紅樓夢研究的三大派別(編輯修改稿)
2025-08-31 22:45 本頁面
【文章內容簡介】 真 》 。 ? 王夢阮、沈瓶庵說：“然則書中果記何人何事乎 ?請試言之。蓋嘗聞之京師故老云，是書全為清世祖與董鄂妃而作，兼及當時諸名王奇女也。相傳世祖臨宇十八年，實未崩殂，因所眷董鄂妃卒，悼傷過甚，遁跡五臺不返，卒以成佛。當時諱言其事，故為發(fā)喪。 …… 父老相傳，言之鑿鑿，雖不見于諸家載記，而傳者孔多，決非虛妄。情僧之說，有由來矣?！? ? 《 紅樓夢索隱 》 ：黛玉就是董小宛，其論證方法如下： “小宛名白；故黛玉名黛，粉白黛綠之意也 !小宛書名每去玉旁專書宛，故黛玉命名，特去宛旁專名玉，平分各半之意也 ......小宛愛梅，故黛玉愛竹。小宛善曲，故黛玉善琴。小宛善病，故黛玉亦善病。小宛癖月，故黛玉亦癖月。 ……” ? 這就是“索隱”，介乎似與不似之間，有理無理之間。初看似無理，細思則有些道理，再想則又無理。 ? 蔡元培 《 石頭記索隱 》 認為 “ 《 石頭記 》者，清康熙朝政治小說也。作者持民族主義甚摯，書中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于漢族名士仕清者寓痛惜之意。當時即慮觸文網，又欲別開生面，特于本事以上加以數層障冪，使讀者有橫看成嶺側成峰之狀況?！辈①澩瑫小芭私灾笣h人，男人皆指滿人”的看法。因為賈寶玉說過，女人是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。而“漢”
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