【文章內(nèi)容簡介】 處，就像見慣了丑陋的人，見慣了便不會驚駭。起初他們很可怕，漸漸地，就不再像先前那樣可怕了。我們要小心防范，盡量容忍他們令人不快的地方。 常和有原則的人打交道 喜愛有原則的人并博得他們的垂青，即便他們反對你，也會保證對你誠實。因為他們處事光明磊落，所以寧與高尚的人相爭，也不要去征服卑劣的人。卑劣之人沒有做人的責任感，所以我們常常對他們束手無策。惡徒之間不存在真正的友誼。他們沒有道義感，他們的話也就不可信，盡管他們有時蜜語甜言。遠離沒有榮譽感的人，因為，如果他不重視榮譽，也就輕視道德。榮譽是正直的王座。 要談論自己 如果你談論自己，那么不是為虛榮而自夸，就是因自卑而自責，你會失去對自己正確的判斷，也會為他人所不齒。這一點在朋友間很重要，對于處在顯赫位置的人更重要，因為他常常在公眾面前講話，在公共場合露面，他若稍顯虛榮就會被認作愚蠢。當面談論別人也非明智之舉。你很可能因被認為是曲意奉迎或口出不遜而處境尷尬。 要獲得講禮貌的美名 禮貌是文化的精華，富有魅力，能贏得眾人的好感；而言行粗魯只能引人嘲笑，令人討厭。如果你粗魯又傲慢，一定令人憎惡；如果你教養(yǎng)有問題，定會引人不屑。禮貌不怕過于周到，怕的是缺少禮貌。其它事情也是如止，少了禮節(jié)就會導致不公。如能待敵人以禮遇，更是難能可貴。待人以禮并非難事卻受益非淺：尊敬人就會受人尊敬。禮貌和尊敬的優(yōu)越之處在于：我們施之于人，自己卻不受任何損失。 不要討人厭 厭惡之心往往不招而至，所以不要引起別人反感。人們常常憎恨別人卻沒有什么特別的理由。厭惡之心比悅?cè)酥母菀桩a(chǎn)生；報復的欲望比贏利的愿望更強烈。有的人卻想要引人生厭：可能是他們想因此引起不快，或者因為他們本來就樂于如此。對他們來說，憎惡之心一但產(chǎn)生，就很難除去，正如惡名難除。他們害怕判斷準確的人，藐視惡言的人，不屑傲慢的人，憎惡取笑人的人，但卻會寬恕特別優(yōu)秀的人。想受人尊敬就要尊敬別人：欲得到褒獎就要褒獎別人。 不要庸人自擾 有的人什么都不關心，有的人什么都想關心。事事都關心的人總是在談論所謂重大事宜，總是事事認真，事事要爭論，弄得事事莫測高深。煩心之事沒有多少真正值得煩心。只有傻瓜庸人才老是對區(qū)區(qū)小事耿耿于懷。茍能超然物外順其自然，許多望之儼然之事將會化為青萍之末；如若過分較真，本來無所謂之事卻會變成如牛負重。當機立斷方能快刀斬亂麻，否則夜長夢多后患無窮。愈病之方有時反成致病之因。超脫豁達乃為人生一大圭桌。 裝腔作勢非君子 愈有才能愈不矯飾。裝腔作勢乃流布極廣之通病。它不僅累及他人，自己亦不堪負荷。裝腔作勢者本人亦長期飽受惴惴不安之苦，蓋因經(jīng)年累月維持臉面的功夫無異于自套枷鎖。裝腔作勢致使偉大的天才也黯然失色，因為世人認為他們不是炫耀出身門第就是賣弄奇巧淫技，并不具有天賦的蘭心意性，而大方自然永遠都要比矯揉造作更讓人賞心悅目。在世人眼中，裝腔作勢者與其所模仿之天才根本不可同計而語。你越是技藝高超，越應大智若愚，這樣方顯妙趣天成之美。你也不可逃避真誠情感的流露而裝作不食人間煙火的高士。謙謙君子對自家功勞應三緘其口。將自己的功名視若草芥者，定會被別人另眼相待。高人雅士中對自己美德等閑視之者，乃昆山玉片也。他恪守自己的一定之規(guī)而贏得眾口皆碑。 切勿老記掛著別人的過失 醉心于宣揚他人的惡名，表明你自己已聲名狼藉。有人好用他人之過來為自己開脫，為自己洗刷罪名，或嘲笑他人之過以減輕自己的罪責，這實在愚不可及。此輩的呼吸臭不可聞，他們無異于藏垢納污之陰溝。醉心于此道者，等于是在挖臭水坑，愈是刨得深，就愈是滿身污泥。人孰無過，不是遺傳自父母就是后天習染所致。除非名不見經(jīng)傳，你的過錯難免為人所知。正人君子從來不對他人的過失津津樂道，免得自己變成一份臭氣熏天招搖過市的污點錄。 為蠢事者非為蠢，不善藏掖者方為蠢 要掩飾你的情感，但更重要的是：掩飾你的錯誤。人非圣賢孰能無過，然有所不同；智者善于文過飾非，蠢漢卻大吹大擂他們尚未犯下的過失。所謂名聲多半不過是巧取善竊所致，而非來自光明正大的行為。如果閣下做不到潔身自好，那我奉勸您千萬要謹言慎行。一失足成千古恨，偉人們哪怕有針尖大的過失，也猶如日月之蝕，難逃公眾虎視耽耽的眼睛。切勿將自己的短處向朋友和盤托出，如果可能，甚至也別向自己袒露心跡。還有一條處世之道也同樣適用：學會忘卻。 萬事從容瀟灑 萬事從容瀟灑可使才智之士生機勃勃，妙語如珠，使大智高才別具風騷。其它眾多美德將大自然裝點得更加雄奇秀美，但是優(yōu)雅的風度卻能將君子的美德本身裝點得更加燦爛奪目。它甚至使抽象的思想都變得更加賞心悅目。優(yōu)雅的風度系出自天然秉賦而非得自后天之功，它甚至令各種藝術法則望塵莫及。它把僅憑技巧者拋諸身后，甚至后發(fā)先至，使眾多捷足者難望項背。氣定神閑的風韻增強了人的自信并使美德錦上添花。如若缺乏優(yōu)雅的風度，縱有花容月貌也不過空余一個軀殼，道貌岸然之外表難掩沐猴而冠之實。瀟灑的風度超然物外，使顯赫功名、謹言慎行、甚至帝王之尊都相形見絀。此乃成功的捷徑，亦不失為擺脫困境的妙方。 永不抱怨 抱怨總是使你喪失名譽。這樣做不會引來憐憫與安慰，反會煽起激情沖動和傲慢無禮，并促使那些聆聽我們抱怨的人仿效我們所抱怨的人。一旦將抱怨流露于人，似乎別人對我們的損害與污辱就變得可以原諒。抱怨過去的損污從而導致未來的損污。他們想獲得幫助和撫慰，聽的人卻只有快意，甚至輕蔑。稱贊別人對你的恩惠，以便贏得他們更多的恩惠，這才是更好些的策略。當你訴說那些不在場的人是怎樣使你受益，你正是在要求那些在場的人與之看齊，你會得到同樣佃酬謝。聰明人應該從不張揚恥辱或輕侮，而僅僅宣傳別人對他的尊敬。如此，他將會擁有朋友并使他的敵人減少一半。 寧與人共醉，不要我獨醒 寧與人共醉，不要我獨醒：政治家如是說。倘若人人都醉，我將與之同醉；倘若獨自清醒，便將被視為癲狂。重要的是隨波逐流。有時，最好的知識就是全然不知或裝作全然不知。因為我們必須和他人共同生存，而大多數(shù)人是愚昧元知的。倘若獨自生活，你可能會正直如神，但也可能會野蠻如獸。然而我卻愿修改這句格言并宣稱：寧與人共醒，不要我獨醉。有的人的特立獨行只是在追逐空幻之物。 加倍貯存你的生命必需品 加倍貯存你的生命必需品，你將使你的人生豐富一倍。不要依賴于任何一種事物或局限于任何一種資源，不管它們多么稀有和多么優(yōu)異。每一種東西，特別是利益、恩惠、趣味之類，理應增加一倍。月亮天性善變，難以恒久，然而更變化無常的仍然是那些有賴于我們脆弱的人類意志的事物。多積貯以備無常。讓你的幸福與利益之資源增加一倍，這是一個偉大的生活法則。正如大自然使我們身體上最重要、最突出的手足成雙成對一樣，我們也應以人力加倍貯存我們所依賴的事物。 不要唱反調(diào) 唱反調(diào)者，只能贏得自己累、他人恨。聰明人應該設法抑制此舉。事事抱有異議者，固然富于創(chuàng)見，然而固執(zhí)己見者幾乎都是傻瓜。這些人將親切的談話演變成為一場舌戰(zhàn)，較之于毫無瓜葛之人，他們對自己的朋友熟人更像個敵手。當佳肴美味可口之時，爭論之硬骨頭委實難啃，反駁常常使人敗興。他們是冷酷而討厭的傻瓜。 以退讓開始，以勝利告終 這則計謀可使你得遂心愿。即使事關上天堂這等要事，基督教的導師們也力薦這條神賜的錦囊妙計。這種掩飾極為重要，因為你可用它掌握他人的意志。你先表現(xiàn)得以他的利益為重，實際上是在為自己的利益開辟道路。做事切忌本末倒置、慌張混亂，涉及風險之事尤其如此。對張口就說不的人要小心才是。上上之策是掩蓋自己的意圖，不使他們感到說是有什么困難，特別是當你已察覺到他們的抵制時更是如此。這則箴言可與那些有關隱藏意圖的箴言相提并論，并需要同樣精妙、細微的技巧。 藏起你受傷的手指，否則它會四處碰壁 切記不要抱怨訴苦。惡意中傷總是對準我們的痛處或弱點。一副心灰意冷、神情沮喪的樣子，只會引得別人拿你取笑。險惡的用心總想方設法惹你生氣，它迂回曲行，發(fā)現(xiàn)你的傷痛，并想盡千方百計來刺痛你的傷口。你若明智，就應當對不懷好意的暗示置之不理，并且深藏起你個人的煩惱或家族的憂慮，因為即使是命運女神有時也喜歡往你的痛處下手，并往往直取你早已皮開肉綻之處。那些你所引以為恥的東西或那些激勵你、鼓勵你的東西，你都要深藏不露，以免前者延續(xù)不斷，而后者消失殆盡。 不要難于接近 誰也沒完美到連一些適時的忠告都不需要。不聽取別人意見的人是不可救藥的蠢貨。即使最為特立獨行的人也應留心善意的忠告。即使至高無上的君王也樂于取人之長。有些人難以接近且積習難改，因此他們常在失足時因無人敢近前扶助而跌倒。即使最僵化頑固之人也應將友誼之門洞開，使善意的協(xié)助由此而入。我們都需要一位凈友，他可以無拘無束地呵責我們，給我們以忠告。我們信任他，敬重他的忠誠與謹慎，因此賦予他這項權(quán)威。我們絕不會把尊重與威信濫施于人，然而，在我們的內(nèi)心深處，我們需要一位能推心置腹的知已作鏡子，如果我們珍視這面鏡子，我們會因此而免遭欺騙。 勿與令你才華失色的人為伴 無論這是因為他們卓爾不群，或是由于他們卑微無能。愈是完美的人愈受人尊敬。如果他人總是遙遙領先，而你只是步其后塵，如此，即使你贏來人們的尊敬，這種尊敬也不過是殘羹剩汁。月亮獨掛天庭時尚可與眾星爭輝，而驕陽一出，它便光彩頓失不再顯赫，甚至干脆消失。因此，不要接近令你黯然失色的人，而要和那些能映襯你風采的人為伴。馬歇爾詩中聰明的法布拉之所以在她其貌不揚又不修邊幅的女仆當中顯得美麗不凡、光彩照人，也正是出于這個緣故。不要自尋煩惱，也不要貶損自己徒增他人榮光。青少年時須多結(jié)俊友高明，成年后則當與凡人為伴。 不要識錯人 最糟糕的受騙莫過于此。為貨物質(zhì)量所欺，不如為貨物價格所騙。這種事最要需要審慎明察。辨貨與識人是有區(qū)別的。能洞察他人氣質(zhì)，分辨其性情是一門偉大的藝術。研讀人性，應如精讀一本書一樣讀透。 善用朋友 這需要技巧和判斷力。有的朋友需近處，有的則需遠交。不善言談的朋友可能擅長寫信。距離能凈化近在身邊無法容忍的缺陷。交友不宜只圖快樂，也要講求實用。一位朋友等于一切。世間任一美好事物的三大特點，友誼兼而有之：真、善、專一。良友難遇，如不挑選則更難求。保住老朋友，比結(jié)交新朋友更重要。交友當尋可長久之友，如得其人，今日之新交，他年自成老友。最好的朋友是那些歷久常新，能與之共享生活體驗者。沒有朋友的人生是一片荒原。友誼使歡樂加倍，痛苦減半；它是應對厄運的不二良方，是可以滋潤心田的美酒。 懂得如何忍受愚蠢的人 智者最沒有耐性，因為學識減少了他們的耐心。知識淵博的人很難被取悅。俄庀泰特斯告訴我們，生活最重要的準則在于懂得如何忍受一切。他認為這是智慧的一半真諦。容忍愚蠢需要極大的耐心。有時最令我們痛苦的人正是我們最依賴的人，這幫助我們戰(zhàn)勝自我。耐心能帶來無可估量的內(nèi)心平靜；而內(nèi)心平靜是世間的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果還能忍受他自己的話，就應當獨處。 慎言 與敵手談話，要審慎；與其他人談話，要有尊嚴。話出口容易，但收回卻永不可能。說話如寫遺囑，言詞愈少，爭訟愈少。小事上注意談吐，遇大事時即能應付自如。秘密具有神圣的感覺。嘴快的人很容易失敗。 分辨善言與善行之人 這是一個微妙的區(qū)別，就像區(qū)別因你自己而看中你和因你的地位而看中你的兩種朋友一樣。有惡言，即使無惡行，已夠惡劣，但是無惡言有惡行則更為不堪。人不能以言語（煙云而已）果腹，也不能靠禮儀（斯文的矯飾）度日，以鏡捉鳥是完全的虛幻。只有虛浮之人才滿足于空言。言語要有價值，必須以行動來支持。只長葉不結(jié)果的樹通常是無心無髓，人要分清哪種樹結(jié)果實，那種樹只能用來遮蔭。 萬事萬物，有所保留 保存你的能量。在大多數(shù)的情況下，才不可露盡，力不可使盡。即若知識，也應適當保留：這樣，你會加倍地完善。永遠保存一些應變的能力。適時救助比全力以赴更值得珍貴。深謀遠慮的人總能穩(wěn)妥地駕馭航向。從這個意義上說，我們亦可以相信這一辛辣的謬誤：一半多于全部。 不宜濫用他人欠你的人情 關鍵的朋友要留到關鍵的時候再用，不要把他們的善意濫用在元關緊要的事情上，就像在遇到危險之前要保持火藥干燥。倘若你以多換少，日后還有什么剩下來？能夠使你得到保護的情義或者能夠使你得到保護的人遠比一切更珍貴。自然和名望所賜予善良者的一切，連命運之神都會妒嫉。把握人比把握事更為重。 絕不要與一無所有者相爭 絕不要與一無所有者相爭，這種抗爭是不公平的。競爭的一方已喪失了所有，甚至無廉恥之心，他盡可赤膊上陣，無所顧忌。他已拋棄一切，再也沒有什么可失去的，于是能目空一切，孤注一擲。絕不可拿你的名聲在這種人身上下賭注。好名聲得之不易，卻因小事而毀于旦夕。一句惡意的誹謗，足以使辛勤換來的榮耀化為烏有。正直的人懂得利害之攸關，他懂得什么會毀壞他的名譽。正由于他謹慎從事，故能循序漸進，以便有充足的時間慎重隱退。面對險境，稍有過失，縱然獲勝，也難彌補他之所失。 切莫與人過于親近 切莫與人過于親近，或讓他人過于親近你，否則，你將失去正直賦予你的優(yōu)勢，使你聲望盡失。群星從不與我們摩擦，所以永葆輝煌。神性需要尊嚴，親近滋生輕慢。最常用之物往往最不受珍惜，因接觸愈多，缺點越顯；而緘默則可將缺陷掩飾。切勿與任何人過于親近。不要親近上司，否則危險將至；不要親近下屬，因之有失尊嚴。最不可與烏合之眾為伍，他們蠻橫而愚蠢。他們看不出你是善意相與，卻認為是你應盡之責。過分親近與粗俗相類。 不要受制于敵人可能會做的事 愚人從不聽從謹慎者的告誡，因他不知其中之益。智者亦不循謹慎者之見，因他欲隱藏自己之真意，