【文章內(nèi)容簡介】 身子”，[4]4647幻想的破滅，現(xiàn)實的黑暗，在我的心中形成“理不清現(xiàn)在，摸不著將來”[2]235的郁結(jié)，“待順流而下罷，空辜負了天生的我，待逆流而上啊，又慚愧無力”。 [2]235“教我覺得飄飄然如輕煙，如浮云，絲毫立不定腳跟。當(dāng)時頗以誘惑的糾纏為苦，而亟亟求毀滅”。[4]46詩人大聲疾呼：“我流離轉(zhuǎn)徙！我流離轉(zhuǎn)徙！”[4]47一場充滿徘徊，痛苦與掙扎的自我毀滅和自我新生，在詩人的心靈深處震蕩。這首著名的長詩，被文學(xué)史家王瑤評價為：“五四以來無論在意境上和技巧上都超過當(dāng)時水平的力作,寫出了‘五四’落潮后的青年怎樣擺脫了‘誘惑的糾纏’，‘還原了一個平平常常的我’！”[9]72它的成功之處，也在于把詩人心靈的一段錯綜復(fù)雜的思緒表現(xiàn)得紛繁而纏綿。他在《自白》中坦言，“朋友們硬將擔(dān)子放在我肩上；/他們從容去了。/擔(dān)子漸漸將我壓扁；”當(dāng)“我”“亂舞”“狂踏”，[2]225暫時忘記身上的重擔(dān)時，“擔(dān)子他的手又突然遮掩來了”。[2]226在《轉(zhuǎn)眼》中他追問“這樣莽蕩蕩的世界中，/到底哪里是他的路呢！”[2]235是啊，詩人“尋了二十三年/只有影子，/只有影子??！/近，近，近——眼前！/遠，遠，遠——天邊！”[2]235即使在《光明》、《北沿河的燈》等主題積極的詩中，都彌漫著慘淡愁云：“風(fēng)雨沉沉的夜里，/前面一片荒郊。”[4]1這不正是內(nèi)憂外患的時代和黑暗腐敗社會的象征嗎？“悄沒聲息的河沿上，/鋪滿寂寞和黑暗”[4]7這不正是詩人內(nèi)心落寞孤寂的訴說？他的悲哀，就像“天鵝絨樣”[2]245若即若離，輕飄虛無，紛繁迷離。崇實際 朱氏并不知如何結(jié)束自己思想上的“徘徊”，但絕不愿讓逝水年華白白流去，他要力求上進，有所作為。他說：“我深感時日匆匆的可惜，自覺以前的錯處與失敗，全在只知遠處、大處，卻忽略了近處、小處，時時只是做預(yù)備的功夫，時時都不曾做正經(jīng)的功夫，不免令人有不足之感?！盵10]60朱自清通過深入的反省，終于找到了精神的出路，他在寫給俞平伯的信中說，“弟雖潦倒，但現(xiàn)在卻頗積極，丟去玄言，專崇實際，這便是我所企圖的生活?！盵10]62先生不是悲觀主義者，他失望并不絕望?！拔矣X我們‘現(xiàn)在’的生活里，往往只‘惆悵著過去，憂慮著將來’，將功夫都費去了，將眼前應(yīng)該做的事都丟下了，又添了以后惆悵的資料。這真是自尋煩惱！我現(xiàn)在是只管一步步走，最重要的是眼前的一步?！盵10]63他直面人生，不論出現(xiàn)什么情況，都要掙扎向前，堅忍曠達、不沉淪悲觀，這是朱自清先生思想中最可貴的因素，也是朱先生不甘于平庸落后的“不足”精神，這種精神成為朱詩一道靚麗的風(fēng)景。“擺脫掉糾纏，/還原了一個平平常常的我！/從此我不再仰眼看青天，／不再低頭看白水，／只謹(jǐn)慎著我雙雙的腳步；／我要一步步踏在泥土上，／打上深深的腳印！”[2]258這正是一條“丟去玄言，專崇實際”的路。俞平伯贊揚他“不求高遠只愛平實；不貴空想，只重行為?！盵10]67當(dāng)然，他的新詩也不例外。鄭振鐸曾說：“朱自清的《蹤跡》是遠遠地超過《嘗試集》里最好的一首，功力深厚，已決不是嘗試之作，而是用力全力寫著的”。[1]43他總是踐行著“為人生”的宗旨，“關(guān)心人生、大自然，以及被損害的人”。[11]333所以，朱喬森在《朱自清在五四運動中》評價說：“他的白話新詩，從一開始就不是唯美主義的，而是來自現(xiàn)實、緊貼現(xiàn)實和“為人生”的。也正因為如此，他的新詩才能在我國早期詩壇上占有一席之地?！盵8]1總之，《不足之感》曲折地映射朱氏從滿腔熱血到徘徊自省再到著眼實際的心路歷程，也是朱氏一生思想意識轉(zhuǎn)變的過程，用楊守森的話說，是“前十年的先驅(qū)，中十年的落伍者，后十年的‘朱自清走在游行的隊伍中’。”[13]50 這個評價是中肯和恰當(dāng)?shù)?，本文的關(guān)注點只在前十年，他的這種“先驅(qū)”精神成為五四時代一道獨特的風(fēng)景線，其積極向上的榜樣作用是值得我們肯定的，正是因為這種精神，他的詩歌才擁有不一樣的價值，在早期詩壇占一席之地。 3 朱詩的“不足之感”朱詩在當(dāng)時曾受同行贊揚，不但因其自然和諧的音韻、脫去陳腐氣的白話口語、自由的句式，以及關(guān)注人生關(guān)注被損害的人等主題。不過，朱詩也存在明顯的缺陷和不足，顯然，我們不能以今天的標(biāo)準(zhǔn)去評價過去的作品，而應(yīng)該考慮到白話詩剛剛起步，還沒有形成自己藝術(shù)傳統(tǒng)的事實。通過與同時期的白話詩進行比較，我們就能看出朱詩的局限性。 復(fù)沓多現(xiàn)，缺少變化“復(fù)沓是詩的節(jié)奏和主要成分”，[13]399復(fù)沓，也叫做重復(fù)?！八^兜圈子，說來說去，只說那一點兒，復(fù)沓不是為了要說得少，是為了要說得少而強烈些?！盵13]399為了加強節(jié)奏，使詩歌情感更濃郁，朱在詩中大量使用復(fù)沓的表現(xiàn)手法，《毀滅》是不得不提的一部。《毀滅》是朱氏的代表作之一，“在新詩壇上，亦占有很高的位置。我們可以說，這詩底風(fēng)格、意境、音調(diào)是能在中國古代傳統(tǒng)的詩詞曲以外，另標(biāo)一幟的?！盵6]1這首長篇抒情詩也奠定了他在中國新詩史上的不朽地位。它以其濃郁深厚的意境，婉轉(zhuǎn)纏綿的風(fēng)格，以及柔美凄愴的音調(diào)給人留下了深刻的印象，他主張“長詩的意境或情調(diào)必是復(fù)雜而錯綜，結(jié)構(gòu)必是曼衍，描寫必是委曲周至。”[10]6667之所以產(chǎn)生纏綿哀婉的格調(diào)的重要原因在于，作者大量地運用復(fù)沓的手法，抒寫自己處境的凄涼和內(nèi)心的無奈，加強了意義和情感的集中。全詩以“回去，回去”作為標(biāo)志分為八個段落，它是詩歌整體結(jié)構(gòu)的連鎖，也是不同層次情感的遞進，但是，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者除了用“回去，回去“這一詩行來作為結(jié)構(gòu)的標(biāo)志進行段落劃分外，每個段落詩行數(shù)沒有一致性，它們的詩行數(shù)目分別是：431222422，長短參差，差距頗大。盡管運用了“回去，回去”這樣的復(fù)沓句式，但詩歌內(nèi)部沒有形成一種結(jié)構(gòu)的重復(fù)。所謂結(jié)構(gòu)重復(fù)，是字句基本不同，但結(jié)構(gòu)基本相同的重復(fù)?？恐@種變形的重復(fù)，既增加表現(xiàn)數(shù)