善待生命學(xué)習(xí)論證(編輯修改稿)
2024-08-31 14:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 見大，就近取譬 。要精選生活中細小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見熟知的，就達不到喻證的目的。 ② 喻體不求形似，只求神似 。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點，以正視聽，力求神似，以義取形。一定要對自己所要論證的對象和用來設(shè)喻的事物之間的對應(yīng)關(guān)系進行細致入微的體味與揣摩。 ③ 精剖喻體，絲絲入扣 ?！赌脕碇髁x》中魯迅先生的喻證法運用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來批判三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤觀點和態(tài)度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)的幾個組成部分；用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來說明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。 學(xué)習(xí)如爬山 ? 你在一開始的時候 …… ? 當你爬到半山腰時 …… ? 當你攀上山頂，俯察萬物之時 …… 示范 1 示范 2： 將示范 1進一步擴展 學(xué)習(xí)如爬山。 你在一開始的時候 ，不要因為山太高須仰視而不敢前進，這是懦夫；當你爬到半山腰時 ，不要因為前路茫茫而徘徊不前，甚至萌發(fā)退意，這是弱者； 當你攀上山頂，俯察萬物之時 ，你該高歌，因為你勝利了，但你還須抬頭看看，有一座更高的山橫在你面前，它在召喚你：“勇士，前進吧，學(xué)無止境！”于是你又抬起了腳 比較論證 比較法也是一種常見的論證方法，分 對比 與 類比 兩種。 類比論證 所謂 類比 ，就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或?qū)懽髡甙才诺那榫?，進行 由此及彼的推理 。 用于 類比的事物 大致有這么幾種：古今中外的史實、神話傳說、寓言、寫作者自己創(chuàng)設(shè)的情境等。 運用類比要注意所選取的“類體”要 同類 ，不能相對或相反；在類比之后要 剖析 ，要善于揭示，一語破的，一刀見血。 對 比 論 證 對比論證：用正、反兩方面的事實或道理論證論點。 注意：對比的可以 是兩個不同的事物，也可以是一個事物的兩個不同方面。 對比的雙方要屬于同一范疇，在某些方面表現(xiàn)出 相反 或 相對 的性質(zhì)（正與誤、是與非、新與舊、縱向或橫向的）。 作用： 正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。 下列故事用了什么論證方法？ 有一次，國民黨的一個地方官僚禁止男女同學(xué)，男女同泳，鬧得滿城風(fēng)雨。 魯迅 先生幽默地說：“同學(xué)同游，皮肉偶而相碰，有礙男女大防。不過禁止以后，男女還是一同生活在天地中間，一同呼吸著天地中間的空氣。空氣從這個男人的鼻孔吸進去，淆亂乾坤，實在比皮肉相碰還要壞。要徹底劃清界限，不如再下一道命令，規(guī)定男女老幼，諸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空氣流通，又防拋頭露面 ……” （ 《 瑣憶 》 ） 通過對某一結(jié)論的合理引申，使正確的主張得以強調(diào)，使錯誤的觀點充分暴露其荒謬性的論證方法 。 引申法 主要用于駁論中。用于反駁對方的論點時，引申常和歸謬法結(jié)合使用。這種論方法辛辣、有力，又常富于幽默感，具有獨特的風(fēng)格。 魯迅 先生在這段話中形象地運用了“引申法”，使國民黨地方官僚禁止男女同泳的行為顯得那么無聊、愚蠢，使文學(xué)青年們聽了“笑不可抑”，引起“沉思”。引申論證的效果于此可見一斑。 引申論證 下列故事用了什么論證方法？ 秦始皇在位時，曾經(jīng)把大臣召集起來，告訴他們自己要建一個大園林，東起函谷關(guān)，西到陳倉。許多大臣心里都不贊成，但不敢說出來。大臣優(yōu)旃見大家都不吭聲，就走上前去，一本正經(jīng)的說：“這個計劃太好了，在這個大園林里，我們可以多養(yǎng)些禽獸，等敵人來侵犯時，就讓麋鹿用角去抵他，這樣足以把敵人嚇跑！”秦始皇笑了起來，終于放棄了建大園林的計劃。 從故事中我們可以感受到優(yōu)旃的正義感和出色口才。那么，他是用什么方法來諷諫的呢？ 歸謬法：擴大園林只會增加反對朝廷的人，一旦天下人群起而攻之，只好請麋鹿來幫忙，這顯然是荒謬的。生活中，提建議需要技巧，寫議論文闡明觀點同樣要講究方法。 歸謬法 反 證 法 反證法：就是 從反面假設(shè)入手，論證假設(shè)的荒
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