【文章內(nèi)容簡介】 千百年來人們已經(jīng)形成了較為穩(wěn)定的生理、心理機制，因而，人們對于一個自然美所產(chǎn)生的審美效應，大體上是相似的。自然美育的效能？（簡答題）答：自然美育最明顯的效能是提供人類一種美感享受。其一，強化人珍惜生命的生命美育。其二，培養(yǎng)人熱愛自然的生態(tài)美育。其三，陶冶人高雅情操的心靈美育。其四，提高人審美能力的形式美育。第六講 藝術美與藝術美育一、本講自學內(nèi)容及要求：理解藝術的“化丑為美”。掌握藝術美的特點。了解藝術美的基本美育功能。掌握藝術美育的基本途徑。二、重點與難點：本講重點是掌握藝術美的基本美育功能；難點是理解藝術的“化丑為美”。三、學習方法指導：理論聯(lián)系實際。四、典型例題介紹：現(xiàn)實生活丑向藝術美轉(zhuǎn)化的基本原則？（簡答題）答：其一，征服性原則。征服，即在精神上壓倒丑，情感上否定丑，道德上審判丑，從而體現(xiàn)出主體精神對客體對象的優(yōu)越與自主性。其二，對照性原則。丑的對象作為構成因素進入藝術與其他構成因素要形成對照關系或?qū)Ρ汝P系。（1）形象與形象個字作為獨立自足的整體而形成美丑對照；（2）形象自身中美質(zhì)成分與缺陷成分形成矛盾統(tǒng)一體式的對照；（3）整個藝術作品的意境與現(xiàn)實人們公認的正義原則和理想境界形成對照。其三，形式美原則，對化丑為美的藝術技巧的要求。藝術美的基本特點？（簡答題）答：其一，內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一性。其二，最大限度地突破了時空限制。其三，鮮明的形象性。其四，強烈的情感性。其五，特殊的愉悅性。其六，豐富的想象性。藝術美的基本美育效能？（簡答題）答：藝術教育是美育的主要方法和中心內(nèi)容。其一，怡情，情感的激發(fā)與傳達是藝術最明顯的功能之一。其二，養(yǎng)性，藝術美使欣賞者受到教育使其人格結構趨于美化。其三，啟智，藝術活動中想象和直覺高度活躍，增強人的精神生產(chǎn)能力。其四，育美，審美態(tài)度的建立，審美能力的發(fā)展，審美趣味的高雅化等。第七講 素樸、華麗與美育一、本講自學內(nèi)容及要求：掌握素樸、華麗的美學特征。了解素樸感、華麗感的培養(yǎng)。二、重點與難點：本講重點是了解素樸感、華麗感的培養(yǎng)；難點在于掌握素樸、華麗的美學特征。三、學習方法指導：理論聯(lián)系實際。四、典型例題介紹：華麗的美學特征？（簡答題）答：華麗之美是一種色彩鮮明強烈，夸飾鋪張的美。（1）裝飾性，指華麗的外觀樣式具有突出的形式美。（2）鋪張性：指華麗的內(nèi)容鋪陳，是內(nèi)容的表現(xiàn)性特征。（3）渲染性：是經(jīng)裝飾性和鋪張性而形成的一種氛圍，一種精神氣韻。樸素、華麗的美育效應？（簡答題）答：素樸感是一種求真感、求實感。“求”的艱苦性和素樸的自然、平實、真切有著必然的聯(lián)系，從而素樸感便不是窮酸感、窘迫感、淺露感，而是返樸歸真、濃后之淡、絢爛之極歸于平淡。素樸有助于人的淡泊沉靜的氣質(zhì)養(yǎng)成。素樸的根本在于返樸歸真，崇簡尚樸，發(fā)之自然。這就啟示人養(yǎng)成一種淡泊沉靜、簡樸實在的人生態(tài)度。華麗感是一種分寸感、高貴感。華麗感是一種以形辨質(zhì)的能力，一種因形達意的眼光，一種從華麗外觀感受到高貴內(nèi)蘊的美感。華麗有助于人的自尊自重、榮耀高貴的氣質(zhì)養(yǎng)成。華麗的根本在于內(nèi)涵豐盈而外在絢爛，金玉其外、高雅其內(nèi)，有諸內(nèi)而形諸外，形、質(zhì)相符。華麗給人的啟示是養(yǎng)成一種高貴感、榮耀感。第八講 優(yōu)美、壯美與美育一、本講自學內(nèi)容及要求：掌握優(yōu)美、壯美的美學特點。了解優(yōu)美感、壯美感的培養(yǎng)。二、重點與難點：本講重點是理解優(yōu)美感、壯美感的培養(yǎng)；難點在于掌握優(yōu)美、壯美的美學特點。三、學習方法指導：理論聯(lián)系實際。四、典型例題介紹：優(yōu)美的美學特點？（簡答題）答：其一，形態(tài)上，小而巧。其二，色彩上，鮮明而不刺激。其三，動勢上，偏于安靜，變化起伏不大，運動形式是舒緩的，輕盈的。其四，質(zhì)地上，柔和而富有韌性，婀娜多姿、輕柔婉轉(zhuǎn)。其五，境界上，和諧而不沖突。其六，氣韻上，平淡而雋永。壯美的美學特點？（簡答題）答：其一，形態(tài)上，粗糲，龐大，凹凸不平，有棱有角。其二，色彩上，鮮艷而熾烈，濃墨重彩，斑斕奪目，璀璨壯麗。其三，動勢上，偏于動態(tài)，劇烈的、不可遏止的態(tài)勢。其四，境界上，闊大雄偉，大開大闔。其五，氣韻上，奔放雄壯，蕩氣回腸。如何培養(yǎng)人的優(yōu)美感、壯美感？（簡答題）答：優(yōu)美感的培養(yǎng)在于把握和諧。首先是自身趨向和諧，清除激烈或緊張感，獲取一種悠然自得、適情順性的情緒和感情；其次是所處環(huán)境趨向和諧；最后悔人際關系趨向和諧。追求一個安居樂業(yè)、融洽無間的人文環(huán)境。壯美感的培養(yǎng)在于把握壯美。首先是境界的闊大；其次是精神的高尚；第三是行動的堅決。壯美感著重于培養(yǎng)人的雄偉感、奮發(fā)感和進取感。第九講 崇高、滑稽與美育一、本講自學內(nèi)容及要求：了解西方美學史上關于崇高的論述。掌握崇高的美學特點。掌握滑稽的美學特點。把握崇高與滑稽的精神熏陶方式的區(qū)別。二、重點與難點：本講重點是掌握崇高與滑稽精神熏陶方式的區(qū)別；難點在于掌握崇高、滑稽的美學特點。三、學習方法指導：理論聯(lián)系實際。四、典型例題介紹：崇高的美學特點？（簡答題）答：崇高是人的精神人格的崇高顯現(xiàn)或象征，是人作為社會實踐主體在超越巨大形式過程中表現(xiàn)的人格力量、寬廣胸懷和博大仁愛的道德情操。（1）崇高充分地展示了實踐主體行為目的的博大性和正義性。（2）崇高強烈地顯示出主體在對立沖突中的堅定性與剛強性。（3）崇高集中地體現(xiàn)了實踐主體人格力量的至善性與無限性。崇高既是一種審美范疇，也是一種道德范疇，主要體現(xiàn)于人類生活中。自然界的崇高，也必須聯(lián)系人，聯(lián)系人的社會生活來理解，純粹的自然，與人不發(fā)生任何聯(lián)系的自然，無所謂崇高?；拿缹W特點？（簡答題）答：滑稽只存在于人的社會生活及其藝術表現(xiàn)中?；@示人類懷著優(yōu)勝超越的心理告別陳舊事物、過時觀念或愚行陋習而力求完善的自覺。（1）滑稽對象具有內(nèi)容和形式的表里相悖性。（2）滑稽對象具有行為目的的自炫否定性。（3）日常生活或藝術表現(xiàn)中的滑稽對象具有丑而不惡的可笑性。崇高與滑稽的精神熏陶作用？（簡答題）答：崇高與滑稽的精神熏陶作用，首先使人擺脫平庸，趨向崇高，這意味著崇高、滑稽都有勵志作用，立德效應。第二是使人在賢愚美丑的比較認知中，促成自身的完善。第三是引導人們開啟靈魂，激發(fā)悟性。第十講 悲劇、喜劇與美育一、本講自學內(nèi)容及要求：了解西方悲劇理論的發(fā)展歷程。掌握悲劇的