河北邯鄲市大名縣永年區(qū)磁縣邯山區(qū)四縣20xx-20xx學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中聯(lián)考試題(編輯修改稿)
2024-08-31 17:49 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 B．立法權(quán)與行政權(quán)相互制約C．出現(xiàn)權(quán)力混亂現(xiàn)象 D．國(guó)會(huì)立法權(quán)獨(dú)斷專(zhuān)行21．“作為資產(chǎn)階級(jí)民主革命標(biāo)志的辛亥革命推翻了專(zhuān)制王朝……其作用主要在于上層政治統(tǒng)治的變動(dòng),而未能伴隨社會(huì)革命?！盇．具有偉大的豐功偉績(jī) B．缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)C．實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)政治革命 D．徹底推翻了封建制度22．“天地之生萬(wàn)物，以養(yǎng)人。故其可食者以養(yǎng)身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 董仲舒這一言論 “天人合一”思想 23．赫魯曉夫在集體農(nóng)莊和國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)因地制宜的建立了各種形式的承包責(zé)任制，主要有三種形式：承包到隊(duì)的綜合機(jī)械化生產(chǎn)隊(duì)：承包到組的機(jī)械化小組；承包到家的農(nóng)機(jī)手家庭承包。這一措施A．改變?cè)薪?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) B．調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性C．廢除了斯大林模式 D．為中國(guó)的農(nóng)村改革提供模式24．依據(jù)下圖材料中所列事件，該時(shí)間軸反映的歷史主題是A．工業(yè)化進(jìn)程中生產(chǎn)組織形式的演變 B．人類(lèi)社會(huì)由分散走向整體的過(guò)程C．世界殖民體系形成與演變的過(guò)程 D．全球化從無(wú)序向有序發(fā)展的趨勢(shì)25．魯國(guó)和晉國(guó)先后公布了成文法典，孔子評(píng)論說(shuō)：“貴賤不亂，才是法度?，F(xiàn)在造了刑鼎，使百姓的眼光都集中在鼎上，還用什么來(lái)尊重貴族呢? 貴賤失了次序，還用什么來(lái)治國(guó)呢?”材料反映出A．春秋時(shí)儒家思想的進(jìn)步性 B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)法家思想已成主流 C．孔子思想中有保守性成分 D．中國(guó)是世界上最早頒布成文法的國(guó)家26．葛兆光在《中國(guó)思想史》中論述理學(xué)時(shí)說(shuō)：“思想成為原則，而原則又成為規(guī)則，而規(guī)則又進(jìn)入民眾生活，當(dāng)民眾在這種規(guī)則中生存己久，它就日用而不知地成了‘常識(shí)’，任何違背常識(shí)的行為都將成為錯(cuò)誤甚至罪孽?！辈牧险f(shuō)明宋代理學(xué)A．主張先有理而后有物 B．強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”C．實(shí)現(xiàn)世俗化、生活化 D．教誨民眾遵循“三綱五?！?7．黃宗羲、顧炎武和王夫之“懷種族之奇恥，究興亡之要因，于是排斥夷狄，批評(píng)專(zhuān)制。上述觀點(diǎn)表明明末清初三大思想家A．從明亡中反省君主專(zhuān)制 B．認(rèn)識(shí)到改朝換代的必要性C．主張民主，反對(duì)君主專(zhuān)制 D．反對(duì)排斥夷狄的落后思想28．古希臘哲學(xué)家亞里士多德（公元前384—前322年）有一句名言：“人是天生的政治動(dòng)物。”對(duì)這句話的理解正確的有①準(zhǔn)確揭示了人的本性 ②表達(dá)了作者的民主意識(shí)③反映了古希臘的社會(huì)政治環(huán)境 ④體現(xiàn)了公民政治的理念A(yù)．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④29．托克維爾在《舊制度與大革命》中認(rèn)為，“人們對(duì)自由的愛(ài)好與對(duì)平等的愛(ài)好，實(shí)際上是兩個(gè)不同的事情。我甚至敢補(bǔ)充一句，在民主國(guó)家，它們還是兩碼不調(diào)和的事情”。對(duì)于均分財(cái)產(chǎn)的那種所謂經(jīng)濟(jì)民主，托克維爾是反對(duì)的。這說(shuō)明A．托克維爾反對(duì)法國(guó)大革命對(duì)原制度的破壞B．在托克維爾看來(lái)平等往往比自由更為重要C．托克維爾更加理性現(xiàn)實(shí)地詮釋了啟蒙思想D．通過(guò)革命方式獲取的自由和民主不能相容30．在民間文化中，歷史是《封神榜》《東周列國(guó)志》《三國(guó)演義》《說(shuō)唐》《楊家將》《包公傳》《大明英烈傳》等一系列的故事，它們往往以個(gè)人恩怨與因果報(bào)應(yīng)解釋歷史的變化。這些故事A．傳播了佛教的觀念，反映了思想的進(jìn)步B．還原了歷史的細(xì)節(jié)，增加了歷史的真實(shí)C．代表了民間正義觀，影響了百姓的行為D．豐富了正統(tǒng)史學(xué)觀，擴(kuò)充了歷史的內(nèi)涵第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）本部分共3題，31題16分，32題12分，33題12分，共40分。31．（16分
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