20xx年秋季湖北省xx縣實(shí)驗(yàn)高中期中考試(語(yǔ)文)(編輯修改稿)
2024-08-31 08:49 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 1用斜線（／）給下面短文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過(guò)6處）（3分）晏元獻(xiàn)公文章擅天下，尤善為詩(shī)，而多稱引后進(jìn)，一時(shí)名士往往出其門。圣俞平生所作詩(shī)多矣，然公獨(dú)愛(ài)其兩聯(lián)，云：“寒魚(yú)猶著底，白鷺已飛前?！庇鄧L于圣俞家見(jiàn)公自書(shū)手簡(jiǎn)再三稱賞此二聯(lián)余疑而問(wèn)之圣俞曰此非我之極致豈公偶自得意于其間乎乃知自古文士不獨(dú)知己難得，而知人亦難也。（選自歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》）1閱讀下面這首清代詩(shī)歌，完成（1）（2）題（8分)[來(lái)源:學(xué)amp?？芶mp。網(wǎng)Zamp。Xamp。Xamp。K]小 園黎簡(jiǎn)水景動(dòng)深樹(shù)，山光窺短墻。秋村黃葉滿，一半入斜陽(yáng)。幽竹如人靜，寒花①為我芳。小園宜小立，新月似新霜。注：① 寒花：菊花。（1）這首詩(shī)首聯(lián)中“窺”字很有表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析其妙處。（4分） （2）這首詩(shī)的后兩聯(lián)由物及人（詩(shī)人），請(qǐng)結(jié)合景物描寫(xiě)簡(jiǎn)要賞析詩(shī)中“人”的形象特點(diǎn)。（4分） 1補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答，如答題超過(guò)5個(gè)，按所答的前5個(gè)小題計(jì)分）（每小題1分，共5分） （1）攜來(lái)百侶曾游， 。（《沁園春長(zhǎng)沙》） （2）漫江碧透， 。（《沁園春長(zhǎng)沙》）(3)滿載一船星輝， 。（《再別康橋》）（4）揉碎在浮藻間， 。（《再別康橋》）（5） ，不仁；失其所與，不智。（《燭之武退秦師》）（6）士皆瞋目， 。（《荊軻刺秦王》）（7 ）真的猛士， ，敢于正視淋漓的鮮血。（《記念劉和珍君》） （8）慘象，已使我目不忍視了；流言， 。（《記念劉和珍君》） 四、現(xiàn)代文（實(shí)用類文本）閱讀（共20分，共4小題） 閱讀下面的文章，完成16－19題。木車的激情 張煒在現(xiàn)代旅行中，我們常常因?yàn)榻煌üぞ叩牟粔蜓附荻乖旰涂鄲?。我們祈盼乘坐的車輛眨眼間就到達(dá)目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時(shí)甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具——飛機(jī)——感到焦急，比如說(shuō)為機(jī)場(chǎng)的長(zhǎng)長(zhǎng)滯留、耽擱，感到慍怒和不安。我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動(dòng)的激情是那樣脆弱和渺小。我們?cè)趺茨軌蛳胂髱浊昵?，有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車，在大地上往復(fù)奔走，是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。 他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動(dòng)的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生，把這一切，稱為“木車的激情”。 由于車速是極其緩慢的，里程是極其艱難的，因而我們今天更有理由說(shuō)，他的激情才更為強(qiáng)大、更值得信賴。 枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。在冬天，那個(gè)哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來(lái)越聰明的現(xiàn)代人眼里是不可思議不可理解的。一位不可理喻的執(zhí)著者，讓世界感到畏懼了?！罢巍边@兩個(gè)字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。我們現(xiàn)代人幾乎僅僅可以從那轆轆的木車聲中，聽(tīng)到“政治”的真正含義，領(lǐng)略它的本質(zhì)。它那時(shí)候是人、旅途、木車，是面對(duì)土地的求索，是這樣的不知疲倦。原來(lái)在古代，“政治”和“詩(shī)”是合二為一的，這才讓后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各個(gè)階層訴說(shuō)他的思考，他的思想，他對(duì)這個(gè)世界的觀察，他探索到各種各樣的原理，作為一位布道者，一位啟蒙者，一位詩(shī)人，大概這個(gè)世界上沒(méi)有幾個(gè)人能夠與他比肩。但人們往往承認(rèn)他是布道者和啟蒙者，而不愿承認(rèn)他是詩(shī)人。可是，現(xiàn)代人在這個(gè)寒冷的冬天，在北風(fēng)擊碎冰凌的時(shí)刻，真的不能從轆轆的馬車聲中，聽(tīng)到和看到孔子那一腔燃燒的詩(shī)情嗎？ 這是一首長(zhǎng)長(zhǎng)的、寫(xiě)在大地上的詩(shī)，是可以從東方播散到西方的長(zhǎng)卷。它就像高空的彩虹一樣，橫跨萬(wàn)里，放射出璀璨的光輝。我們相信，一本《論語(yǔ)》只是微薄的紀(jì)念，只是簡(jiǎn)短的記錄，它那真正的，更為淵博的思想，卻是由車輪和雙足鐫刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要無(wú)數(shù)的后人在氣流和土末里感覺(jué)和辨析，去接受它們的滲透和感染。 那個(gè)顛簸的木車，把激情播撒在中國(guó)大地上。他成了中國(guó)乃至整個(gè)東方的驕傲，也成了整個(gè)人類的驕傲。他的行為表明了人類在某個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠(yuǎn)。他不僅屬于古代，更屬于現(xiàn)代和未來(lái)。給這樣一個(gè)偉大的言者和行者做一鑒定，我們也許是無(wú)能為力的?？墒俏覀兒苋菀拙蜁?huì)發(fā)現(xiàn)：他是這樣一種生命，他抓住了更本質(zhì)的東西，所以他才能走向未知的選擇，才能駕馭顛簸的木車，承載那么多思想，駛進(jìn)茫茫歷史長(zhǎng)河之中，駛進(jìn)一片燦爛之中。遙想那個(gè)古人的身影，我們似乎會(huì)明白一點(diǎn)什么。原來(lái)只有激情，只有他所擊打出的思想的閃電，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切現(xiàn)代傳播工具相形見(jiàn)絀。思想才是真正迅捷的，闊大無(wú)邊的，可以籠罩這個(gè)宇宙。激光、無(wú)線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。當(dāng)我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技，變?yōu)榉浅＞唧w的器械和工具的時(shí)候，我們常常忽略了它的源頭，忽略了它們真正是來(lái)自人類共同的心靈——這樣一個(gè)基本而重要的現(xiàn)實(shí)。無(wú)論怎樣現(xiàn)代的工具都不能取代心靈。抽掉了心靈，一切都無(wú)從談起。在那個(gè)偉大的心靈面前，即便是緩緩爬行的木車，也不能阻斷萬(wàn)丈激情。激情的燃燒可以使他窮盡一切艱難險(xiǎn)阻，可以穿越十萬(wàn)大山?？萁叨煨〉默F(xiàn)代人即便擁有了火車，有了飛船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危機(jī)。也許當(dāng)我們現(xiàn)代人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時(shí)候，才會(huì)走向自己的覺(jué)悟。
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