高三歷史古希臘和古羅馬的政治制度(編輯修改稿)
2024-12-18 01:27 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ③ 小國(guó)寡民 是雅典民主制存在的前提。 ④ 對(duì)歷史的繼承和發(fā)展 ：民主制中有不少內(nèi)容源自原始社會(huì)的民主習(xí)慣 ,如最高權(quán)力屬于公民大會(huì) ,公民大會(huì)可以選舉官員、判決等 ⑤希臘靠近古代埃及文明和兩河流域文明的中心地帶，便于亞非文明的成就中汲取 豐富營(yíng)養(yǎng)。 西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件？ 課堂練習(xí) 下列對(duì)愛(ài)琴文明的說(shuō)法不正確的是 D 古希臘人進(jìn)行殖民活動(dòng)的原因不包括 ，糧食不能自給 、交通便利 C 劃分古希臘城邦政體形式的主要依據(jù)是 D 第 6課 雅典城邦的民主政治 課標(biāo)： [6（ 2）知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。 ] 知識(shí)結(jié)構(gòu)： 發(fā)展歷程 君主制：終身制 、 世襲制 貴族制：集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制 、 選舉制 民主制：前 594年梭倫改革 引向 前 509年克里斯提尼改革 確定 特點(diǎn)： 人民主權(quán)與輪番而治 (公民大會(huì) 、 五百人議事會(huì)和民 眾法庭 、 行政軍事機(jī)關(guān) 等體現(xiàn) ) 評(píng)價(jià)： 偉大文明的催化劑 ， 集體管理的新形式 直接民主多數(shù)人的暴政。 少數(shù)人的、男性公民的民主。 民主： “人民當(dāng)家作主 ” “ 少數(shù)服從多數(shù) ” “ 人民 ” 與 “ 主權(quán) ” 雅典民主的優(yōu)越性： ① 激發(fā)每個(gè)公民以主人翁的態(tài)度去從事各項(xiàng)事業(yè)，有利于人的聰明才智的發(fā)揮，從而產(chǎn)生巨大的 效率 ； ②政權(quán)掌握在多數(shù)人手里，決策通過(guò)多數(shù)人的認(rèn)真討論會(huì)使 決策更全面 ； ③公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，對(duì)群眾負(fù)責(zé)，受社會(huì) 監(jiān)督 ， 減少了以權(quán)謀私 的可能性。 雅典民主的局限性： ① 婦女、奴隸和外邦移民沒(méi)有政治權(quán)利，被排除在民主之外。 實(shí)質(zhì)上是少數(shù)男性公民的奴隸主專政。 ② 一切公職由抽簽與選舉產(chǎn)生，這種輪番而治的特點(diǎn)并不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政，極有可能導(dǎo)致極端民主化、無(wú)政府主義，導(dǎo)致民主制的最終衰落與夭折。 認(rèn)識(shí)希臘民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義？ ①雅典充分發(fā)展的民主制，為雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化臻于極盛提供了制度
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