化：政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)種姓制度的影響。 （ 1）經(jīng)濟(jì)地位 （ 2）政治地位 反婆羅門教思潮與百家爭(zhēng)鳴 斫婆伽派（順世外道） ：萬(wàn)物無(wú)靈 阿什斐迦派（邪命外道） ：宿命論 耆那教：世界永恒非神造， 否認(rèn)種姓，善惡果報(bào)，超越輪回 佛教 ：眾生平等，否認(rèn)種姓，支持剎帝利 輪回思想 第四節(jié) 孔雀王朝與貴霜帝國(guó) 一 、孔雀王朝 （一）孔雀王朝的建立 建立的背景： ①恒河流域：摩揭陀的興起， 域。 ②印度西北部：馬其頓亞歷山大入侵后，當(dāng)?shù)匦≌?quán)分立 王朝的建立： 旃陀羅崛多：對(duì)外抗擊侵略者 亞歷山大部將 滅摩揭陀過(guò)的難陀王朝，
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