部編版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期中試卷(編輯修改稿)
2025-09-01 17:42 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 400 440 480 520 560圣人之言 行身之則《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門(mén)人及再傳弟子完成的?！墩撜Z(yǔ)》名稱的來(lái)由,班固《漢書(shū)藝文志》說(shuō):“《論語(yǔ)》者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒,門(mén)人相與輯而論纂,故謂之《論語(yǔ)》?！边@一說(shuō)法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)初期，以曾參門(mén)人為主。 現(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。《論語(yǔ)》在漢代有《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》與《古論語(yǔ)》等不同本子流傳，后來(lái)統(tǒng)一于鄭玄?，F(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語(yǔ)注疏》、宋朱熹《論語(yǔ)集注》及清劉寶楠《論語(yǔ)正義》等，今注本有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》?！ 短┎返谝徽拢鹤釉唬骸疤┎?，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉?！短┎返诙拢鹤釉唬骸肮Ф鵁o(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。《泰伯》第三章：曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足！啟予手！詩(shī)云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸?，吾知免夫！《泰伯》第四章：曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存?！短┎返谖逭拢涸釉唬骸耙阅軉?wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校：昔者吾友嘗從事于斯《泰伯》第六章：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也：君子人與？君子人也。泰伯》第七章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?！短┎返诎苏拢鹤釉唬骸芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！短┎返诰耪拢鹤釉唬骸懊窨墒褂芍豢墒怪?。”《泰伯》第十章：子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！碧┎返谑徽拢鹤釉唬骸叭缬兄芄胖?，使驕且吝，其余不足觀也已?！短┎返谑拢鹤釉唬骸叭陮W(xué)，不至于谷，不易得也?！薄短┎返谑拢鹤釉唬骸昂V信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！薄短┎返谑恼拢鹤釉唬骸安辉谄湮?，不謀其政?！短┎返谑逭拢鹤釉唬骸皫煋粗?，關(guān)睢之亂，洋洋乎盈耳哉。”《泰伯》第十六章：子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣《泰伯》第十七章：子曰：“學(xué)如不及，猶恐失《泰伯》第十八章：子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不與《泰伯》第十九章：子曰：“大哉?qǐng)蛑疄榫?！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無(wú)能名焉。巍巍乎其有成功也，《泰伯》第二十章：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可《泰伯》第二十一章：子曰：“禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服
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