【文章內(nèi)容簡介】 是你父親就出來深圳創(chuàng)業(yè)？他說是呀。我又問：你父親退休了，交給你繼續(xù)創(chuàng)業(yè)？他說是呀。我再問：你生了個女孩子？他說是呀。我又問：你女兒與我兒子在拍拖？他說是呀。我又問：你將來是不是要將家業(yè)交給你女兒？他說是呀。我說這不就清楚了嗎？你三代人都是為我兒子打工。他不出聲了，半個月后，再來電問我怎么辦？我2007年出版《章仲山直解尋真》一書，在“為什么要尋真”一節(jié)中講了個故事。某風水師幫某某葬祖墳時批示，某房葬后會大發(fā)富貴；結(jié)果確如某風水師所說的一樣，某房葬后真的大發(fā)橫財，從一貧如洗而成為一位大富豪。大家是不是覺得這個風水先生真是神人？而我考察了這富豪的祖墳之后，卻得出這樣的結(jié)論：這個富豪的祖墳，若不是葬了這樣大兇的龍穴，現(xiàn)在的財富不但會再翻幾番，更重要的是葬這樣兇的祖墳——大大地傷害了他的兒子及孫子幾代人。我就因為這個斷語，收了兩個學生。因為這兩個學生非常了解這個富豪的家庭生活，知道他的兒子都是窩囊廢。我問這兩個學生，你為何敢斷定是我的分析正確；他們說：若是真的葬了好的風水龍穴，蔭生出來的后人，必定是靈光與聰穎過人的，不可能是個窩囊廢。當然，我更為我又收到有智慧的學生而高興萬分。我與眾多學生們討論過，現(xiàn)代的富貴人家，他們孩子都是讀名校的，大都能出國留學，多是高學歷高學位，而在現(xiàn)實的生活中，他們這些孩子卻無法子承父業(yè)，無法接班創(chuàng)業(yè)，將父親的產(chǎn)業(yè)敗得一塌糊涂，是名名副其實的敗家子。你們知道是什么原因嗎？他們并沒有輸在“起跑線”上呀！他們大把錢一對一進行訓練呀！這些富豪們真的培訓出了人才嗎？他們讀了那么多的書為什么沒有用呢？我去年曾經(jīng)在“立真博客”發(fā)表過一篇文章——「人才，是造出來的」，而不是培訓出來的；能培訓出來的，都是公司的工人。想要解決“富不過三代”的問題，首先就要“造出”人才來。造人的辦法很多，但“造出”的人未必是人才。我們所指“造出”來的一定是人才，而不是庸庸碌碌的蠢才。我以絕對肯定的態(tài)度告訴大家，若是通過真正的楊公《青囊五經(jīng)》風水所“造出”出來的人，其將來必成人才。代代人才輩出，才能富貴長久。風水的應用有兩個方向，一是造葬祖墳，二是建造大宅院。人到五十，當務之急是什么？我與友人們常常閑談，在我們的身邊，如化州或林塵的老板之中，這些老細的后一代，真的找不出有幾個是可以子承父業(yè)或接班創(chuàng)新事業(yè)的?？粗訉O后代，一代不如一代，難道這不是當務之急？孔子說：“五十而知天命?！睙o知則妄為，既知則要謀定而后動。人活到了五十歲年紀，不但對自己知根知底，對兒子也已知了，更遠見的知是對孫子一代的知。正所謂知彼知己，百戰(zhàn)百勝。我父親常說的一句話：人無百歲吃，枉忽千年計。我們當務之急，是千年之計。當然不是急急的投資啦！到了五十的年紀，我人的成敗功過，如過眼云煙。當務之急——是急兒子的不成才，怎么辦？古人有云：“大匠示人以規(guī)矩，而不能教人以巧；告一而不知三者，不必復與之語焉!”兒子不能成才既成定局，當然就是造就孫子啦！在造就孫子之前，還是需要回歸到傳統(tǒng)文化——「風水」這條根上來。既知兒子不是“將才”，說明風水已經(jīng)用盡，氣數(shù)到此為止了，想要力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)乾坤，則必須尋得風水真龍穴以造葬。除尋得風水真龍穴之外，別無他法可行。大宅院是子孫的根大宅院，就是我們各族人民的根，就是我們文化的傳承，根繁才能葉茂。你們看看中國各處大宅院。王家大院王家大院，院子總面積在25萬平方米以上，對游人開放的僅是建于乾隆、嘉慶年間的紅門堡、高家崖兩組建筑群，雖只占整個王家大院約五分之一，竟已容納了百余座院落、千余間房屋，真不愧“民間故宮”的雅號。王家大宅院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升歷史文化名鎮(zhèn)。王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規(guī)模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“麟”、“虎”五瑞獸造型，總面積達25萬平方米以上。現(xiàn)以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”和“力群美術館”開放的紅門堡（龍）、高家崖（鳳）、崇寧堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬平方米。高家崖、紅門堡、崇寧堡三組建筑群比肩相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應勢，形神俱立；其內(nèi)，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時，又顯現(xiàn)出了各自卓越的個性風采?？偟奶攸c是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。高家崖建筑群內(nèi)