廣東省潮州市20xx屆高考第二次模擬考試文綜歷史試題(編輯修改稿)
2024-12-18 05:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 B．減少企業(yè)成本，復(fù)興工業(yè)生產(chǎn) C．刺激社會(huì)消費(fèi)，擴(kuò)大國內(nèi)市場(chǎng) D．增加財(cái)政收入，加強(qiáng)國家干預(yù) 35．勃蘭特任聯(lián)邦德國總理期間（ 1969— 1974 年），在外交方面推行“新東方政策”，主要內(nèi)容包括實(shí)現(xiàn)與蘇聯(lián)、波蘭和其他東歐國家關(guān)系正?；?，承認(rèn)歐洲現(xiàn)存邊界不可侵犯，與中國建交等。這表明 A．東西歐國家間經(jīng)濟(jì)政治聯(lián)系加強(qiáng) B．世界總體形勢(shì)趨向和平與緩和 C．以美國為首的西方陣營出現(xiàn)分化 D．兩種社會(huì)制度之間的矛盾消除 40． （ 25分）閱讀材料，完成下列要求。 材料一 陳子龍（ 1608— 1647），明崇禎十年（ 1637）進(jìn)士，崇禎十一年（ 1638）夏，南寇北奴，日益滋大，陳子龍以“君子之學(xué)，貴于識(shí)時(shí)；時(shí)之所急，務(wù)之恐后”的緊迫感與徐孚遠(yuǎn)一起，取明朝名卿大臣“有涉世務(wù)、國政”之文，擷其精英，輯成《皇明經(jīng)世文編》一書，選文以“明治亂、存異同、詳軍事、重經(jīng)濟(jì)”為原則，內(nèi)容包括政治、典章、財(cái)經(jīng)、軍事、學(xué)校等，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)問題 加作旁注，表達(dá)政治主張。陳子龍等編輯此書的目的，是為了“上以備一代之典則，下以資后學(xué)之師法”，試圖通過自己的努力，扭轉(zhuǎn)“俗儒是古非今，擷華而舍實(shí)”的壞風(fēng)氣。這部書的出版，對(duì)稍后黃宗羲、顧炎武等人講求實(shí)用之學(xué)起了先行作用。崇禎十七年（ 1644）明朝滅亡；陳子龍輔佐南明弘光朝，清兵陷南京后，于 1647年投水殉國。 —— 摘編自朱東潤《陳子龍及其時(shí)代》等 材料二 除了追求自身的修養(yǎng)，理學(xué)還提出了齊家、治國、平天下的任務(wù)，但這卻被很多自詡為理學(xué)家的人所忽略。因此出現(xiàn)了兩種迥然不同的理學(xué)發(fā)展路向，即“理學(xué)修身派”和“ 理學(xué)經(jīng)世派”，前者以倭仁為代表，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的道德修養(yǎng)；后者以曾國藩為代表，更注重建功立業(yè)。曾國藩率湘軍戰(zhàn)勝了太平軍，暫時(shí)保住了滿清政權(quán)；之后，他又提倡并發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開啟了中國近代化之門。他所做的一切，正是出于一個(gè)傳統(tǒng)知識(shí)分子“家國天下”的思想和責(zé)任?！袄韺W(xué)經(jīng)世”是曾國藩思想體系的精髓，他認(rèn)識(shí)到：理學(xué) —— 經(jīng)世 —— 躬行是理學(xué)經(jīng)世思想的全部，而且只有躬行才是理學(xué)經(jīng)世思想的真正價(jià)值所在。而在實(shí)踐中，他又始終將道德主義與實(shí)用主義相膠合，前者是本，后者是用。這再一次證明了曾國藩是“我國舊有教育理論與制度下所產(chǎn)生的最良 之果之一”。
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