【文章內(nèi)容簡介】 敗。則其義也?！?　　故善戰(zhàn)者，求之於勢，弗責(zé)於民，故能釋民而任勢。 〔李筌曰：得勢而戰(zhàn)，人怯者能勇，故能擇其所能任之。夫勇者可戰(zhàn)，謹(jǐn)慎者可守，智者 可說，無棄物也?！?　　任勢者，其戰(zhàn)民也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性：安則靜，危則動；方則止，圓則行。 〔李筌曰：任勢御眾，當(dāng)如此也。〕 　　故善戰(zhàn)者戰(zhàn)民也，如轉(zhuǎn)圓石於千仞之山，勢也。 〔李筌曰：蒯通以為阪上走丸，言其易也。〕 　 〈實虛篇〉 〔李筌曰：善用兵者，以虛為實；善破敵者，以實為虛。故次其篇?！?　 　　孫子曰： 　　凡先處戰(zhàn)地而待戰(zhàn)者佚， 〔李筌曰：力有余也?！?　　後處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。 〔李筌曰：力不足也?！短欢菁住吩疲骸罕藖砉ノ?，則我為主，彼為客。主易客難也。 』是太一遁甲言其定計之義。故知勞佚事不同，先後勢異?！?　　故善戰(zhàn)者，致人而不致於人。 〔李筌曰：故能致人之勞，不致人之佚也?！?　　能使敵自至者，利之也； 〔李筌曰：以利誘之，敵則自遠(yuǎn)而至也。趙將李牧誘匈奴，則其義也?！?　　能使敵不得至者，害之也。 〔李筌曰：害其所急，彼必釋我而自固也。魏人寇趙邯鄲，先師於齊。齊將田忌欲救趙， 孫臏曰：『夫解紛者不控卷，救斗者不博撠；批亢搗虛，形格勢禁，則自解爾。今二國相 持，輕銳竭於外，疲老殆於內(nèi)，我襲其虛，彼必解圍而奔命，所謂一舉存趙而弊魏也。』 後魏果釋趙而奔大梁，遭齊人於馬陵，魏師敗績?！?　　故敵佚能勞之， 〔李筌曰：攻其不意，使敵疲於奔命。〕 　　飽能饑之者， 〔李筌曰：焚其積聚，芟其禾苗，絕其糧道。〕 　?。ò材軇又?〔李筌曰：出其所必趜，擊其所不意，攻其所必（不）愛，使不得不救也?！?　　　　出於其所必趨也； 　　行千里而不畏，行無人之地也。 〔李筌曰：出敵無備，從孤?lián)籼?，何人之有！?　　攻而必取，攻其所不守也； 〔李筌曰：無虞易取?！?　　守而必固，守其所必攻也。故善攻者，敵不知所守；善守者，敵不知所攻。 〔李筌曰：善攻者，器械多也；東魏高歡攻鄴是也。善守，謹(jǐn)備也；周韋孝寬守晉州是也 。〕 　　微乎微乎，故能隱於常形；神乎神乎，故能為敵司命。 〔李筌曰：言二遁用兵之奇正，攻守微妙，不可形於言說也。微妙神乎，敵之死生，懸形 於我，故曰司命?！?　　進(jìn)不可迎者，沖其虛也；退不可止者，遠(yuǎn)而不可及也。 〔李筌曰：進(jìn)者襲空虛懈??；退者必輜重在先，行遠(yuǎn)而大軍始退，是以不可追。後趙王石 勒兵在葛陂，苦雨，欲班師于鄴，懼晉人躡其後。用張賓計，令輜重先行，遠(yuǎn)而不可及也 。此筌以速字為遠(yuǎn)者也?！?　　故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也； 〔李筌曰：絕其糧道，守其歸路，攻其君主也?！?　　我不欲戰(zhàn)，畫地而守之， 〔李筌曰：拒境自守也。若入敵境，則用天一遁甲真入閉六戊之法，以刀畫地為營也?！?　　敵不得與我戰(zhàn)者，詐其所之也。 〔李筌曰：乖，異也。設(shè)奇異而疑之，是以敵不可得與我戰(zhàn)。漢上谷太守李廣縱馬御鞍（ 安），疑也?！?　　故善將者，形人而無形，則我專而敵分。我專而為一，敵分而為十，是以十擊一也。 我寡而敵眾：能以寡擊眾，則吾所與戰(zhàn)之地不可知，則敵之所備者多；所備者多，則所戰(zhàn) 者寡矣。 　　備前者後寡，備後者前寡；備左者右寡，備右者左寡；無不備者無不寡。寡者，備人 者也；眾者，使人備己者也。 〔李筌曰：陳兵之地，不可令敵人知之；彼疑，則謂眾離而備我也?！?　　知戰(zhàn)之日，知戰(zhàn)之地，千里而戰(zhàn)； 〔李筌曰：知戰(zhàn)之地，則舟車步騎之所便也。魏武以北土未案，舍鞍馬，仗舟楫，與吳越 爭強(qiáng)，是以有黃蓋之?dāng)?。吳王濞?qū)吳楚之眾，奔馳於梁鄭之間，此不知戰(zhàn)地日者。故《太 一遁甲》曰：『計法三門五將，主客成敗則可知也。於是千里會戰(zhàn)而勝。』〕 　　不知戰(zhàn)之日，不知戰(zhàn)之地，則前不能救後，後不能救前，左不能救右，右不能救左； 況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！ 〔李筌曰：越，過也。不知戰(zhàn)地及戰(zhàn)日，兵雖過人，安能知其勝敗乎？〕 　　故曰：勝，可擅也；敵雖眾，可無斗也。故積之而知動靜之理， 〔李筌曰：用兵者取勝之兵法可制?！短欢菁住肺鍖⒅嫞远P(guān)格掩迫之?dāng)?shù)，得失可 知也?！?　　形之而知死生之地， 〔李筌曰：候望云氣、風(fēng)鳥、人情，則動靜可知也。王莽時，王尋征昆陽，有云氣如壞山 ，當(dāng)營而墜，去地數(shù)丈，而光武知其必敗。梁王僧辯營上有如堤之氣，侯景知其必勝。風(fēng) 鳥，貪豺（豺）之類也。此筌以作字為候字者也?！?　　計之而知得失之策， 〔李筌曰：夫破陳奇，或偃旗鼓，形之以弱敵；或虛列灶火旛幟；形之以強(qiáng)。投之以死， 致之以生，是以死生因地而成。韓信下井陘，劉裕過大峴，則其義也。〕 　　角之而知有余不足之處。 〔李筌曰：角，量也。量其力精勇，則虛實可知也?！?　　形兵之極，至於無形；則深間弗能窺也，智者弗能謀也。 〔李筌曰：形敵之妙，入於無形，間不可窺，智不可謀，是謂形也?！?　　因形而措勝於眾，眾不能知， 〔李筌曰：錯，置也。設(shè)形險之勢，因士卒之勇，而取勝焉。軍事尚密，非眾人之所知也 ?！?　　人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。 〔李筌曰：戰(zhàn)勝，人知之；制勝之法幽密，人莫知?！?　　故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形於無窮。 〔李筌曰：不復(fù)前謀以取勝，隨宜制變?！?　　夫兵形象水：水行，避高而走下；兵勝，避實而擊虛。故水因地而制行，兵因敵而制 勝。 〔李筌曰：不因敵之勢，吾何以制哉？夫輕兵不能持久，守之必??；重兵挑之必勝?！?　　兵無成勢，無恒形，能與敵化，之謂神。 〔李筌曰：能知此道，謂之神兵也。〕 　　五行無恒勝，四時無常立；日有短長，月有死生。 〔李筌曰：五行者，休囚王相遞相勝也。四時者，寒暑往來無常定也。日月者，周天三百 六十五度四分度之一。百刻者，春秋二分則日夜均，夏至之日畫六十刻、夜四十刻，冬至 之日晝四十刻、夜六十刻，長短不均也。月初為朔，八日為上弦，十五日為望，二十四日 為下弦，三十日為晦，則死生義也。孫子以為五行、四時、日月盈縮無常，況於兵之形變 ，安常定也？〕 　 〈軍爭篇〉 〔李筌曰：爭者，趨利也。虛實定，乃可與人爭利。〕 　 　　孫子曰： 　　凡用兵之法：將受命於君， 〔李筌曰：受君命也。遵廟勝之算，恭行天罰?！?　　合軍聚眾， 　　交和而舍， 〔李筌曰：交間和雜也。合軍之後，疆弱勇怯，長短向背，間雜而仵之，力相兼，後合諸 營壘與敵爭之?！?　　莫難於軍爭。 　　軍爭之難者，以迂為直，以患為利。 　　故迂其途，而誘之以利；後人發(fā)，先人至者：知迂直之計者也。 〔李筌曰：故迂其途，示不速進(jìn)，後人發(fā)，先人至也。軍兵若此，以患為利者?！?　　軍爭為利，軍爭為危。 〔李筌曰：夫軍者，將善則利，不善則危?！?　　舉軍而爭利，則不及； 〔李筌曰：輜重行遲。〕 　　委軍而爭利，則輜重捐。 〔李筌曰：委棄輜重，則軍資闕也?！?　　是故，絭甲而趨利，則日夜不處， 　　倍道兼行。百里而爭利，則擒上將；勁者先，疲者後，則十一以至。 〔李筌曰：一日行一百二十里，則為倍道兼行；行若如此，則勁健者先到，疲者後至。軍 健者少，疲者多，且十人可一人先到，余悉在後，以此遇敵，何三將軍不擒哉？魏武逐劉 備，一日一夜行三百里，諸葛亮以強(qiáng)弩之末不能穿魯縞，言無力也。是以有赤壁之?dāng)?。?涓追孫臏，死於馬陵，亦其義也?！?　　五十里而爭利，則蹶上將，法以半至。 〔李筌曰：百里則十人一人至，五十里十人五人至，挫軍之威，不至擒也。言道近不至疲 ?！?　　三十里而爭利，則三分之二至。 〔李筌曰：近不疲也，故無死亡?！?　　是故，軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。 〔李筌曰：無輜重者，闕所供也。袁紹有十萬之眾，魏武用荀攸計，焚燒紹輜重，而敗紹 於官渡。無糧食者，雖有金城，不重於食也。夫子曰：『足食足兵，民信之矣?！还蕽h赤 眉百萬眾無食，而君臣面縛宜陽。是以善用兵者，先耕而後戰(zhàn)。無委積者，財乏闕也。漢 高祖無關(guān)中，光武無河內(nèi)，魏武無兗州，軍北身遁，豈能復(fù)振也？〕 　　是故，不知諸侯之謀者，不能預(yù)交； 〔李筌曰：豫，備也。知敵之情，必備其交矣?！?　　不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍； 　　不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。 〔李筌曰：入敵境，恐山川隘狹，地土泥濘，井泉不利，使人導(dǎo)之以得地利?！兑住吩唬?『即鹿無虞?！粍t其義也?！?　　故兵以詐立，以利動，以分合變者也。 〔李筌曰：以詭詐乘其利動；或合或分，以為變化之形?！?　　故其疾如風(fēng)， 〔李筌曰：進(jìn)退也。其來無跡，其退至疾也?！?　　其徐如林； 〔李筌曰：整陳而行?！?　　侵掠如火， 〔李筌曰：如火燎原無遺草?！?　　不動如山； 〔李筌曰：駐軍（車）也?！?　　難知如陰， 〔李筌曰：其勢不測如陰，不能睹萬象。〕 　　動如雷霆； 〔李筌曰：盛怒也?！?　　指向分眾， 〔李筌曰：抄掠必分兵為數(shù)道，懼不虞也?！?　　廓地分利； 〔李筌曰：得敵地必分守利害。〕 　　懸權(quán)而動， 〔李筌曰：權(quán)，量秤也。敵輕重與吾有銖鎰之別，則動。夫先動為客，後動為主，客難而 主易。太一遁甲定計之算，明動易也。〕 　　先知迂直之道者勝：此軍爭之法也。 〔李筌曰：迂直道路。勞佚餒寒，生於道路?！?　　是故，《軍政》曰：「言不相聞，故為鼓金；視不相見，故為旌旗?！故枪?，晝戰(zhàn)多 旌旗，夜戰(zhàn)多鼓金。 〔李筌曰：火鼓，夜之所視聽；旌旗，晝之所指揮?！?　　鼓金旌旗者，所以一民之耳目也。 〔李筌曰：鼓進(jìn)鐸退，旌嘗而旗罰；耳聽金鼓，目視旗旗，故不亂也。勇怯不能進(jìn)退者， 由旗鼓正也?！?　　民既已專，則勇者不得獨進(jìn)，怯者不得獨退：此用眾之法也。 　　三軍可奪氣， 〔李筌曰：奪氣，奪其銳勇。齊伐魯，戰(zhàn)於長勺。齊人一鼓，公將戰(zhàn)。曹劌曰：『未可。 』齊人三鼓，劌曰：『可矣。』乃戰(zhàn)，齊師敗續(xù)。公問其故。劌曰：『夫戰(zhàn)，勇氣也。一 鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之?！粖Z三軍之氣也?！?　　將軍可奪心。 〔李筌曰：怒之令憤，撓之令亂，間之令疏，卑之令驕，則彼之心可奪也?！?　　是故，朝氣銳，晝氣惰，暮氣潰。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰潰，此治氣者也。 〔李筌曰：氣者，軍之氣勇。〕 　　以治待亂，以靜待譁，此治心者也。 〔李筌曰：伺敵之變，因而乘之?！?　　以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。 〔李筌曰：客主之勢。〕 　　無邀鎮(zhèn)鎮(zhèn)之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。 　　故用兵：高陵勿向，餌兵勿食， 〔李筌曰：秦人毒涇上流。〕 　　窮寇勿迫，銳卒勿攻； 〔李筌曰：避強(qiáng)氣也。〕 　　背丘勿迎， 〔李筌曰：地勢也?！?　　佯北勿從， 〔李筌杜牧曰：恐有伏兵也。〕 　　圍師遺闕， 　　歸師勿遏，