醫(yī)務人員醫(yī)德規(guī)范(編輯修改稿)
2024-09-11 20:58 本頁面
【文章內容簡介】 蟲水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之，能不用者，斯為大哲，亦所不及也。其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發(fā)慚愧凄憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。 夫大醫(yī)之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針藥，無得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當審諦覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣。又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧盼；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醽醁（ l237。ngl249。）兼陳，看有若無。所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須，而醫(yī)者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為，斯蓋醫(yī)之本意也。 夫為醫(yī)之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也。老君曰：人行陽德，人自報之；人行陰德，鬼神報之；人行陽惡，人自報之，人行陰惡，鬼神害之。尋此貳途，陰陽報施，豈誣也哉？ ? 所以醫(yī)人不得恃己所長，專心經(jīng)略財物，但作救苦之心，于冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自衒功能，能諒非忠恕之道。志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也！ 如何培養(yǎng)醫(yī)德情感 ? 加強醫(yī)務人員道德建設 ,必須增強為人民服務的意識 .我國衛(wèi)生事業(yè)為具有一定福利性的社會公益事業(yè)。公立醫(yī)療機構的醫(yī)務人員直接踐行政府的這一福利政策，其醫(yī)德如何關系到國家這一福利政策和實現(xiàn)，關系到社會公平和正義的實現(xiàn)。此外，衛(wèi)生工作還直接關系到社會穩(wěn)定及對人權的尊重等一系列重要問題，故必須對醫(yī)務人員進行道德規(guī)范教育，使醫(yī)德轉化為醫(yī)務人員的個人內在品質，從而能在診療活動中真正體現(xiàn)出為人民服務的意識。 ? 加強醫(yī)德建設，必須增強醫(yī)務人員的責任意識。近幾年來，隨著人們自我保護意識的增強和醫(yī)療活動透明度的增加，醫(yī)療糾紛有逐年增加之勢，其中很重要的原因就是醫(yī)務人員的醫(yī)德水平不高，部分醫(yī)務人員對患者不負責任。可見，只有增加醫(yī)德建設，增強醫(yī)務人員的責任意識，促使每一個醫(yī)務人員認識到自已所從事行業(yè)的特殊、崇高和神圣，才能真正做到 “ 以病人為中心 ” ，從而為患者提供優(yōu)質、高效的醫(yī)療服務。 如何培養(yǎng)醫(yī)德情感 ?努力塑造醫(yī)務人員的道德人格是由醫(yī)德認識、醫(yī)德情感、醫(yī)德意志、醫(yī)德信念和醫(yī)德習慣這五種要素構成的，具體應從以下幾方面去努力： 塑造醫(yī)務人員的道德人格 ? （ 1）在道德認識上，要使醫(yī)務人員對醫(yī)德有一個較深刻的理解和清醒的認識； ? （ 2）在道德情感方面，要增強醫(yī)務人員“ 以病人為中心 ” 的道德情感，使之形成對國家負責、對人民健康負責的高度責任心和廉潔行醫(yī)的 “ 醫(yī)務人員道德良心 ” ，這種道德情感的形成是醫(yī)務人員廉潔行醫(yī)的內在動力； 塑造醫(yī)務人員的道德人格 ? （ 3）在道德意志方面，要培養(yǎng)、鍛煉醫(yī)務人員堅忍不拔的精神，自覺抵制私心雜念和不正之風，在任何時候都把人民健康放在第一位； ? （ 4）在道德信念上要著重培養(yǎng)醫(yī)務人員全心全意為人民服務的道德信念； ? （ 5）在道德習慣上，要注意從日常醫(yī)療工作入手，使其行為在一定道德模式的支配下，逐漸定型化，自覺化。 塑造醫(yī)務人員的道德人格 ? 放眼當今世界，醫(yī)務人員道德規(guī)范化，制度化已成大勢所趨。西方的醫(yī)德醫(yī)風建設開始向法制化、規(guī)范化的方向邁進，與此相比，我國衛(wèi)生部下發(fā)的有關法規(guī)和規(guī)定中，雖然對醫(yī)務人員的道德起了一定的促進作用，但遠沒有適應時代發(fā)展的需要。醫(yī)務人員道德法制化的建設迫在眉睫。 完善醫(yī)務人員道德規(guī)范 醫(yī)德 ? 醫(yī)德是調整醫(yī)務人員與病人、醫(yī)務人員之間以及與社會之間關系的行為準則。它是一種職業(yè)道德，是一般社會道德在醫(yī)療衛(wèi)生領域中的特殊表現(xiàn)。不同職業(yè)，由于擔負的任務、職務的對象、工作的手段、活動的條件和應盡的責任等的不同，而形成自己所特有的道德意識、習慣傳統(tǒng)和行為準則。醫(yī)德就是從醫(yī)療衛(wèi)生這一職業(yè)特點中引申出來的道德規(guī)范要求，它主要調整醫(yī)務人員與病人、醫(yī)務人員之間以及與社會之間三方面的關系。 ?醫(yī)務人員 —————— 病人 ?醫(yī)務人員 ————— 醫(yī)務人員 ?醫(yī)務人員 —————— 社會 ? 醫(yī)務人員與病人的關系是醫(yī)德關系中主要的一個方面。醫(yī)療衛(wèi)生工作必須為病人服務，醫(yī)務人員的最高職責就是與疾病、不衛(wèi)生作斗爭，保護和增進人們身體的健康，醫(yī)德的好壞直接關系著人命的安危。明代龔廷賢說： “ 病家求醫(yī)，寄以生死 ” ，說明醫(yī)務人員與病人這一醫(yī)德關系是生死所寄，性命攸關的，它涉及千家萬戶，男女老少，各行各業(yè)，管著每個人的生老病死，影響面很廣。 醫(yī)務人員 —————— 病人 ? 醫(yī)務人員之間的道德，是醫(yī)德關系中處理好醫(yī)務人員與病人、社會之間關系的重要前提和保證。一個醫(yī)院，要形成優(yōu)良的醫(yī)風、院風，就必須用社會主義醫(yī)德來協(xié)調醫(yī)務人員相互之間的關系，依靠各方面的團結協(xié)作，相互尊重，相互支持，相互配合，使整個工作有機統(tǒng)一地、有節(jié)奏地、有成效地進行。 醫(yī)務人員 ————— 醫(yī)務人員 ? 醫(yī)德還表現(xiàn)在醫(yī)務人員與社會的關系上?，F(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)
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