【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 拔4900多米，每年6～8月都會(huì)有牧民來(lái)此放牧。材料三：阿富汗附近地區(qū)略圖（圖A）及沿圖中四段經(jīng)線的年降水分布曲線圖（圖B）。（1）簡(jiǎn)述圖9所示區(qū)域沿36176。N緯線的降水分布特點(diǎn)，并解釋其原因。（8分）（2）分析當(dāng)?shù)氐哪撩裰挥性?～8月才到瓦罕走廊放牧的原因。（6分）（3）簡(jiǎn)要分析克什米爾地區(qū)多地震的主要原因。（4分） 38.（27分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 絲綢不僅僅是一個(gè)產(chǎn)品，也不僅僅是一個(gè)中華文化的符號(hào)，而是一個(gè)承載文化的載體。秦藝服飾集團(tuán)公司通過(guò)自主創(chuàng)新，形成了擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的四大核心技術(shù)，每年開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品320多個(gè)、設(shè)計(jì)新花型3500多種、設(shè)計(jì)品牌女裝850多種款式。上海APEC峰會(huì)各國(guó)首腦的“唐裝”、2008北京奧運(yùn)會(huì)的青花瓷禮服、第八屆全國(guó)殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)頒獎(jiǎng)禮服，一個(gè)個(gè)頂級(jí)盛會(huì)，向世人展示了傳統(tǒng)企業(yè)的國(guó)際形象，秦藝服飾集團(tuán)把原本傳統(tǒng)的絲綢產(chǎn)業(yè)，做成了融合文化創(chuàng)意和高新技術(shù)于一身的前途無(wú)限的新興產(chǎn)業(yè)。（1）有人說(shuō)，該公司的成功之道就在于文化創(chuàng)意，是文化創(chuàng)意把絲綢這一文化符號(hào)直接打造成了前途無(wú)量的新興產(chǎn)業(yè)，運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要評(píng)析。（9分）（2）運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勗摷瘓F(tuán)的成功之道對(duì)于我國(guó)推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮的啟示。（9分）材料二 2012年2月17日至18日，全國(guó)文化體制改革工作會(huì)議在太原舉行。中共中央政治局常委李長(zhǎng)春對(duì)會(huì)議作出重要批示，強(qiáng)調(diào)要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神，毫不動(dòng)搖地把文化改革發(fā)展繼續(xù)推向前進(jìn)。太原市深入推進(jìn)文化體制改革顯成效。以太原市話劇團(tuán)、太原市廣播電臺(tái)、太原日?qǐng)?bào)集團(tuán)為代表的太原市文化產(chǎn)業(yè)群體在改革中都取得了明顯的成果。如太原市話劇團(tuán)從《瘋狂的瘋狂》、《飯局》，到《紅孩子》、《紅色遺言》，還有原創(chuàng)大型舞臺(tái)劇《衛(wèi)士之歌》，百年經(jīng)典劇目《綠野仙蹤》，再到剛剛紅遍省城的兒童劇《你看起來(lái)很好吃》……從有人無(wú)戲到有戲人缺。市話劇團(tuán)還著手打造自己的“晉版草根明星”，到現(xiàn)在已經(jīng)培養(yǎng)了耿浩等十余名來(lái)自農(nóng)村的“草根明星”，滿足了人民群眾的文化需求。我市在改革中抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，突出工作重點(diǎn)，著力推進(jìn)國(guó)有文藝院團(tuán)和非時(shí)政類報(bào)刊改革，不斷完善轉(zhuǎn)制企業(yè)運(yùn)營(yíng)機(jī)制，分類推進(jìn)文化事業(yè)單位改革，推動(dòng)文化體制改革全面深化，為文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（3）結(jié)合材料二說(shuō)明，我市是怎樣進(jìn)一步落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的。（9分）39.（25分）閱讀下面材料，回答問(wèn)題。2009年7月22日，我國(guó)第一部文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)規(guī)劃——《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》由國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過(guò)，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國(guó)家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。 材料一 一般而言，經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)候，人們的物質(zhì)需求會(huì)緊縮，而精神文化需求會(huì)膨脹。當(dāng)購(gòu)車、買房比較困難的時(shí)候，人們會(huì)轉(zhuǎn)向相對(duì)廉價(jià)的消費(fèi)。文化消費(fèi)既能滿足精神需求，又不超出人們的承受能力，就有可能成為一種大規(guī)模的需求。 材料二 2008年以來(lái)發(fā)生的國(guó)際金融危機(jī)，凸顯了文化的特殊優(yōu)勢(shì)和特殊功能，也給文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在此背景下，由中宣部牽頭，會(huì)同國(guó)家發(fā)改委、文化部等部門(mén)組成調(diào)研組，多次前往各地調(diào)研并召開(kāi)專題座談會(huì)，廣泛聽(tīng)取相關(guān)部門(mén)、文化企業(yè)和專家學(xué)者的意見(jiàn)，研究起草了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃（初稿）》。后經(jīng)反復(fù)征求意見(jiàn)并作多次修改，最終由國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過(guò)。（1）根據(jù)材料，運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系道理，分析國(guó)務(wù)院加快振興文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)意義。（6分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)分析《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的形成過(guò)程。（8分）材料三 《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》指出，我國(guó)振興文化產(chǎn)業(yè)的基本原則是：堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一；堅(jiān)持以體制改革和科技進(jìn)步為動(dòng)力，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力，提升文化創(chuàng)新能力；堅(jiān)持走中國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化，積極推動(dòng)中華民族文化繁榮發(fā)展；堅(jiān)持以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，加快推進(jìn)重大工程項(xiàng)目，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力；堅(jiān)持內(nèi)外并舉，積極開(kāi)拓國(guó)內(nèi)國(guó)際文化市場(chǎng)，增強(qiáng)中華文化在國(guó)際上的影響力。（3）結(jié)合材料三，談?wù)勎覈?guó)政府在振興文化產(chǎn)業(yè)中應(yīng)發(fā)揮怎樣的作用。（11分）：材料一：《史記》以前，我國(guó)已有《尚書(shū)》、《春秋》、《左傳》等史書(shū)。在體裁方面，也已出現(xiàn)了“本紀(jì)”、“世家”、“表”等。但各個(gè)著述者的歷史觀點(diǎn)極不一致，又受視野的限制，記載的面也很狹隘?！抉R遷的父親司馬談?chuàng)翁妨顣r(shí)，就曾計(jì)劃撰寫(xiě)一部通史。談死，遷繼任太史令，便著手為撰寫(xiě)這部通史進(jìn)行準(zhǔn)備。他一方面對(duì)皇家所藏的大量古代文獻(xiàn)和朝廷檔案，加以整理；一方面根據(jù)早年遍游名山大川的實(shí)地見(jiàn)聞，對(duì)文獻(xiàn)資料加以訂補(bǔ)，終18年而成?！苡柰吨袊?guó)歷史文選》材料二：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖伏爾泰不僅是著名的哲學(xué)家、小說(shuō)家、詩(shī)人和劇作家，而且還是理性主義歷史學(xué)派的奠基人。他指出，要摒棄宗教迷信的束縛來(lái)研究全人類的歷史，反對(duì)將《圣經(jīng)》作為解釋歷史的最高權(quán)威；他的《論世界各國(guó)的風(fēng)俗和精神》一書(shū)，歷來(lái)被認(rèn)為是創(chuàng)立新型世界史的最初嘗試；他的《路易十四時(shí)代》被西方學(xué)者認(rèn)為是近代歷史編纂學(xué)的開(kāi)山之作，迄今仍被人們認(rèn)為是研究這個(gè)時(shí)代的權(quán)威之作。書(shū)中以軍政大事為綱，不僅記載路易十四的雄才大略、顯赫武功和卓越政績(jī)，而且還包括該時(shí)代內(nèi)政、司法、商業(yè)、治安、科學(xué)、習(xí)俗等各方面的情況。材料三：20世紀(jì)初年梁?jiǎn)⒊瑢?duì)封建史學(xué)展開(kāi)猛烈批判，張起資產(chǎn)階級(jí)“新史學(xué)”的旗幟，提倡史學(xué)革命，認(rèn)為史界革命是救國(guó)的頭等大事。——白壽彝《中國(guó)史學(xué)史》“于今日泰西通行諸學(xué)科中，為中國(guó)所固有者，惟史學(xué)。史學(xué)者，學(xué)問(wèn)之最博大而最切要者，國(guó)民之明鏡也，愛(ài)國(guó)心志源泉也。今日歐洲民族主義所以發(fā)達(dá)，列國(guó)所以日進(jìn)文明，史學(xué)之功居其半焉。然則，但患其國(guó)無(wú)茲學(xué)耳，茍且有之，則國(guó)民安有不團(tuán)結(jié)，群志安有不進(jìn)化者？雖然，我國(guó)茲學(xué)之盛如彼，而其現(xiàn)象如此，則又何也?！薄?jiǎn)⒊缎率穼W(xué)》（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《史記》在史書(shū)編纂上的重要地位，并概括該書(shū)誕生的歷史背景。（8分） （2）據(jù)材料二歸納伏爾泰對(duì)西方史學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析歷史背景。（10分）（3）據(jù)材料三，簡(jiǎn)述19世紀(jì)末20世紀(jì)初所謂“史學(xué)革命”的含義及其意義。（7分）41. （12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一:和英國(guó)革命比較起來(lái)，法國(guó)革命顯得更經(jīng)典一些，因?yàn)樗鼘?duì)封建因素的革除最為徹底——實(shí)際上惟有法國(guó)革命才真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)封建社會(huì)的革命性改造，因而惟有法國(guó)革命才能算得上真正意義上的“革命”。由于法國(guó)革命具有這種特殊的經(jīng)典性，它在現(xiàn)代民主政治創(chuàng)制方面的貢獻(xiàn)自然也非同一般。事實(shí)上它歷來(lái)被認(rèn)為是世界政治發(fā)展史上的一塊劃時(shí)代的里程碑，是全球性的政治民主化潮流開(kāi)啟的標(biāo)志?！R克垚《世界文明史》材料二：當(dāng)法國(guó)大革命開(kāi)始之時(shí)，此前的15年中已經(jīng)發(fā)生了很多動(dòng)蕩，他們動(dòng)搖了美洲和歐洲的社會(huì)秩序。其中最重要的風(fēng)暴發(fā)生在北美，那里的英國(guó)移民反叛倫敦，并在1776年宣布獨(dú)立。在歐洲，1770——1780年間的騷動(dòng)呈現(xiàn)出兩種面目，這與歐洲大陸兩部分之間既存的反差有關(guān)：在它的“東方部分”，社會(huì)主要由被奴役的農(nóng)民構(gòu)成，而其西方部分則更為發(fā)達(dá)、更為自由。……（19世紀(jì)初）法蘭西共和