文化--階段測(cè)評(píng)(一)(編輯修改稿)
2024-09-01 07:54 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 】D【答案解析】國(guó)別文化以某一國(guó)家特有的歷史與國(guó)情為基礎(chǔ)。參見教材P41。曹魏時(shí)期淮河曾結(jié)冰，北朝時(shí)賈思勰在（?。┲杏涗淈S河以北的桃花開的時(shí)間，比現(xiàn)在要晚十天到半個(gè)月。A、《農(nóng)書》B、《農(nóng)政全書》C、《齊民要術(shù)》D、《天工開物》【正確答案】C【答案解析】曹魏時(shí)期淮河曾結(jié)冰，北朝時(shí)賈思勰在《齊民要術(shù)》中記錄黃河以北的桃花開的時(shí)間，比現(xiàn)在要晚十天到半個(gè)月。參見教材P50。中國(guó)歷史發(fā)展的兩大趨勢(shì)是（?。?。A、和平與發(fā)展B、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平C、繁榮與衰敗D、分裂與統(tǒng)一【正確答案】D【答案解析】分裂與統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的兩大趨勢(shì)，而追求統(tǒng)一總是占主導(dǎo)的傾向。參見教材P51。不經(jīng)Culture轉(zhuǎn)譯的中國(guó)傳統(tǒng)的“文化”概念所具有的后天創(chuàng)造演化觀念和人文精神，更適合于今天（ ）的文化內(nèi)涵。A、文化學(xué)B、文學(xué)C、文字學(xué)D、思想文化【正確答案】A【答案解析】不經(jīng)Culture轉(zhuǎn)譯的中國(guó)傳統(tǒng)的“文化”概念所具有的后天創(chuàng)造演化觀念和人文精神，更適合于今天文化學(xué)的文化內(nèi)涵。參見教材P38。西晉時(shí)期河西走廊一帶的（?。?，在中原地區(qū)完全淪入北方邊地部族入侵的混亂之際，因地理之便，長(zhǎng)期成為中原文化的中心，對(duì)保存中原文化起了相當(dāng)大的作用。A、汴州B、涿州C、霸州D、涼州【正確答案】D【答案解析】西晉時(shí)期河西走廊一帶的涼州，在中原地區(qū)完全淪入北方邊地部族入侵的混亂之際，因地理之便，長(zhǎng)期成為中原文化的中心，對(duì)保存中原文化起了相當(dāng)大的作用。參見教材P57。司馬遷認(rèn)為，（?。╋L(fēng)俗寬緩闊達(dá)，足智慧，好議論，不喜群斗，卻善劫持他人，有泱泱大國(guó)之風(fēng)。A、韓國(guó)B、趙國(guó)C、齊國(guó)D、梁國(guó)【正確答案】C【答案解析】司馬遷認(rèn)為，齊國(guó)風(fēng)俗寬緩闊達(dá)，足智慧，好議論，不喜群斗，卻善劫持他人，有泱泱大國(guó)之風(fēng)。參見教材P56。1黃河、漳水之間的一大都會(huì)是（?。?，司馬遷說(shuō)那里的交通方便，各地風(fēng)俗都有體現(xiàn)，南與鄭、衛(wèi)風(fēng)俗相近，有桑間襥上之風(fēng)。A、長(zhǎng)安B、邯鄲C、咸陽(yáng)D、洛陽(yáng)【正確答案】B【答案解析】邯鄲是黃河、漳水之間的一大都會(huì)，司馬遷說(shuō)那里的交通方便，各地風(fēng)俗都有體現(xiàn)，南與鄭、衛(wèi)風(fēng)俗相近，有桑間襥上之風(fēng)。參見教材P56。1西晉的傅玄和北魏的（?。继岢鲞^(guò)注重提高單位產(chǎn)量，而不要過(guò)度依靠開墾面積增產(chǎn)增收的主張。A、徐光啟B、王禎C、秦湛D、賈思勰【正確答案】D【答案解析】西晉的傅玄和北魏的賈思勰，都提出過(guò)注重提高單位產(chǎn)量，而不要過(guò)度依靠開墾面積增產(chǎn)增收的主張。參見教材P58。1“誠(chéng)則形，形則著，著則明，明則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化，唯天下至誠(chéng)為能化” 出自（?。?。A、《易賁卦》B、《禮記中庸》C、《說(shuō)苑指武》D、《荀子不茍》【正確答案】B【答案解析】《禮記中庸》說(shuō)：“誠(chéng)則形，形則著，著則明，明則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化，唯天下至誠(chéng)為能化”。參見教材P37。1平時(shí)我們所說(shuō)的“筷子文化”，是一種（?。?。A、文化產(chǎn)品B、文化內(nèi)涵C、文化現(xiàn)象D、文化事象【正確答案】B【答案解析】平時(shí)我們所說(shuō)的“筷子文化”是針對(duì)所指稱事物的文化內(nèi)涵而言的。參見教材P39。1古代“西南夷”雜居的地區(qū)是（?。?。A、青藏高原B、云貴高原C、黃土高原D、內(nèi)蒙古高原【正確答案】B【答案解析】最南的云貴高原，崇山峻嶺，地勢(shì)復(fù)雜，是古代所謂“西南夷”雜居的地區(qū)。參見教材P48。1越是早期，人類文化的創(chuàng)造越是受制于（?。?。A、心理?xiàng)l件B、地理?xiàng)l件C、人文條件D、氣候條件【正確答案】B【答案解析】越是早期，人類文化的創(chuàng)造越是受制于它的地理?xiàng)l件；越到后來(lái)，人類施加于自然環(huán)境方面的影響越深。參見教材P47。1先秦諸子中，提出不違天時(shí)觀念的是（?。、孔子B、孟子C、墨子D、莊子【正確答案】B【答案解析】在保護(hù)自然方面，古代有一個(gè)重要觀點(diǎn)，非常值得注意，就是孟子提出的不違天時(shí)觀念。參見教材P57。1在從東漢到唐朝中期近八百年的時(shí)間里，黃河有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的安流期，主要是因?yàn)椋ā。┑貐^(qū)的植被狀態(tài)好。A、黃土高原B、云貴高原C、青藏高原D、內(nèi)蒙古高原【正確答案】A【答案解析】在從東漢到唐朝中期近八百年的時(shí)間里，黃河有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的安流期，主要是因?yàn)辄S土高原地區(qū)的植被狀態(tài)好。參見教材P58。1古代開發(fā)利用自然方面的主要失誤，是（?。┘傲帜举Y源的過(guò)量開采。A、土地的過(guò)度開墾B、土地的過(guò)度浪費(fèi)C、土地的開墾過(guò)少D、土地的開墾過(guò)慢【正確答案】A【答案解析】古代開發(fā)利用自然方面的主要失誤，是土地的過(guò)度開墾及林木資源的過(guò)量開采。參見教材P59?！疤煜隆庇^念的一個(gè)重要作用就是追求（ ）。A、獨(dú)立B、對(duì)立C、聯(lián)合D、統(tǒng)一【正確答案】D【答案解析】“天下”觀念的一個(gè)重要作用就是追求統(tǒng)一。參見教材P51。二、多選題災(zāi)荒主要指（ ）等，大水之后往往有瘟疫，大旱之后往往有蝗災(zāi)，所以災(zāi)荒與疾病是相互聯(lián)系的。A、旱B、澇C、蝗D、風(fēng)E、雹【正確答案】ABCDE【答案解析】災(zāi)荒主要指旱、澇、蝗、風(fēng)、雹等，大水之后往往有瘟疫，大旱之后往往有蝗災(zāi)，所以災(zāi)荒與疾病是相互聯(lián)系的。參見教材P50。下列屬于非物質(zhì)文化的有（?。、昆曲B、泥塑C、絲綢之路D、口技E、中國(guó)功夫【正確答案】ABDE【答案解析】絲綢之路是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被列入世界文化遺產(chǎn)。參見教材P44。南北朝時(shí)期，北方常處在游牧人群向農(nóng)業(yè)居民轉(zhuǎn)化的時(shí)期，（?。┙?jīng)濟(jì)占有很大比重。A、牧業(yè)B、狩獵C、種植業(yè)D、養(yǎng)殖業(yè)E、漁業(yè)【正確答案】AB【答案解析】南北朝時(shí)期，北方常處在游牧人群向農(nóng)業(yè)居民轉(zhuǎn)化的時(shí)期，牧業(yè)及狩獵經(jīng)濟(jì)占有很大比重。參見教材P58。典范人物帶動(dòng)特定地域的文化特色。其中，桐城人以文章?lián)P名，（?。┑热宋锏牡浞蹲饔貌豢傻凸?。A、陳石麟B、方苞C、姚鼐D、張惠言E、惲敬【正確答案】BC【答案解析】典范人物帶動(dòng)特定地域的文化特色。其中，桐城人以文章?lián)P名，方苞、姚鼐等人物的典范作用不可低估。參見教材P55。根據(jù)《保護(hù)世界文化和
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