本科生專業(yè)文獻綜述(編輯修改稿)
2024-08-31 17:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 浴以十五口為燈39。，有所謂花燈者，妝飾男婦，沿唱楊花柳曲及荷花采茶等歌。”(摘自光緒一年版《黃梅縣志》) [6] 二、大眾媒介對黃梅戲傳統(tǒng)意義空間的拓展大眾媒體一些媒體的集合，它包括報紙、廣播、電視，劇場、網(wǎng)絡(luò)等。黃梅戲作為一個成熱的劇種出現(xiàn)，是在清乾降末期。由于成熱年代較晚，中味、洋味、南腔、北調(diào)在黃梅戲音樂中都得到了體現(xiàn)。它唱腔平易，旋律也比較易于模仿，民間小戲的出身使得它更具平民性與親和力。它著重敘事，與京劇、昆曲相比較講究也比較少。從某種意義上來說，正是黃梅戲自身所具有 也正是大眾媒介的出現(xiàn)，黃梅戲在更大的空間里進行傳播才成為了可能。 (一)萌芽階段的黃梅戲活動這時候的黃梅戲只是初期階段，他是通過口頭相傳的方式來延續(xù)黃梅戲的傳播發(fā)展，只有表演者，沒有表演團體。這時期的黃梅戲，在宿松、懷寧的皖西一帶(現(xiàn)在的安慶地區(qū))，只是一些農(nóng)民、手工業(yè)藝人如竹木匠、織工、裁縫等，用山歌、茶歌等結(jié)合旱船、龍舟民間歌舞形式，在廟會上或過年過節(jié)時演出、演唱，他們由一人牽頭，把自愿者聯(lián)絡(luò)在一起，業(yè)余時間，自由結(jié)合，演唱完畢，各自散去，下次再演唱，重新組合。還有從北方的鳳陽、定遠乃至淮北一帶南下的逃荒者，他們其中的一部分人，演唱山歌、茶歌，或表演花鼓調(diào)、采茶燈，藉以乞討飯食、谷物或錢財，所以早期的黃梅戲又叫“化谷戲”(一說是花鼓戲的諧音)。這些災民，有一人演唱，有幾人演唱，有的是一家人男女老幼一齊唱。有的沿門乞討演唱，有的打地攤演唱，因為都是暫時的謀生，不是以此為職業(yè)，無法形成表演團體，所以說，早期階段的黃梅戲，只有表演者，沒有表演團體。[7]（二）黃梅戲開始以劇場形式登臺 辛亥革命后黃梅戲的演出活動逐漸職業(yè)化，并從農(nóng)村草臺走上了城市舞臺。1926年首次進入省城安慶，在市中心的吳樾街劇場登臺演出。1933年左右，又有兩批黃梅戲藝人到上海演出。與此同時，在農(nóng)村也出現(xiàn)了較穩(wěn)定的流動班社。黃梅戲入城后，曾在安慶與京劇幾度合班，并在上海受到越劇、揚劇、淮劇和從北方來的評?。〞r稱“蹦蹦戲”）的影響，在演出的內(nèi)容與形式上都起了很大變化，陸續(xù)編排、移植了一批新劇目，其中有連臺本戲《文素臣》、《宏碧緣》、《華麗緣》、《蜜蜂記》等。在音樂方面，對傳統(tǒng)唱腔進行初步改革，減少了老腔中的虛聲襯字，使唱腔明快、流暢，觀眾易于聽懂所唱的內(nèi)容；取消了幫腔，試用胡琴伴奏。在表演方面，吸收融化了京劇和其他兄弟劇種的程式動作，豐富了表現(xiàn)手段。其它如服裝、化妝和舞臺設(shè)置，亦較農(nóng)村草臺時有較大變化在劇目方面，號稱“大戲三十六本，小戲七十二折”。大戲主要表現(xiàn)的是當時人民對階級壓迫、貧富懸殊的現(xiàn)實不滿和對自由美好生活的向往。如《蕎麥記》、《告糧官》、《天仙配》等。小戲大都表現(xiàn)的是農(nóng)村勞動者的生活片段，如《點大麥》、《紡棉紗》、《賣斗籮》。[8] （三）黃梅戲以電影的形式傳播 解放以后，先后整理改編了《天仙配》、《女駙馬》、《羅帕記》、《趙桂英》、《慈母淚》、《三搜國丈府》等一批大小傳統(tǒng)劇目，創(chuàng)作了神話劇《牛郎織女》、歷史劇《失刑斬》、現(xiàn)代戲《春暖花開》、《小店春早》、《蓓蕾初開》。其中《天仙配》、《女駙馬》和《牛郎織女》相繼搬上銀幕，在國內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響。嚴鳳英、王少舫、吳瓊、馬蘭是黃梅戲的著名演員。黃梅戲得到迅速恢復和發(fā)展。1949至今。1952年，安慶黃梅戲藝人帶著《打豬草》、《藍橋會》等劇目到上海演出。幾十年來造就了一大批演員，除對黃梅戲演唱藝術(shù)有突出成就的嚴鳳英、王少舫等老一輩藝術(shù)家外，中青年演員馬蘭、韓再芬等相繼在舞臺上、銀幕上和電視屏幕上展現(xiàn)了各自的英姿，引起了觀眾的注視。1953年安徽省黃梅戲劇團在合肥成立。安慶地區(qū)十三縣也先后成立了專業(yè)劇團；[9] 1954年黃梅戲《天仙配》參加了華東戲曲觀摩演出大會，獲得成功，該劇還曾二度被攝制成電影，轟動海內(nèi)外。一批新創(chuàng)作、改編的優(yōu)秀劇目如《女駙馬》、《砂子崗》、《火燒紫云閣》等陸續(xù)上演。這一時期黃梅戲還影響到不少外省地區(qū)，如湖北、江西、江蘇、福建、浙江、吉林、西藏等省區(qū)也相繼成立了黃梅戲劇團。香港、澳門還出現(xiàn)了用普通話和粵語演唱的黃梅戲。在表演藝術(shù)上，通過排演新戲和拍攝影片，吸收了話劇和電影的表演形式，在人物塑造等方面有了新的發(fā)展。解放后的幾十年黃梅戲造就了一大批優(yōu)秀演員，除了對黃梅戲演唱藝術(shù)有突出貢獻的嚴鳳英、王少舫等老一輩藝術(shù)家外，中
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