高一政治價(jià)值和價(jià)值觀(編輯修改稿)
2024-12-17 12:01 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 社會(huì)存在的變化而變化。 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。 材料一： 2020年 5月 19日， 《 中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào) 》 報(bào)道： 三十多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就巨大，但資源環(huán)境代價(jià)過大，那是以犧牲環(huán)境來換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展模式所產(chǎn)生的結(jié)果。為什么這種發(fā)展模式能夠長(zhǎng)期存在？是因?yàn)?發(fā)展理念 中缺少生態(tài)文明的要素，這是我們國(guó)家治理中的一個(gè)深刻教訓(xùn)。 深刻教訓(xùn) 把建設(shè)生態(tài)文明作為“十二五”環(huán)保規(guī)劃的最高綱領(lǐng) 材料二： 周生賢部長(zhǎng)提出：把“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)高度融合”作為“十二五”環(huán)保規(guī)劃的核心思想。把環(huán)境保護(hù)的理念和要求納入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程之中，提高環(huán)境保護(hù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引導(dǎo)和調(diào)控作用，推動(dòng)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)全面和深入地融合在一起，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的“雙贏”。 思考：從“深刻教訓(xùn)”到實(shí)現(xiàn)“雙贏”說明了什么？ 探究二 進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來，人們大規(guī)模地開發(fā)乃至掠奪自然資源，指注意自然的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而忽視生態(tài)價(jià)值，這種片面的 急功近利的價(jià)值觀 對(duì)人類生存和發(fā)展帶來了嚴(yán)重后果，進(jìn)入 20世紀(jì)以來，全球環(huán)境不斷惡化，各種自然災(zāi)害不斷發(fā)生。 在沉重的教訓(xùn)面前，人類開始反省自己的所作所為，于是科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀應(yīng)運(yùn)而生，并被越來越多的人所認(rèn)同。我國(guó)十七大報(bào)告十分明確地指出，“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。 美好單縣 正確 價(jià)值觀 產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí) 錯(cuò)誤價(jià)值觀 產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn) 識(shí) 采取正確的 辦 法 價(jià) 值 觀 采取錯(cuò)誤的 辦 法 結(jié)論一：價(jià)值觀對(duì)人們 認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的 導(dǎo)向作用。 形成理念 材料三 ： 香港義工黃福榮曾不顧家人反對(duì)， 參加 “ 12”汶川大地震的救援義舉 ，在 “ 14”玉樹地震時(shí)，本已逃 出來，但當(dāng)獲知尚有 1名教師及 2名學(xué)生走避不及，被壓在倒塌的 瓦礫堆中后，即不理危險(xiǎn)，立即折 返孤兒院救人，未幾再發(fā)生余震， 部分搖搖欲墜的房屋亦告坍塌， 黃福榮慘遭活埋，不幸獻(xiàn)出了寶貴的生命。 探究二
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