【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 購(gòu)置的地界內(nèi)有一座黑舍里氏墓，墓主就是索尼的孫女、保和殿大學(xué)士太子太傅索額圖的長(zhǎng)女，一名7歲夭折的女孩，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“姑娘墳” 　　鐵獅子墳又有所不同，它不是以某個(gè)墳主的姓氏身份命名，而是以一對(duì)鐵獅子命名。獅子自東漢以來(lái)一直作為帝王公侯陵寢鎮(zhèn)墓的神獸，多為石獅，鐵獅子少見(jiàn)。這對(duì)鐵獅子鎮(zhèn)守的墓主究竟是何人，已經(jīng)很難查考。據(jù)當(dāng)年參加過(guò)購(gòu)地工作的老人們回憶，墓主姓白，他的后人曾經(jīng)要求發(fā)掘墓穴。挖開(kāi)后，發(fā)現(xiàn)墓穴中有兩個(gè)放置棺木的臺(tái)子。雖然沒(méi)有挖掘出什么東西，但是既然有鐵獅子鎮(zhèn)墓，估計(jì)不會(huì)是一般人的墳?zāi)?，有可能早已被盜過(guò)。 那對(duì)鐵獅子后來(lái)一直擺在東門(mén)口，成為北師大新校舍家屬宿舍大門(mén)的標(biāo)志。1958年大煉鋼鐵時(shí)，這對(duì)鐵獅子未能幸免，被送進(jìn)了煉鐵爐，化為一文不值的鐵水。 2北京的大西天和小西天從新街口往北，有街名曰小西天；從北海公園五龍亭往西，有殿宇一座，殿名也曰小西天。那么，北京有沒(méi)有大西天呢?今北海公園北岸，有經(jīng)濟(jì)植物園一所，早年這里是闡福寺，進(jìn)門(mén)有石池、大佛殿、萬(wàn)佛樓、后殿。后殿后，尚有大圓鏡智寶殿等。《三海見(jiàn)聞志》載:“自石池至萬(wàn)佛樓統(tǒng)稱(chēng)大西天。”又說(shuō)，萬(wàn)佛樓為大西天。 萬(wàn)佛樓當(dāng)初是北海北岸的主要建筑，是乾隆三十五年(1770年)，乾隆為了給他母親慶祝八十歲壽辰而下令修建的。皇太后信佛，皇宮便撥出專(zhuān)款鑄造了一萬(wàn)尊金佛，供奉在殿堂里，這座樓被叫作萬(wàn)佛樓，萬(wàn)福樓或大西天。 光緒二十六年(1900年)，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，侵略軍到處燒殺搶掠，北海萬(wàn)佛樓內(nèi)的萬(wàn)尊金佛也被搶劫一空，大佛殿內(nèi)大佛身上的無(wú)數(shù)珠寶，也被八國(guó)聯(lián)軍盜走，隨后，又放了一把大火，萬(wàn)佛樓被火燒毀。 民國(guó)八年(1919年)春，萬(wàn)佛樓附近的大佛殿及大圓鏡智寶殿等又一次失火燒毀。至此，大佛殿、萬(wàn)佛樓和號(hào)稱(chēng)大西天的一組建筑群，便化為一片灰燼焦土，只剩下了一座不怕火燒的琉璃九龍壁。2明光村明光村的歷史可以追溯到數(shù)百年前。元代這里是元大都城的肅清門(mén)（現(xiàn)明光橋的位置），今天這里仍然保留著元大都城垣遺址。關(guān)于明光村名稱(chēng)的由來(lái)，一種說(shuō)法是以明朝第十四個(gè)皇帝明光宗朱常洛的廟號(hào)“明光”為名。另外一種說(shuō)法，是因?yàn)樵谇宕髦遍T(mén)外是一片大墳場(chǎng)，稱(chēng)為索家墳，順治帝的首席輔政大臣一等公索尼、康熙時(shí)的領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、索額圖的族墳，索家墳之北即為明光村，“明光”二字在佛家含有超度之意，因靠近墳場(chǎng)而取名“明光村”。 2索家墳西直門(mén)橋往北一帶叫索家墳，就是清初康熙四大輔臣之首索尼家的墳地。據(jù)資料記載，在北師大為建設(shè)南部科研區(qū)購(gòu)置的地界內(nèi)有一座黑舍里氏墓，墓主就是索尼的孫女、保和殿大學(xué)士太子太傅索額圖的長(zhǎng)女，一名7歲夭折的女孩，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“姑娘墳”?，F(xiàn)在這個(gè)地方應(yīng)該在現(xiàn)在在今典花園附近。 西土城路 元朝的城墻與明朝的城墻不同，元朝的城墻只有土，外面沒(méi)有包上城磚（到了明朝城墻里面是土，外面包城磚），所以現(xiàn)在稱(chēng)之為“土城”，郵電大學(xué)西門(mén)外的土城墻是元朝時(shí)城墻的西段，所以邊上的路稱(chēng)之為西土城路。（明朝的城墻在新中國(guó)建國(guó)后被陸續(xù)拆除，特別是在文革期間，將拆下來(lái)的城磚用于修建防空洞，現(xiàn)在二環(huán)路的位置就是明城墻的位置）現(xiàn)在明光橋的位置在元朝時(shí)是元大都城墻的“肅清門(mén)”的位置。3薊門(mén)燕京八景之一的“薊門(mén)煙樹(shù)”在金代稱(chēng)為“薊門(mén)飛雨”至明代始稱(chēng)今名。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的燕國(guó)，以薊城為國(guó)都，古稱(chēng)薊城為薊門(mén)。對(duì)薊城的始建之地，眾說(shuō)不一，歸納起來(lái)，以下幾種說(shuō)法較為集中： ①?gòu)V安門(mén)以西、蓮花池以東； ②宣武門(mén)、和平門(mén)一線(xiàn)的南北側(cè)； ③廣安門(mén)以南。上述說(shuō)法均以出土遺物為推斷依據(jù)，極少文字記載。元、明以來(lái)把德勝門(mén)外元大都城健德門(mén)（俗稱(chēng)土城關(guān)）當(dāng)作戰(zhàn)國(guó)薊門(mén)舊址。薊門(mén)煙樹(shù)碑薊門(mén)煙樹(shù)指的西直門(mén)以北的元大都城墻遺址西段，這段城墻為夯土構(gòu)建，元末明軍攻陷大都后，將元大都北側(cè)城墻南移5里，薊門(mén)煙樹(shù)所指一段城墻遂遭荒廢，在夯土城墻的遺址上樹(shù)木生長(zhǎng)，遂稱(chēng)薊門(mén)煙樹(shù)。但是在歷史上，金代的典籍中就有薊門(mén)煙樹(shù)的記載，有學(xué)者認(rèn)為薊門(mén)煙樹(shù)指的是古薊州城門(mén)附近的樹(shù)林，目前的薊門(mén)煙樹(shù)是清乾隆年間考證錯(cuò)誤的結(jié)果。乾隆御書(shū)薊門(mén)煙樹(shù)碑位於北京電影學(xué)院附近的元大都城墻遺址上。3積水潭元代為了加強(qiáng)大都的漕運(yùn)而修建的人工河——通惠河，在流入城市以后形成了一個(gè)巨大的湖泊，名為積水潭。積水潭曾經(jīng)是漕運(yùn)的總碼頭，也曾是皇家的洗象池。從元代起，來(lái)自暹羅、緬甸的大象，就作為運(yùn)輸工具和宮廷儀仗隊(duì)使用，在夏伏之日，馴養(yǎng)員會(huì)帶領(lǐng)大象到積水潭洗浴。 3學(xué)院路與學(xué)院南路上世紀(jì)50年代初，新中國(guó)建國(guó)伊始，百?gòu)U待興，黨和政府非常重視高等教育和高等院校的建設(shè)。當(dāng)時(shí)在“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”的熱潮中，1952年進(jìn)行了全國(guó)高等院校的 “院系調(diào)整”工作。根據(jù)蘇聯(lián)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將全國(guó)高等院校除留部分綜合大學(xué)以外，按專(zhuān)業(yè)設(shè)置拆拼重新組合成立各科專(zhuān)業(yè)學(xué)院。例如北京航空學(xué)院是由清華大學(xué)航空系、天津北洋工學(xué)院航空系和廈門(mén)大學(xué)航空系合并組成，北京政法學(xué)院是由清華大學(xué)政治系、北京大學(xué)法律系和北京輔仁大學(xué)社會(huì)系合并組成。合并包括教職員工、在讀學(xué)生、教學(xué)設(shè)備以及圖書(shū)資料等。在這種形勢(shì)下，中央有關(guān)部門(mén)選定在北京西北郊建設(shè)“學(xué)院區(qū)”，統(tǒng)一集中建立了第一批(八所)高等學(xué)府，“八大學(xué)院”之名就此產(chǎn)生，并于1952年暑期正式招生開(kāi)學(xué)。這就是上世紀(jì)五六十年代把該地區(qū)稱(chēng)為八大學(xué)院的歷史由來(lái)。 隨著八大學(xué)院的興建，在學(xué)院區(qū)從南到北修建了一條主干路命名為學(xué)院路，馬路西側(cè)從南到北依次是北京政法學(xué)院（今中國(guó)政法大學(xué)）、北京航空學(xué)院（今北京航空航天大學(xué)）、北京地質(zhì)學(xué)院（今中國(guó)地質(zhì)大學(xué)）和北京礦業(yè)學(xué)院（今中國(guó)礦業(yè)大學(xué)），馬路東側(cè)依次是北京醫(yī)學(xué)院（北京醫(yī)科大學(xué)，現(xiàn)北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部）、北京鋼鐵學(xué)院（今北京科技大學(xué)）、北京石油學(xué)院（今中國(guó)石油大學(xué)）和北京農(nóng)業(yè)機(jī)械化學(xué)院（今中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)）。學(xué)院路于1954年年底建成通車(chē)。道路兩側(cè)除去學(xué)院占地外都是綠油油的莊稼地。當(dāng)時(shí)通過(guò)學(xué)院路的公交車(chē)為31路汽車(chē)，該路車(chē)首發(fā)站開(kāi)始是西安門(mén)至頤和園，后改為平安里至頤和園(今331路，行車(chē)路線(xiàn)有所變更)。由于道路和交通條件的改善，八大學(xué)院的名聲也隨之遠(yuǎn)播。今天的學(xué)院路兩側(cè)教育科研單位林立，隨著城市建設(shè)的發(fā)展，學(xué)院路南段(北土城以南)及其延長(zhǎng)線(xiàn)改建成為西土城路，八所學(xué)院先后升格為大學(xué)，呈現(xiàn)出新的繁榮景象。學(xué)院南路位于學(xué)院路南邊，同樣是因?yàn)槁飞嫌袔姿咝６妹罕本┼]電學(xué)院（今北京郵電大學(xué)）、北京師范大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)學(xué)院（今中央財(cái)經(jīng)大學(xué)）等。3冰窖口胡同 位于西城區(qū)東北部。東起德勝門(mén)外大街，西至新街口外大街。因其地原有清代內(nèi)宮監(jiān)冰窖而得名。鑿冰窖儲(chǔ)，古已有之?！对?shī)經(jīng)?七月》中便有“鑿冰沖沖”的記載。延至清末民初，北京有三大冰窖，一個(gè)是北海東夾道陡山門(mén)，一個(gè)是什剎海東南，一個(gè)就是德勝門(mén)外窖口。這條胡同，清時(shí)稱(chēng)冰窖口，1965年定為冰窖口胡同。 3新街口北大街、新街口外大街與新街口豁口 新街口北大街明《宛署雜記》作新開(kāi)道街。此街北端元代為積水潭水域，明以后積水潭水面縮小逐漸演變?yōu)殛懙?，后于此筑路，形成街道。相?duì)于舊有街巷，乃稱(chēng)新開(kāi)道街。南端的新街口也由此派生。清稱(chēng)新街口北街。民國(guó)時(shí)期稱(chēng)新街口北大街?！拔幕蟾锩敝幸欢纫酌麨椤凹t旗路”。 新街口北大街北端原有北京內(nèi)城北城墻，1950年11月于城墻辟豁口，時(shí)稱(chēng)4號(hào)豁口（現(xiàn)在稱(chēng)之為新街口豁口，即現(xiàn)在積水潭橋的位置），向北筑路（即現(xiàn)在的新街口外大街），成為南北通衢。1952年修建成寬9米的簡(jiǎn)易路，1953年鋪為碎石路，同時(shí)加砌兩側(cè)偏溝式道牙。1954年將城墻豁口由9米拓寬為20 米，對(duì)碎石路面鋪筑瀝青。1966年兩側(cè)共拓寬7米，構(gòu)成寬16米的南北交通要道。2000年夏，開(kāi)始動(dòng)員西側(cè)臨街店鋪拆遷，向西展寬。3杏壇路“杏壇”的典故最早出自于莊子的一則寓言。莊子在那則寓言里，說(shuō)孔子到處聚徒授業(yè)，每到一處就在杏林里講學(xué)。休息的時(shí)候，就坐在杏壇之上。后來(lái)人們就根據(jù)莊子的這則寓言，把“杏壇”稱(chēng)作孔子講學(xué)的地方，也泛指聚眾講學(xué)的場(chǎng)所，杏壇遂成為萬(wàn)世師表的象征。后來(lái)，人們?cè)谏綎|曲阜孔廟大成殿前為之筑壇、建亭、書(shū)碑、植杏。北宋時(shí)，孔子后代又曲阜祖廟筑壇，球植杏樹(shù)，遂以“杏壇”名之。3小西門(mén)北郵南門(mén)的公交站原來(lái)叫“小西門(mén)”，現(xiàn)在叫“明光橋東”。小西門(mén)位于海淀區(qū)東南部。東起西土城路，西至京包鐵路，北臨一間房，南抵笑祖塔院。因居小西門(mén)外而稱(chēng)。小西門(mén)是元大都西部的城門(mén)，亦稱(chēng)肅清門(mén)。今土城遺址公園西南（學(xué)院南路與西土城路相交處南），尚存一段約四十米的弧形土坡，即小西門(mén)甕城遺址。小西門(mén)原屬明光寺鄉(xiāng)，后劃歸北太平莊街道辦事處。作為地名，泛指土城以東，笑祖塔院以北，明光村以南，較今范圍要大。有古跡福慶寺，建于清嘉慶年間，位于小西門(mén)殘址上，供奉關(guān)帝、菩薩諸像，俗稱(chēng)小西門(mén)廟?，F(xiàn)已成為民居。3北京地名中的“居”有關(guān)“居”字的解釋很多，但說(shuō)到北京地名中的“居”，大多是因所在地早年曾有過(guò)的茶館、飯館字號(hào)而得，其歷史都比較悠久。地興居位于東城區(qū)北部，地處老北京城的安定門(mén)外。這一地名的由來(lái)與清代在此所設(shè)的旗營(yíng)有關(guān)。辛亥革命，清廷退位，旗營(yíng)的兵丁無(wú)事可做，但俸祿照領(lǐng)，于是安定門(mén)外出現(xiàn)了終日里吃茶飲酒，提籠架鳥(niǎo)的八旗子弟。有位山東人見(jiàn)這一帶多有八旗子弟來(lái)來(lái)往往，就在此蓋了兩間小屋，賣(mài)些茶水、酒水和零食。因此地離地壇不遠(yuǎn)，便取名為“地興居”，意思是說(shuō)由此地興旺發(fā)達(dá)。由于此地在安定門(mén)外，除了有八旗子弟等老主顧，還有不少進(jìn)城的人也在此停留，小茶酒館的生意頗豐，但到了民國(guó)中期，其生意逐漸蕭條。解放初，此地形成居民區(qū)，便以茶館之名稱(chēng)地興居。遷善居胡同位于鼓樓西大街路北，胡同雖然不長(zhǎng)，但很彎曲。關(guān)于這一地名的由來(lái)，史料記載很少。經(jīng)多方探詢(xún)，得到這樣一段傳聞。早年間在胡同里住著一個(gè)姓李的年輕人，曾染上賭博的陋習(xí)，為了改過(guò)自新，自食其力，他在胡同口開(kāi)了家小飯館，并請(qǐng)胡同里的一位教書(shū)先生給起個(gè)字號(hào)。教書(shū)先生見(jiàn)他有改過(guò)自新之意，便取《周易》中“君子見(jiàn)善則遷之，見(jiàn)過(guò)則改之”之句，得名“遷善居”。意思是說(shuō)從此向好人學(xué)習(xí)，有了過(guò)錯(cuò)就改。由于他買(mǎi)賣(mài)公平，待人和氣，小飯館經(jīng)營(yíng)了三十多年，后來(lái)這條胡同便以小飯館之名，稱(chēng)遷善居，再后來(lái)稱(chēng)遷善居胡同。但也有人認(rèn)為“遷善”二字出自漢代楊雄的《法言?學(xué)行》：“是以君子貴遷善，遷善也者圣人之徒與！”其意思也是“去惡為善，改過(guò)向善”之意。茂林居位于海淀區(qū)玉淵潭東南側(cè)，是一個(gè)很風(fēng)雅的地名。從字面上看，茂林居是因有人在茂密的樹(shù)林中居住而得名。其實(shí)這一地名也是因清代曾有人在此開(kāi)設(shè)名為茂林居的飯鋪而得。清代初期，有十幾位跟隨九王爺多爾袞打進(jìn)北京城的八旗將士看中了茂林居這塊寶地，便相繼在這里安家落戶(hù)。但旗人是不準(zhǔn)許經(jīng)商的，于是有一姓胡的漢人專(zhuān)為八旗子弟們開(kāi)設(shè)了一家小飯鋪，并依附近林木茂密而得名茂林居。此后這里逐漸形成一個(gè)村落，依茶館之名，稱(chēng)茂林居，而那些旗人后代便在此居住了二百多年。上個(gè)世紀(jì)八十年代末，在此興建了十幾幢高樓，并依地名稱(chēng)茂林居小區(qū)。北京叫五路居的有兩個(gè)地方，一個(gè)在海淀，一個(gè)在朝陽(yáng)。位于海淀區(qū)南部，西四環(huán)路旁的五路居，據(jù)說(shuō)最早叫五祿聚，是一家茶餐館，以經(jīng)營(yíng)茶水和小吃為主，是五位結(jié)拜兄弟出資合開(kāi)的。后因“祿”“聚”二字筆劃太多，不便書(shū)寫(xiě)，于是簡(jiǎn)寫(xiě)成“五路居”。民國(guó)年間此地形成村落，便依茶館之名而村名。以后在這里修建了一個(gè)火車(chē)站，依地名稱(chēng)五路居車(chē)站，后簡(jiǎn)稱(chēng)為五路站，于是地名也被稱(chēng)簡(jiǎn)為五路。對(duì)于朝陽(yáng)區(qū)西北部五路居的來(lái)歷，說(shuō)法不一。有的說(shuō)此地曾有一家小茶館，因是姓武和姓陸二人所開(kāi)，得名“武陸居”，后諧音為“五路居”。但此說(shuō)過(guò)于牽強(qiáng)，不可置信。二是說(shuō)此地曾有一座財(cái)神廟，因里面供奉著五路財(cái)神。據(jù)說(shuō)拜過(guò)這五路財(cái)神，就能收盡東南西北中五方之財(cái)，所以這里的香火很旺。后來(lái)有人在廟旁開(kāi)了家小飯館，得名“五路居”。民國(guó)時(shí)此地形成村落，稱(chēng)“五路居”村。關(guān)于五路財(cái)神民間有多種說(shuō)法，有的說(shuō)是武財(cái)神趙公明連同其手下四名猛將招寶，納珍，招財(cái)，利市共為五路；也有的說(shuō)是文武財(cái)神與和合二仙湊一塊共送錢(qián)財(cái)；還有的說(shuō)這五路財(cái)神其實(shí)是指民間的祭五祀——戶(hù)、灶、中溜、門(mén)、行。更有的說(shuō)五路財(cái)神是五顯，即顯聰、顯明、顯正、顯直、顯德。五路指東南西北中五個(gè)方位，寓意為出門(mén)五路，路路得財(cái)。此外，海淀區(qū)中部還有兩個(gè)帶“居”字的地方，分別叫四槐居和槐樹(shù)居。四槐居位于玉泉山東側(cè)，因清代村中大道旁有四棵古槐樹(shù)，當(dāng)年曾有鮑姓人家在大槐樹(shù)下開(kāi)設(shè)茶館，來(lái)往客商在此飲茶歇息，村名因茶館而得。離此不遠(yuǎn)的槐樹(shù)居也是因村口有一棵古槐，樹(shù)旁有叫槐樹(shù)居的茶館而得名。三路居是豐臺(tái)區(qū)麗澤北側(cè)的一個(gè)地名，也是因早年間有叫三路居的茶館而得地名。所謂的“三路”是指三方道路的匯合處。四路居和十里居是朝陽(yáng)區(qū)亮馬橋附近的兩個(gè)地名，均是因曾有叫四路居和十里居的茶館而得地名。四路居中的“四路”是指四方道路的匯合處。十里居是因距東直門(mén)十里而得名。與上述地名相比，位于朝陽(yáng)區(qū)太陽(yáng)宮附近的芍藥居更為人們所熟悉。但這一地名的來(lái)歷卻很少有文字記載。只是民間傳說(shuō)這一地名因種植過(guò)芍藥而得。但各種文獻(xiàn)中均沒(méi)有種植過(guò)芍藥的記載。這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小村落，隨著芍藥居小區(qū)的興建，才被人們所知，特別是城鐵十三號(hào)線(xiàn)也在此設(shè)置了“芍藥居站”后，使這一地名更為人們所熟知。3北京地名中的“店”北京以“店”相稱(chēng)的地名比較多，其由來(lái)多是從最初的店鋪、驛站而逐漸發(fā)展成為村鎮(zhèn)的，地名以店鋪和驛站的名稱(chēng)而得。　　長(zhǎng)辛店是北京西南的重鎮(zhèn)。這一地名的來(lái)歷，比盧溝橋的歷史還長(zhǎng)，它是從“常新店”諧音而得的。明清時(shí)期，沿盧溝橋橋東以南至現(xiàn)在的長(zhǎng)辛店以北，酒肆林立、車(chē)水馬龍。這里是京城官員出京和外埠官員進(jìn)京及各地商人歇腳之地。因?yàn)檫@塊地界多大的官都住過(guò)，所以店家?guī)缀跆焯焓乔逅疂娊?，總給人一種氣象一新的感覺(jué)，俗稱(chēng)“客有常來(lái)，店要常新”，于是地名也被叫成了“常新店”。但不管怎么說(shuō)，“常新”也只能嶄新一段時(shí)間，不能永遠(yuǎn)“常新”下去，后來(lái)就被諧音為“長(zhǎng)辛店”了?！　≈芸诘晔恰氨本┤恕钡墓枢l(xiāng)，最初形成村落約在元代，其得名一是說(shuō)因村子位于“周”字形的山口處，而稱(chēng)“周口店”。二是說(shuō)因有周姓人家最早在此開(kāi)店，其位置處于山口處而得地名。很久以前，這里只是