2醫(yī)德思想的發(fā)展歷程(編輯修改稿)
2025-09-01 00:23 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 清時(shí)期 ?張杲 gǎo ?醫(yī)以救人為心 ? 《 醫(yī)說(shuō) 》 為南宋 張杲（ 1149－ 1227）所撰。張杲，字季明，新安（今安徽歙縣）人。為南宋著名醫(yī)史專(zhuān)家。張杲出生于名醫(yī)世家，伯祖張擴(kuò)是北宋享譽(yù)全國(guó)的杏林高手，祖父張揮和父親張彥仁的醫(yī)術(shù)也相當(dāng)高超。張杲少承家學(xué)，文化水平和理論素養(yǎng)也比較高，因此他一方面從事臨床診治工作，另一方面又發(fā)揮了以儒業(yè)醫(yī)的特長(zhǎng)，從事醫(yī)學(xué)史料和禁方秘方的搜集整理。張杲的志愿是：從南宋以前名類(lèi)文史著作和其它雜著中鉤稽醫(yī)學(xué)典故及傳說(shuō)，加以整理成書(shū)。 1189年，這部著作的初稿完成，以后又經(jīng)過(guò) 36年的增補(bǔ)修訂，于1224年定稿并刊刻，取名為 《 醫(yī)說(shuō) 》 ?張石頑 ?醫(yī)門(mén)十戒 ? 《 張氏醫(yī)通 》 為綜合性醫(yī)書(shū)，十六卷，清 張璐撰于康熙三十四年 (1695)， 此書(shū)前十二卷論病，包括內(nèi)、外、婦、兒及五官等科 ，分門(mén)分證，征引古代文獻(xiàn)及歷代醫(yī)家醫(yī)論，每病先列 《 內(nèi)經(jīng) 》 、 《 金匱要略 》 之論述，次引后世如孫思邈、李東垣、朱丹溪、趙獻(xiàn)可、薛己、張介賓、繆仲淳、喻嘉言等諸家之說(shuō)，同時(shí)結(jié)合個(gè)人臨證經(jīng)驗(yàn)發(fā)表議論，但大抵不外折衷成綜合諸家觀點(diǎn)，無(wú)多創(chuàng)見(jiàn)。不過(guò)，整體醫(yī)學(xué)思想，比較與薛己、張介賓相近，并闡發(fā)“陽(yáng)非有余，真陰不足”論甚力。自中風(fēng)至嬰兒共分十六門(mén)，每門(mén)又分子目，體例實(shí)取法于王肯堂 《 證治準(zhǔn)繩 》 ，而選輯更為精審。后四卷論方，共分94門(mén)，祖方一卷，專(zhuān)論方祖源委，分析其配伍、功能與治療之證。另三卷為專(zhuān)方，以病證分門(mén)集方，并有方解 ?我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的優(yōu)良醫(yī)德傳統(tǒng)內(nèi)容概括為 ? 仁愛(ài)救人，去誠(chéng)濟(jì)世的行醫(yī)準(zhǔn)則 清廉正直、不圖錢(qián)財(cái)?shù)牡赖缕焚|(zhì) 虛心好學(xué)、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)作風(fēng) 認(rèn)真負(fù)責(zé)一絲不茍的服務(wù)態(tài)度 不畏權(quán)貴、忠于醫(yī)學(xué)事業(yè)的獻(xiàn)身精神 不斷總結(jié)、勇于創(chuàng)新的精神 二、我國(guó)近代醫(yī)德思想 ?（一）舊民主主義革命時(shí)期醫(yī)德思想 ?（二）新民主主義革命時(shí)期醫(yī)德思想 ?（三）我國(guó)現(xiàn)代醫(yī)德思想 二、我國(guó)近代醫(yī)德思想 ?（一）舊民主主義革命時(shí)期醫(yī)德思想 ? 孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書(shū)院 從醫(yī)家轉(zhuǎn)為革命家，從醫(yī)人轉(zhuǎn)為醫(yī)國(guó)，不僅推動(dòng)了醫(yī)學(xué)倫理思想的發(fā)展，而且推動(dòng)了社會(huì)道德的進(jìn)步和解放。 ?民國(guó)時(shí)期 中國(guó)醫(yī)學(xué)如何發(fā)展 ?一派主張全盤(pán)西化， ?一派主張完全遵古 ?一派主張中西匯通 ?這場(chǎng)論證既是醫(yī)學(xué)觀之爭(zhēng)，又是醫(yī)德觀之爭(zhēng)，也是一場(chǎng)維護(hù)傳統(tǒng)醫(yī)德和發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)德的斗爭(zhēng)。 二、我國(guó)近代醫(yī)德思想 ?（二）新民主主義革命時(shí)期醫(yī)德思想 ? 在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承中外歷史上優(yōu)良的醫(yī)德傳統(tǒng)，把愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合起來(lái)，大力倡
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