孤吹者的藝術(shù)交響曲(最后定稿版)(編輯修改稿)
2025-08-31 15:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 風(fēng)標(biāo)公子”在畫中所占的空間很小，但它給我們銜來的卻是或苦思或苦戀或苦吟或凄涼或孤寂的無盡情思?！逗兑鳌肥橇址矎?fù)出后的早期作品。畫面上，黛青色的小山旁，那縱橫交錯、盤結(jié)扭曲、酷肖枯木的樹根，占據(jù)了畫的中心；一只鷺鳥，寂立于密匝匝的樹根下的墨綠色潭邊，凝睇著眼前的一切，似在思索，似在等待，似在佇候?！短旃庠朴啊防?，獨(dú)立水畔的“雪客”，被春日的青石、古榕所挾裹，一小片天光云影從遮天翳日的枝葉間投來，身?xiàng)ゾ爸械陌咨`，頸高伸而頭微昂，似在幻想，似在希冀，似在企盼。冥冥之中，景鳥合一。林凡有著頗為曲折的情感經(jīng)歷。“文革”中和重返京都后，曾有過兩次婚變，生活的孤苦和心靈的孤獨(dú)，曾長期與他如影隨形。孤獨(dú)，是人類永難破譯的心靈密碼；孤獨(dú)，更是詩家的天性。我認(rèn)為，林畫中多次出現(xiàn)的獨(dú)鷺，就是林凡本人。林凡的鷺鳥如同夜鶯，無論是在萬籟無聲的深夜，還是于殘?jiān)略谔斓睦杳鳎寄芤酝褶D(zhuǎn)清揚(yáng)的歌聲，唱出人生況味中的各種孤獨(dú)。情感，是詩人與畫家創(chuàng)作時的一種主要元素。沒有情感，斷然寫不出妙詩名畫。開國之初，林凡與天姿掩藹的軍中美人王影，同在廣州部隊(duì)文化部門供職，也曾數(shù)度同游粵中名山羅浮。才子佳人，風(fēng)華正茂，難免各懷傾慕之心，后天各一方，緣慳一面。上世紀(jì)九十年代初，喜寫散文詩的王影和林凡邂逅于京，遲暮之歲，喜結(jié)連理，情同梁孟，和如琴瑟。近些年來，林凡寫雙鷺同棲一枝的工筆風(fēng)景畫竟有六幅之多。《松風(fēng)相挽》中，山巔上僅有古松一株，樹身若巨蟒蟠曲，鱗干針葉，青黛凌霄。“風(fēng)標(biāo)公子”與“雪衣兒”，并立在老松的枝椏間，含情脈脈地眺望著遠(yuǎn)山。它們身后，明月皎皎如盤，高懸碧空，銀輝瀉野。斯情斯景，既飽蘊(yùn)“天涯共此時”之意，又富含“莫愁西日晚，明月解留人”之情。《霰影》更是一幀造景遙深的創(chuàng)制。綠苔、流瀑、霞石之上，是遒勁蒼老的樹根，兩只息息相通的白鷺，棲立于鐵干似的樹根頂端；它們面前是浩浩江水，江對岸的葦草綠意森森，遠(yuǎn)天的落霞余暉未盡，而那漫天的霰粒，如珠若玉，飄飄灑灑……望著這雋妙清逸的畫卷，很容易使人想起東坡居士那“唯有飛來雙白鷺，玉羽瓊枝斗清好”的詩句。阮籍詩云：“丹青著明誓，永世不相忘。”《松風(fēng)相挽》、《霰影》這兩幀被美術(shù)評論家推崇的佳什，我以為應(yīng)是林凡寫給王影的愛情詩篇?？茖W(xué)和藝術(shù)都企圖接近上帝的秘密。如果說科學(xué)是最嚴(yán)謹(jǐn)和最合理的猜測，那么藝術(shù)則是最形象有時又是最無理的想象。平庸的畫家機(jī)械地模仿著世界，優(yōu)秀的畫家深刻地解釋著世界，杰出的畫家自由地創(chuàng)造著世界。我曾看過林凡的累箱盈篋的寫生稿。其寫人物，窮形盡相，神完氣足；其摹山水，曲處下筆，回旋頓挫；線條之妙，堪稱國手。但林凡與諸多畫家不同的是，他作畫從不以寫生稿為粉本，而僅當(dāng)做誘發(fā)靈感的酵母。林凡畫柳，似柳非柳；林凡寫榕，若榕非榕，人稱“林凡樹”。林凡在《山藤》一畫中有跋語告白：“余所畫者，花不知何花，草不知何草，樹不知何樹，而此畫之藤，亦無名山藤也。”林畫以形美為重，具象唯形美而役。他親近、親睇、親察、親歷、親寫過的山川風(fēng)物，均不過是他自由幻化、組合成畫境的圖式化符號。藏族有歌曰：“高山的湖水，是躺在地球表面的一顆眼淚?！绷址补すP風(fēng)景之《三思圖》、《御溝春》中的溪，《弄風(fēng)》、《綠萍碎語》中的潭，乃至寫北方山水《暮秋》中的山下之湖，《秋雁》中的塬下之河……無不靜若處子，湛藍(lán)凝碧，酷似藏區(qū)才有的“海子”。林畫中的這些“海子”，像是上蒼用最原始的淚珠匯成，像是造化最純乎其純的情感的流瀉。林凡的畫作里，還多次出現(xiàn)恐植物學(xué)家也難命名的低矮植物。它們或偎依巖邊，或掛諸石壁，或兀立草叢，或站定溪畔。讀畫者遠(yuǎn)觀近視，都枝葉難分；唯見團(tuán)團(tuán)幽藍(lán)，耀睛輝目，美得令人心顫。它們是青藍(lán)還是碧藍(lán)，是靛藍(lán)還是寶藍(lán)，是士林藍(lán)還是海軍藍(lán)，我說不出。只覺此物只應(yīng)天上有，人間難得幾回觀。林凡的《春水方生》、《微雨引泉飛》、《羅浮溪》等工筆山水，也都是畫家對稔熟之物象，經(jīng)過心靈的消融整理后，才幻變出的巨制。讀來亦實(shí)亦虛，亦真亦幻，如夢如歌，如詩如禪，使人似臨圣地，若入仙苑，五內(nèi)疏瀹，精神澡雪。投身軍旅任刊物美編期間，林凡便對人物畫潛心習(xí)研，諳熟了人物畫素?！懊佬g(shù)卷”中的《林凡工筆人物》，描繪的多為歷史上的雅士才女、美媛麗姝。其中，狀描李白詩意者，即有二十五幅。唐代詩豪白居易云：“李之作，才矣奇矣，人不逮之，索其風(fēng)雅比興，十無一焉?！庇麑缡涝娤衫钐椎脑娋?，用畫傳遞得其味無窮，可謂艱矣難矣。林凡憑著對李詩的獨(dú)到感悟，在畫幅里既能達(dá)意又意在畫外。其《子夜吳歌》、《渡荊門送別》、《夜泊牛渚懷古》等力作，均能追李詩之風(fēng)雅而造其境。喜讀僧詩且喜繪歷代國色天香的林凡，曾被友人謔稱為“情僧”。其筆下的王昭君、楊玉環(huán)、嚴(yán)蕊及女性菩薩等，既脫胎于敦煌壁畫，又融進(jìn)了林凡心儀的女性美。林凡之五十余米長的《百女游春圖》，是他歷十載艱辛始?xì)⑶嗟暮庇虚L卷。斯圖受杜子美《麗人行》一詩之啟迪，獨(dú)出心裁地描繪了上林女子踏青時的情景。無論是深宮后掖中的妃嬪、婕妤、女史，還是
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