紅樓夢(mèng)研究的三大派別(編輯修改稿)
2024-08-31 22:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 真 》 。 ? 王夢(mèng)阮、沈瓶庵說(shuō)：“然則書(shū)中果記何人何事乎 ?請(qǐng)?jiān)囇灾?。蓋嘗聞之京師故老云，是書(shū)全為清世祖與董鄂妃而作，兼及當(dāng)時(shí)諸名王奇女也。相傳世祖臨宇十八年，實(shí)未崩殂，因所眷董鄂妃卒，悼傷過(guò)甚，遁跡五臺(tái)不返，卒以成佛。當(dāng)時(shí)諱言其事，故為發(fā)喪。 …… 父老相傳，言之鑿鑿，雖不見(jiàn)于諸家載記，而傳者孔多，決非虛妄。情僧之說(shuō)，有由來(lái)矣?！? ? 《 紅樓夢(mèng)索隱 》 ：黛玉就是董小宛，其論證方法如下： “小宛名白；故黛玉名黛，粉白黛綠之意也 !小宛書(shū)名每去玉旁專(zhuān)書(shū)宛，故黛玉命名，特去宛旁專(zhuān)名玉，平分各半之意也 ......小宛愛(ài)梅，故黛玉愛(ài)竹。小宛善曲，故黛玉善琴。小宛善病，故黛玉亦善病。小宛癖月，故黛玉亦癖月。 ……” ? 這就是“索隱”，介乎似與不似之間，有理無(wú)理之間。初看似無(wú)理，細(xì)思則有些道理，再想則又無(wú)理。 ? 蔡元培 《 石頭記索隱 》 認(rèn)為 “ 《 石頭記 》者，清康熙朝政治小說(shuō)也。作者持民族主義甚摯，書(shū)中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于漢族名士仕清者寓痛惜之意。當(dāng)時(shí)即慮觸文網(wǎng)，又欲別開(kāi)生面，特于本事以上加以數(shù)層障冪，使讀者有橫看成嶺側(cè)成峰之狀況?！辈①澩瑫?shū)中“女人皆指漢人，男人皆指滿(mǎn)人”的看法。因?yàn)橘Z寶玉說(shuō)過(guò)，女人是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。而“漢”
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