文學(xué)藝術(shù)常識與答案(編輯修改稿)
2024-09-01 06:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 荒誕派戲劇是現(xiàn)代戲劇流派之一。它打破了傳統(tǒng)戲劇的寫作手法，創(chuàng)作了一批從內(nèi)容到形式上別開生面的劇作。作品呈現(xiàn)在舞臺上的形象是光怪陸離、荒誕不經(jīng)。開始出現(xiàn)時受到批評界的冷遇，后來逐漸獲得社會的承認(rèn)，并被世界上不少的國家競相上演。60年代初，英國著名戲劇理論家馬丁埃斯林在《荒誕派戲劇》一書中，給貝克特、尤內(nèi)斯庫等為首的這一流派定名為荒誕派戲劇。 是西方戲劇結(jié)構(gòu)理論之一，是一種關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)的規(guī)則。先由文藝復(fù)興時期意大利戲劇理論家提出，后由法國古典主義戲劇家確定和推行。三一律規(guī)定劇本創(chuàng)作必須遵守時間、地點(diǎn)、行動的一致，即一部劇本只允許寫單一的故事情節(jié)，戲劇行動必須發(fā)生在一天之內(nèi)和一個地點(diǎn)。法國古典主義戲劇理論家布瓦洛把它解釋為“要用一地、一天內(nèi)完成的一個故事從開頭直到末尾維持著舞臺充實(shí)。優(yōu)點(diǎn)是：劇情集中，緊湊。缺點(diǎn)是：人物類型化，千篇一律，千人一面。 、人物形象塑造和語言藝術(shù)三個方面分析《史記》的文學(xué)成就?！ 妒酚洝返臄⑹路绞?，基本上是第三人稱的客觀敘述。司馬遷作為敘述者，幾乎完全站在事件之外，只是在最后的“論贊”部分，才作為評論者直接登場，表示自己的看法。這種方式，為自如地展開敘述和設(shè)置場景提供了廣闊的回旋余地。但是，所謂客觀敘述，并不是不包含作者的立場和傾向，只是不顯露出來而已。通過歷史事件的展開，通過不同人物在其歷史活動中的對比，實(shí)際也體現(xiàn)了敘述者的感情傾向。這就是前人所說的“寓褒貶于敘事之中”。這種含而不露的褒貶，是經(jīng)由文學(xué)的感染來傳達(dá)的?！ 妒酚洝吩谌宋镄蜗笏茉旆矫?，具有數(shù)量眾多、類型豐富、個性較鮮明三大特點(diǎn)。它以大量的個人傳記組合成一部宏偉的歷史 《史記》的語言藝術(shù)，也歷來受到人們的推崇，被尊為典范，代表了駢文出現(xiàn)以前所謂“古文”的最高成就?！ 膽?zhàn)國諸子的文章、縱橫家的游說之辭，到漢代一些代表性作家如鄒陽、枚乘、賈誼等人的散文，可以看到鋪張排比被作為一種普遍的手段。司馬遷在吸取前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，拋棄了鋪張排比，形成淳樸簡潔、疏宕從容、變化多端、通俗流暢的散文風(fēng)格?！妒酚洝分袠O少用駢儷句法，文句看起來似乎是不太經(jīng)意的，偶爾甚至有些語病，卻很有韻致、很有生氣。因?yàn)樗抉R遷在敘述中始終是傾注情感的，根據(jù)不同的場面，出于不同的心情，語調(diào)有時短截急促，有時疏緩從容，有時沉重，有時輕快，有時幽默，有時莊肅，具有很強(qiáng)的感染力?！ ∷抉R遷對古代語言和現(xiàn)實(shí)生活中的語言都有很高的修養(yǎng)，并且善于把兩者融合成統(tǒng)一的整體?！ ?，并將兩者進(jìn)行比較?！ ∧铣窀枋⒂谀媳背瘯r間，在中國文學(xué)史上留下了華彩的一章。南朝民歌大部分保存在(宋)郭茂倩所編《樂府詩集清商曲辭》里，主要有吳歌與西曲兩類。北朝民歌是指南北朝時期北方文人所創(chuàng)作的作品，其內(nèi)容豐富，語言質(zhì)樸，風(fēng)格粗獷豪邁。南北朝民歌都是對當(dāng)時的社會生活的真實(shí)反映。南北朝民歌都以五言一句為主。南北朝民歌繼承了樂府民歌
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