公務(wù)員公共基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)(編輯修改稿)
2024-08-31 13:36 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 變和質(zhì)變兩種狀態(tài)。4量變和質(zhì)變又是相互滲透的。二、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律即事物的矛盾規(guī)律。地理統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展聯(lián)系的基本內(nèi)容和發(fā)展的動(dòng)力,是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。 所謂矛盾,即對(duì)立統(tǒng)一,是指客觀事物內(nèi)部或事物之間雙方既相互依存又相互對(duì)立的關(guān)系。世界上任何事物內(nèi)部和事物之間都存在著既相互依存、互相統(tǒng)一,又互相區(qū)別、互相排斥的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。 矛盾有兩種屬性,即同一性和斗爭(zhēng)性。1矛盾的同一性是指矛盾的互相依存、互相聯(lián)結(jié)及互相轉(zhuǎn)換的性質(zhì)和趨勢(shì),是對(duì)應(yīng)面之間內(nèi)在的、有機(jī)的、不可分割的聯(lián)系。2矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方互相排斥、互相對(duì)立、互相否定的性質(zhì)和趨勢(shì)。3矛盾的同一性是有條件的,相對(duì)的；矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的。 、矛盾的主要方面和次要方面必須堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一,反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論 三、否定之否定規(guī)律 辯證的否定是事物的自我否定,辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié),辯證的否定是“揚(yáng)棄”,即既克服又保留。四、辯證思維的基本方法歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一。第四章 實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理第一節(jié) 認(rèn)識(shí)和實(shí)踐一、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用 1實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。 2實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。 3實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 4實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。二、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用三、認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程第一次飛躍第二次飛躍 1用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的理性認(rèn)識(shí)必須是正確的。 2必須把理性認(rèn)識(shí)即理論同具體實(shí)踐相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 3要將理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)人們實(shí)踐的計(jì)劃、方案、方法。 4要將理論、計(jì)劃、方案等交給群眾,轉(zhuǎn)化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。第二節(jié) 認(rèn)識(shí)和真理一、真理及其特性包括真理的客觀性和無(wú)限性包括真理的有限性和條件性二、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)三、認(rèn)識(shí)論與黨的思想路線(xiàn)和工作方法 黨的思想路線(xiàn)是：一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。充
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