王何必曰利(編輯修改稿)
2024-08-31 22:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 斷句 ? 孳孳為善者，舜之徒也 …… 者， …… 也，表判斷 ? 千乘之國，弒其君者，必百乘之家 判斷 ? 倒裝句 ? 先生將何之？ 賓語前置，應(yīng)為“先生將之何” ? 然而不亡者，未之有也 賓語前置，應(yīng)為“未有之也” ? 何以利吾國 賓語前置，應(yīng)為“以何利吾國“ 主旨歸納 本課所選三則文章 ， 均是孟子闡述自己對 “ 利 ”的看法的 。 孟子對 “ 利 ” 是極端厭惡的 ， 他將因逐利而產(chǎn)生的危害闡述得具體而深刻 。 在利與義上 ， 孟子極力主張 “ 先義而后利 ” ， “ 重義輕利 ” ， 孟子的這種把仁義張揚在私利之上的價值觀 ， 背后雖然擺脫不了君臣父子的傳統(tǒng)觀念 ， 但可以啟發(fā)我們審查唯利是圖這種價值觀以及人生追求的社會弊害 ， 有很深的現(xiàn)實意義 。 深度探究 ? 儒家義利觀 ? A、孔子最早提出 義和利的對立，“君子喻于義，小人喻于利?！埃?《 論語 。里仁 》 ） ? B、孟子答梁惠王說：“ 王何必曰利 ？亦有仁義而已矣?！保?《 孟子 。梁惠王 》 ）也把義和利看作是矛盾的，強調(diào)要 “先義后利” ? C、后世儒者主張 存義去利 、諱言財利 ? 諸子義利觀 ? A、道家倡 “ 無為”、“寡欲” ， 主張“絕仁棄義”，“絕巧棄利”。 ? B、商鞅，一反儒家義本利末思想，提出：“利者，義之本也?！? ? C、韓非則強調(diào)政治強制與強烈的“計算之心”，完全否定道德規(guī)范對利的制約。 討論： ? 孟子是否要人們完全不考慮“利”，放棄“利”呢？請說說你對 孟子的義利觀 的理解。 ? 唯利是圖這種價值觀會造成什么樣的社會弊端？談?wù)勀愕目捶?。并討論孟子義利觀的現(xiàn)實意義。 ? 點撥：唯利是圖會使人喪失對道義的關(guān)懷，不體恤關(guān)愛他人，損人利己，危害社會。 ? 例如：販毒，走私等 孟子的義利觀 孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也， 義 ，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！? 《 孟子 》 一書中“義”字共出現(xiàn) 108次，有兩種基本意思。 其一是合乎某種道或理謂之“義”，作名詞或動詞。 “君仁，莫不仁；君 義 ，莫不義；君正，莫不正。”（ 《 離婁上 》 ） 其二是道理、正理，作名詞。 “謹庠序之教，申之以孝悌之 義 ，頒白者不負戴于道路矣。”（ 《 梁惠王上 》
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1