【文章內(nèi)容簡介】 理，會令人耳目一新。 3．運用的精練性。 論據(jù)運用不在多，而在于精，在于能說明問題，寫議論文占用材料要多多益善，而選用材料要沙里淘金，精益求精。當(dāng)然有時僅用一個事例來證明論點會顯得單薄，力量不夠，這時就應(yīng)通過幾個事例來充實內(nèi)容。但有的同學(xué)認為論據(jù)越多就越能充分證明論點，這是不可取的。不加青紅皂白硬塞進去，結(jié)果會大大削弱議論的力量。 另外，有的同學(xué)敘述事實論據(jù)時，不突出重點和精華，不注意取舍，水分太多，有許多的敘述描寫，有時還有詳細的故事情節(jié)，文章幾乎成了記敘文，使文章的論點無法得到充分的證明，這是寫議論文的大忌。議論文重在議論，不應(yīng)重在記敘。事實材料的敘述要簡明扼要，有時只要把能證明觀點的那個部分、側(cè)面說就行了。從頭到尾詳盡描述，應(yīng)該注意糾正。議論文中的事實，應(yīng)該只是敘述而不描寫，是擇要交代梗概，舍棄其中的細節(jié)；摘取事件的一點，舍棄其他與論點無關(guān)的部分，這是很重要的一點。敘述只是為議論而服務(wù)的，一定要注意高度概括，只要能證明論點就行。 4．材料的新穎性。 現(xiàn)在非常強調(diào)創(chuàng)新，學(xué)生的作文也很重視有新意，在議論文的寫作中，我們則可以通過論據(jù)的新來使文章增添新意。 論據(jù)的新包含了兩方面的內(nèi)容，一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理論、新觀念等；如果選用的事實論據(jù)都是陳谷子、爛芝麻，都是老生常談，游離于日新月異的生活，落伍于前進的時代，缺乏新鮮感和說服力，這樣難免使人生厭。不能一談到身殘志堅，就寫到張海迪，一談到革命紀律性，就寫邱少云，這些英雄人物固然不錯，但用得太多太俗，就會影響文意的表達，所以使用事實論據(jù)要有時代特色，要有新鮮感，要在“新”字上下功夫。二是舊材料的新作法。有時，我們找不到新的材料，當(dāng)然也可以運用一些舊的材料，但是在運用的過程中要力求用舊材料寫出新意，讓人感到材料雖然是熟悉的，但你這樣運用這樣處理仍讓人感到不同凡響。有的同學(xué)把領(lǐng)袖人物、著名人物、先進人物、名言警句當(dāng)作“萬能膠”，而且多年不變，沒有從中挖掘出更有說服力的東西；也不注重平時的閱讀積累，不善于從生活中選擇新鮮的論據(jù)，說到這個論點，或者說到那個論點，都是常用的幾個論據(jù)，讓人味同嚼蠟。曾在報刊上看到這樣的一句話：在議論文寫作中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。我覺得說得很有道理。在論據(jù)的運用中，我們要力求用的都是金子是銀子，而不是石子。 以上分析了論據(jù)運用的四點原則，在具體處理論據(jù)的過程中，我們還應(yīng)做到以下兩點： 1．善于引述論據(jù)。 論據(jù)的作用是證明論點，因此，引述論據(jù)時要貼切。所謂貼切，就是論據(jù)和論點相統(tǒng)一。這就要求我們在使用論據(jù)時，必須依據(jù)論點的需要酌情變通，或“縮簡”，或“改造”，其高度必須和論點相一致，否則會造成論據(jù)游離，減輕說服力量。引用論據(jù)還要簡明概括，引用論據(jù)的目的在于說理，這決定了論據(jù)的目的性、簡明性、概括性，這就要求我們在敘述材料時，要把握好側(cè)重點，剔除與論點無關(guān)或與論點關(guān)系不大的材料，并用簡練的語言概括出來，若敘述過細，則顯得拖泥帶水，雜亂無章，甚至?xí)炎h論文寫成記敘文。 我們應(yīng)該明白，議論文中的事例是作為論據(jù)出現(xiàn)的，它的任務(wù)是確立論點，而不在于向讀者展示本身發(fā)生的過程，因此，陳說事實應(yīng)簡括扼要，力避繁冗拖沓，以敘代議。所用事實若為人們所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能證明論點即可；所用事實若不為人所熟知，也同樣要力求簡要，做到要言不煩。 2．學(xué)會分析論據(jù)。 分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。中學(xué)生的議論文，大多不善分析，只是停留在論點加論據(jù)上，致使議論文淺顯空洞，缺乏說服力，因此，中學(xué)生要想盡快突破議論文的寫作障礙，提高議論文寫作的能力，就必須學(xué)會分析論據(jù)。 用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個事例就了事。圍繞論點擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。 以上簡要地分析了議論文中論據(jù)運用的原則和方法，廣大中學(xué)生在實際運用過程中，還需要結(jié)合自身情況加以揣摩，并加以貫徹落實。我們相信，在議論文寫作過程中，如果能處理好論據(jù)的運用，那么你的議論文一定會更具有邏輯性，更具有說服力。 三、議論文的平行結(jié)構(gòu) 議論文結(jié)構(gòu)中較為常見的是平行結(jié)構(gòu)。平行結(jié)構(gòu)是指在論證某個觀點或論題時，將其分解成具有一定聯(lián)系的幾個方面來加以論述，而這幾個方面都是從屬于中心論題或觀點的，它們之間地位平等，呈平行關(guān)系，故稱平行結(jié)構(gòu)。依據(jù)平行結(jié)構(gòu)與論點（或論題）的關(guān)系，我們可以將其大致分成如下幾類。 （一）分解類。論證中平行結(jié)構(gòu)的幾個方面是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化，恰似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。如初語教材中《理想的階梯》一文，文章的中心論點是“奮斗是理想的階梯”，并列的幾個部分可以說是對“奮斗”一語的分解與具體化： 刻苦勤奮，是理想的階梯； 珍惜時間，是理想的階梯； 迎難而上，是理想的階梯。 一些抽象的文題，如《知識就是力量》、《時間就是一切》等常用此類結(jié)構(gòu)布局謀篇來進行論證。 （二）闡述類。論證中平行的幾個方面是對中心論點的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對某一論題思索認識的結(jié)果。比如某年華東六省中學(xué)生作文大賽中的一篇奪魁作文——《這山望著那山高新解》，作者在辯證地引出學(xué)習(xí)、工作應(yīng)有這種精神后，便用了一組平行結(jié)構(gòu)來闡述它的含義： 這山望著那山高，是一種永不滿足的精神； 這山望著那山高，是一種精益求精的精神； 這山望著那山高，是一種進取開拓的精神； 這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。 此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類的議論文，如《談理想》、《說自信》等，很適宜采用此類結(jié)構(gòu)。 （三）利弊類。議論文常要論述某種主張、做法，而要證明應(yīng)不應(yīng)這樣做，最好的方法莫過于談作用說危害了。比如宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》，作者為了說明“為人當(dāng)勤勞”這一觀點，就采用了如下的平行結(jié)構(gòu)： 勤勞，可以有所獲免饑寒也；（創(chuàng)財） 勤勞，可以有所勞延壽考也；（健體） 勤勞，可以有所事遠淫邪也。（修身） 又如1995年高考優(yōu)秀作文有一篇作文叫《寬以待人，嚴于律己》，作者在論證時，也用了此種結(jié)構(gòu)： 正確態(tài)度：寬于待人，嚴于律己。 寬以待人，才會有知人之智； 嚴于律己，則會有自知之明。 論述得既簡明而又頗有深度，得了很高分數(shù)也就不足為怪了。 論述主張、做法類的議論文常用此形式，如《學(xué)生要不要參加家務(wù)勞動》、《課外閱讀小議》。 一般來講，在應(yīng)試議論文的寫作中，適時恰當(dāng)?shù)夭捎闷叫薪Y(jié)構(gòu)，有如下一些好處： 首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說明某個問題，如能分成幾個方面來進行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。 其次，從議論的力度和效果來看，采用平行結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闥，給讀者造成強烈印象，從而增強了議論的說服力。 再次，議論時恰當(dāng)合理地采用平行結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。 可以說，平行結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫作中快速成文的有效方法之一。 高考解壓黃金寶典 高考解壓黃金寶典 人的內(nèi)心和諧是和諧社人的內(nèi)心和諧是和諧社會的一個高境界。塑造陽光心態(tài)的理論，正是引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài)，營造知足、感恩、達觀的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度，通過個人內(nèi)心和諧促進社會和諧的一把鑰匙。 那么，怎樣塑造陽光心態(tài)呢？這里有七種塑造陽光心態(tài)的方法。 引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài)，營造知足、感恩第一種方法：改變態(tài)度 改變不了事情，就改變對事情的態(tài)度。一個人因為發(fā)生的事情所受到的傷害，不如他對事情的看法更嚴重。事情本身不重要，重要的是人對事情的看法。 引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài)，營造知足、感恩 有一個成語叫“塞翁失馬，焉知非?！保涸诠爬系臇|方，有一個智者，他的一匹馬丟了，鄰居說：“你真倒霉。”智者回答：“是好是壞還不知道呢。”不久，丟失的馬帶著一匹野馬回來了，鄰居說：“你太幸運了，多了一匹馬?！敝钦呋卮穑骸笆呛檬菈倪€不知道呢?！?不久，智者的兒子騎野馬，從馬上摔下來，腿摔斷了，鄰居說：“你真倒霉，就這么一個兒子，腿還斷了。”智者回答：“是好是壞還不知道呢。”過了一段時間，皇帝征兵，許多年輕人都在戰(zhàn)場上被打死了，智者的兒子由于腿斷了不能打仗，未被征兵僥幸存活。 所以從長時間來看，任何事情是好是壞還不知道呢。事情就是個硬幣，有時可能是正面，過兩天就可能是反面，再過段時間還可能翻過來。任何事情都一分為二地看待，人就會變得理智、灑脫一些。 、達觀的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生 改變了態(tài)度往往就能產(chǎn)生激情，有了激情就有了奮發(fā)向上的斗志，結(jié)果往往就會變化。有一個中國的經(jīng)典案例是這樣的：古時候有甲、乙兩個秀才去趕考，路上看到了一口棺材。甲說：“真倒霉，碰上了棺材，這次考試死定了?！币艺f：“棺材，升官發(fā)財，看來我的運氣來了，這次一定能考上?！?當(dāng)他們答題的時候，兩人的努力程度就不一樣了，結(jié)果乙考上了。回家以后他們都跟自己的夫人說：“那口棺材可真靈啊?！?這個案例說明，會的一個高境界。塑造陽光心態(tài)的理論，正是心態(tài)可以影響人的能力，能力可以改變?nèi)说拿\。保證眼下心情好是保證一天心情好的基礎(chǔ)。如果你能保證每天心情好，你就會獲得很好的生命質(zhì)量，體驗別人體驗不到的精彩生活。 高考解壓黃金寶典 人的內(nèi)心和諧是和諧社第二種方法：享受過程 享受過程，精彩每一天。生命是一個過程，不是一個結(jié)果，如果你不會享受過程，結(jié)果到了是什么大家都知道。生命是一個括號，左邊括號是出生，右邊括號是死亡，我們要做的事情就是填括號，要爭取用精彩的生活、良好的心情把括號填滿。 有一個年輕人看破紅塵了，每天什么都不干，懶洋洋地坐在樹底下曬太陽。有一個智者問他：“年輕人，這么大好的時光，你怎么不去賺錢？”年輕人說：“沒意思，賺了錢還得花?！敝钦哂謫枺骸澳阍趺床唤Y(jié)婚？”年輕人說：“沒意思，弄不好還得離婚。” 會的一個高境界。塑造陽光心態(tài)的理論，正是 智者說：“你怎么不交朋友？”年輕人說：“沒意思，交了朋友弄不好會反目成仇?！敝钦呓o年輕人一根繩子說：“干脆你上吊吧，反正也得死，還不如現(xiàn)在死了算了?！蹦贻p人說：“我不想死。” 智者于是說：“生命是一個過程，不是一個結(jié)果?！蹦贻p人翻然醒悟，這就叫“一句話點醒夢中人”。 怎么享受生命這個過程呢？引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài)，營造知足、感恩把注意力放在積極的事情上。生命如同旅游，記憶如同攝像，注意決定選擇，選擇決定內(nèi)容。有甲、乙兩個人看風(fēng)景，開始的時候你看我也看，兩人都很開心。 后來甲耍了一個小聰明，走得快一點，比乙早看一眼風(fēng)景。乙一看，怎么能讓你比我早看一眼，就走得更快一點超過甲。 于是兩人越走越快，最后跑起來了。原來是來看風(fēng)景的，現(xiàn)在變成賽跑了，后面一段路程的沿途風(fēng)景兩人一眼也沒看到，到了終點兩人都很后悔。這就是不會享受生命這個過程。 、達觀的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生 第三種方法：活在當(dāng)下 引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài)，營造知足、感恩 活在當(dāng)下的真正涵義來自禪。有人問一個禪師，什么是活在當(dāng)下？禪師回答，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，這就叫活在當(dāng)下。 我現(xiàn)在問大家，對于你們來說，什么事情是最重要的？什么人是最重要的？什么時間是最重要的？有人可能會說，最重要的事情是升官、發(fā)財、買房、購車，最重要的人是父母、愛人、孩子，最重要的時間是高考、畢業(yè)答辯、婚禮。 我告訴大家，這些都不是，最重要的事情就是現(xiàn)在你做的事情，最重要的人就是現(xiàn)在和你在一起的人，最重要的時間就是現(xiàn)在，這種觀點就叫活在當(dāng)下。 態(tài)度，通過個人內(nèi)心和諧促進社會和諧的一把 一個人被老虎追趕，他拼命地跑，一不小心掉下懸崖，他眼疾手快，抓住了一根藤條，身體懸掛在半空中。他抬頭向上看，老虎在上邊盯著他；他低頭往下看，萬丈深淵在等著他；他往中間看，突然發(fā)現(xiàn)藤條旁有一個熟透了的草莓。 現(xiàn)在這個人有上去、下去、懸掛在空中吃草莓三種選擇，他怎么選擇？他選擇吃草莓。這是一個禪學(xué)故事，吃草莓這種心態(tài)就是活在當(dāng)下。你現(xiàn)在能把握的只有那顆草莓，就要把它吃了。 現(xiàn)在連接著過去和未來，如果你不重視現(xiàn)在，你就會失去未來，還連接不上過去，你能夠把握的只有現(xiàn)在。如果一味地為過去的事情后悔，你就會消沉；如果一味地為未來的事情擔(dān)心，你就會焦躁不安。 、達觀的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生 因此，你應(yīng)該把握現(xiàn)在，認真做好現(xiàn)在的事，不要讓過去的不愉快和將來的憂慮像強盜一樣搶走你現(xiàn)在的愉快。 活在當(dāng)下，是讓大家當(dāng)下快樂，現(xiàn)在快樂。如果現(xiàn)在你不開心，就不是活在當(dāng)下。當(dāng)然，活在當(dāng)下不等于今朝有酒今朝醉，而是今朝有酒不喝醉，不使明朝有憂愁，以未來為導(dǎo)向活在過程當(dāng)中。 活在當(dāng)下，就要學(xué)會發(fā)現(xiàn)每一件發(fā)生在你身上的好事情，要相信自己的生命正以最好的方式展開。如果你不會活在當(dāng)下，就會失去當(dāng)下。 會的一個高境界。塑造陽光心態(tài)的理論，正是 有一個鄉(xiāng)下姑娘擠了一罐牛奶，把它頂在頭上，然后就開始胡思亂想了：這罐牛奶可以賣幾塊錢，這幾塊錢可以買