【文章內(nèi)容簡介】 以異章而變文耳故云家人猶室家也１、“蓁蓁”如何解釋？根據(jù)誰的解釋？“至盛貌”　　毛亨２、“蓁”的讀音是什么？“盡津忍反或如字”，“如字”如何解釋？ “蓁側巾反”，zhēn 破讀字３、“家人”如同什么？這是誰的觀點？ “家人”如同“室家”　　鄭玄４、“家人”具體該如何解釋？根據(jù)誰的解釋？“家人”即“夫婦”，孔穎達。５、上注解有一脫文，請指出。這一章詩為什么不寫成“之子于歸宜其室家”？“人”?！爱愓露兾模ú煌恼鹿?jié)用不同的文字）”。五、填空題1．《莊子》注本到清代有王先謙的《莊子集解》和郭慶藩的《莊子集釋》?！霸弧?、“為”、“謂之”這幾個術語不僅用來釋義， 而且用來辨析同義詞。其意義略等于現(xiàn)代漢語的“叫做”?！白x為”“讀曰”和“讀若”“讀如”的分別就在于：前者必然是說明通假字；后者則一般是用于注音，但有時也是用本字說明通假字。六、解釋下列句中加點的詞。（每題1分，共22分）1．木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。2．有一母見信饑，飯信。3．坐法當斬，其輩十三人皆已斬。4．以盛水漿，其堅不能自舉也。5．于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。6．楚之有直躬，其父竊羊而謁之吏。7．仆終已不得舒憤懣以曉左右，則是長逝者魂魄私恨無窮。8．登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。9. 余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。10. 當其取于心而注于手也，唯陳言之務去。，秦失其鹿。，各有差。13．高帝以陳平計，天子巡狩會諸侯。1夫離法者罪，而諸先生以文學取。15．王素慢，無禮今拜大將如呼小兒耳。16．信乃令軍中毋殺廣武君，有能生得者購千金。 通“煣”，用火熨木使彎曲 給…飯吃 獲罪 用如名詞，硬度 仰視的樣子 稟告 開始 遺憾 拾取 水中高地 栽種；種植 務必1 像鳥一樣；帝位1 曾經(jīng)；不同1 聚合1 通“罹”，遭遇1 無禮1 懸賞征購二、 神之聽之，介爾景福。 三、 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。四、 自牧歸荑，洵美且異。五、 同我婦子，饁彼南畝。六、 女執(zhí)懿筐，遵彼微行。七、 八月斷壺，九月叔苴。八、 木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。九、 曰黃昏以為期，羌中道而改路。十、 仆終已不得舒憤懣以曉左右，則是長逝者魂魄私恨無窮。十一、 今以虧形為掃除之隸。十二、 主上為之食不甘味，聽朝不怡。十三、 其次剔毛發(fā)，嬰金鐵受辱。十四、 退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。十五、 生所為者與所期者，甚似而幾矣。十六、 當其取于心而注于手也，唯陳言之務去。十七、 言戰(zhàn)者多，被甲者少也。十八、 諸將效首虜，休，畢賀。十九、 朋酒斯饗，曰殺羔羊。二十、 夫離法者罪，而諸先生以文學取。二十一、 果荼薪樗，食我農(nóng)夫。二十二、 余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。二十三、 王素慢，無禮今拜大將如呼小兒耳。二十四、 信乃令軍中毋殺廣武君，有能生得者購千金。二十五、 修身者，智之符也。突過、投；仰視的樣子；通“饋”，贈給；送飯；深；循、沿著；拾??；通“煣”，用火熨木使彎曲；楚辭中特有的語氣詞；遺憾；臺階；1主持、處理；1繞、套上；1流傳；1接近；1致力于、從事于；1披；1獻；1兩；1觸犯；破木；2栽種；2傲慢；2懸賞征求；2效驗；七．介詞“于” 有哪幾種用法，各舉一例說明。（1）介紹動作發(fā)生的處所、時間。（2分）（2）介紹動作行為的對象。（1分）（3）介紹比較的對象。（1分）（4）介紹主動者。（1分）八、請分析下列文段的語言要點：得 分批閱人君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。木直中繩，輮以爲輪，其曲中規(guī)；雖有槁曓，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。《詩》曰：“嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！鄙衲箪痘?，福莫長於無禍。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟檝者，非能水也，而絶江河。君子生非異也，善假於物也。（《荀子勸學》1． 通假字:雖有又槁藃干越邗無恆毋跂而望企2． 古今字：知明智靖共恭生非異性3． 異體字：曓暴深谿溪夷貉貊異俗、生非異異恆恒檝楫4． 破讀字：中繩、中規(guī)省乎己行無過長而好是正直5． 詞類活用：青於藍其曲日參省乎己好是正直能水6． 雙賓語：介爾景福九、翻譯1．秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美爲盡在己。順流而東行，至於北海；東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以爲莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家?！?夏水按時來到，流域中許許多多小川都灌注到黃河里來。河床中徑直的水流非常之大，河面加寬，以致兩岸及河中小洲之間，隔水相望時連?；蝰R都分辨不清。于是乎河神揚揚自得，以為天下的美景全都集中在自己這兒了。他順著水流向東行走，到了北海；面朝東看去，看不見海水的盡頭。這時，河神才開始改變他自得的神態(tài)，抬頭仰視著海神若感嘆道：“俗話說的‘〔有些人〕懂得的道理稍微多一些，就以為誰也比不上自己了’，這句話就是講的像我這樣的人呀。而且我曾聽說有人認為孔子的學問還少，伯夷的義氣還輕的，起初我還不相信〔這種評論〕，如今我見到您這樣無邊無