【文章內(nèi)容簡介】 3 ）壚邊人似月，皓腕凝霜雪。 ， 。（韋莊《 菩薩蠻》 ）11.（1）無以至千里（2）寄蜉蝣于天地 渺滄海之一粟（3）未老莫還鄉(xiāng) 還鄉(xiāng)須斷腸四、現(xiàn)代文（論述類、實用類）閱讀（11 分。其中，選擇題6 分，每小題3 分；簡答題5 分）閱讀下面的文字，完成12 一14 題。自新文學(xué)運動以來，合戲劇、小說、新詩、散文計算一下成績，要推散文的成就最高，其次是小說，也因為與散文最近的原因。詩是遲放的花枝。戲劇呢，直至抗戰(zhàn)以來，因為它是宣傳比較有利的工具，才吸引了許多有才能的作家，不斷努力的寫作。到今天似又為電影所轉(zhuǎn)移二但無論如何，都還比不上散文的成就二在散文上成就甚早并且提倡小品文使它成為一時風(fēng)氣的，朱自清先生便是最重要的一個二近代散文早已撕破了昂然道貌的假面具，摘去了假發(fā)，卸下了皂袍；它與一切問題短兵相接，與人生日常生活相廝混，共游戲。一句話，它不再裝腔作勢，轉(zhuǎn)為傳道者與說理者作工具，而只是每個人宣情達意的語言符號。我們叫這種散文是小品文，意思若是說另有一種大品文或雅文，專供大人先生之用，這誤會還小；若是認(rèn)為小品文其品不莊，只供文人游戲筆墨，以是不敢當(dāng)散文之正統(tǒng)，只能自居于散文之旁支小道，這誤會可就大了。直截了當(dāng)?shù)恼f，現(xiàn)代散文就是這個樣子。隨便你怎么叫，叫它身邊隨筆也好，叫它小品文也好，它雖不完全接受散文的傳統(tǒng)，卻自然而然的成為散文的正宗。它可以寫身邊瑣事，也可以討論國家大事；它可以說理，也可以抒情；它可以詼諧，也可以莊重。它只是把一切問題，那怕是哲學(xué)的與科學(xué)的，說得更自然，更錄切，“能近取譬”罷了?！昂簦头?，宜君王之欲殺汝而立職也”，不失為正經(jīng)；“顆頤涉之為王沉沉者”，也不失為正史。韓愈的《毛穎傳》 ，雖句句規(guī)模史記，其內(nèi)容仍是游戲；柳宗元的《 李赤傳》 ，雖章法取諸正史，虛誕比之寓言?？芍∑凡恍∑罚⒉辉诤跷淖值难潘住，F(xiàn)代散文，可以讓孔子“莞爾而笑”，這并不失為圣人之徒，只不是假道學(xué)罷了。上面所說的兩種特質(zhì)，朱先生的散文都做到了。不但做到，而又做得好。所以他的散文，在新文學(xué)運動初期，便已在領(lǐng)導(dǎo)著文壇二至此我倒想討論他散文的第三點，也許是最重要的一點，那便是他散文所用的語言。朱先生自始就注重北平的方言，尤其近幾年來，他在這方面的成就很可觀二在他的文章中，許多的語句都那末活生生地捉到紙上去，使你感到文章的生動，自然與親切。同時他用來很有分寸，你不覺得像聽北平話那末― 油嘴子似的。這里發(fā)生了一個問題：我們能不能完全用一種方言― 比如北平話，寫文章？用方言，文字才生動，才有個性，也才能在民間生根?？墒欠窖杂袝r就不夠用，特別在學(xué)術(shù)用語方面二并且，若是全用北平話，也覺得流利的有點俗。朱先生在這方面的主張，是以北平話做底子而又不全用北平話二那也就包含一個結(jié)論，便是：我們文章的語言，必須是出發(fā)于一種方言，這是語言的真生命；然后再吸收他種方言術(shù)語，加以擴大，成為自創(chuàng)的語言。這個問題是值得我們繼續(xù)研究與不斷努力的。最后，我覺得朱先生的性情造成他散文的風(fēng)格。你同他談話處事或讀他的文章，印象都是那么誠懇、謙虛、溫厚、樸素而并不缺乏風(fēng)趣。對人對事對文章，允，妥當(dāng)，恰到好處。他文如其人，風(fēng)華是從樸素出來，幽默是從忠厚出來，膚厚是從平淡出來。他的散文，確實給我們開出一條平坦大道，這條道將永久領(lǐng)導(dǎo)我們自邇以至遠(yuǎn)，自卑以升高。 （選自楊振聲《 朱自清先生與現(xiàn)代散文》 ，有刪改）12 ．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A ．新文學(xué)運動以來，朱自清是提倡小品文式的現(xiàn)代散文寫作的人之一，并且很早就在散文創(chuàng)作上取得成就。B ．散文中的小品文只供文人游戲筆墨，因此不能夠繼承正統(tǒng)散文的傳統(tǒng)，只能自居旁支二這種看法是錯誤的。C ．現(xiàn)代散文只注重把哲學(xué)的、科學(xué)的問題說得更白然，更親切，用通俗易懂的打比方的方法讓讀者明白。D ．朱自清的性情誠懇、謙虛、溫厚、樸素而不缺乏風(fēng)趣，處事公允，恰到好處，作者認(rèn)為這些因素決定了他散文的風(fēng)格。12. C（不僅僅指這兩方面問題）13 ．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項是A . “五四”新文學(xué)運動以來，各種文學(xué)體裁成就各不相同。戲劇在抗戰(zhàn)中，吸引了許多有才能的作家進行創(chuàng)作，但現(xiàn)在被電影替代二B ．現(xiàn)代散文追求真實地反映人生，而在此之前的散文，特別是封建時代的散文，全都裝腔作勢，成為專替統(tǒng)治者傳道說理的工具二C ．韓愈的《 毛穎傳》 ，柳宗元的《 李赤傳》 ，無論是在語言上還是章法上，都符合正史的要求，因此可以判定這兩篇文章所記述的就是歷史人物。D . “文如其人”，是說一個人的文章反映一個人的生活經(jīng)歷、思想感情、性格特征等，不同的人所寫的文章風(fēng)格是不盡相同的。13. D （A“現(xiàn)在被替代”錯，文中是“似又為電影所轉(zhuǎn)移”。B“全都”錯。C因果關(guān)系錯。）抖．根據(jù)全文內(nèi)容，請簡要概括朱自清散文的特點。（5 分）答： ：（1）內(nèi)容真實；（2）表達自由；（3）語言自然；（4）自成風(fēng)格。（意思對即可，從“內(nèi)容”、“表達（形式）”、“語言”“風(fēng)格”四方面答對一點給1分，全對5分）五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（20分）閱讀下面的文章，完成15 一18 題。 用歲月在蓮上寫詩林清玄那天路過臺南縣白河鎮(zhèn)，就像暑天里突然飲了一盅冰涼的蜜水，又涼又甜。白河小鎮(zhèn)是一個讓人吃驚的地方，它是本省最大的蓮花種植地，在小巷里走，在田野上閑逛，都會在轉(zhuǎn)折處看到一田田又大又美的蓮花二那些經(jīng)過細(xì)心栽培的蓮花竟好似是天然生成，在大地的好風(fēng)好景里毫無愧色，夏日里格外有一種欣悅的氣息。我去的時候正好是蓮子收成的季節(jié)，種蓮的人家都忙碌起來了，大人小孩全到蓮田里去采蓮子，對于我們這些只看過蓮花美姿就嘆息的人，水遠(yuǎn)也不知道種蓮的人家是用怎么樣的辛苦在維護一池蓮，使它開花結(jié)實。 “夕陽斜，晚風(fēng)飄，大家來唱采蓮謠。紅花艷，白花嬌，撲面香風(fēng)暑氣消。你打槳，我撐篙，乃一聲過小橋。船行快．歌聲高．采得蓮花樂陶陶?！蔽覀兺瓿^的《采蓮謠》 在白河好像一個夢境，因為種蓮人家采的不是觀賞的蓮花，而是用來維持一家生話的蓮子，蓮田里也沒有可以打槳撐篙的蓮舫，而要一步一步踩在蓮田的爛泥里。采蓮的時間是清晨太陽剛出來或者黃昏日頭要落山的時分，一個個采蓮人背起了竹簍，帶上了斗笠，涉入淺淺的泥巴里，把已經(jīng)成熟的蓮蓬一朵朵摘下來，放在竹簍里。采回來的蓮蓬先挖出里面的蓮子，蓮子外面有一層粗殼，要用小刀一粒一粒剝開，晶瑩潔白的蓮子就滾了一地。蓮子剝好后，還要用細(xì)針把蓮子里的蓮心挑出來，這些靠的全是靈巧的手工，一粒也偷懶不得，所以全家老小都加入了工作。空的蓮蓬可以賣給中藥鋪，還可以掛起來裝飾；潔白的蓮子可以煮蓮子湯，做許多可口的菜肴；苦的蓮心則能煮苦茶，既降火又提神。我在白河鎮(zhèn)看蓮花的子民工作了一天，不知道為什么總是覺得種蓮的人就像蓮子一