20xx屆福建省各地區(qū)質(zhì)檢文化經(jīng)典集錦(編輯修改稿)
2025-08-31 08:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 十一、（2012屆3月福州市）閱讀下面《論語》《孟子》選段，回答問題。(6分) 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已!”(《論語子罕》) 孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。” (《孟子離婁下》) (1)下列對選文的理解不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ） A．孔子的學(xué)問與道德是高不可攀的，它使人欲罷不能。 B．在老師的誘導(dǎo)下，我努力地學(xué)習(xí)，取得了長足的進(jìn)步。 C．君子要按照正確的方法去深造，經(jīng)過自己的探求獲得知識。 D．牢固掌握知識，有了深厚的積蓄，就能取之不盡、左右逢源。(2)請簡要分析這兩段選文中，孔孟所談?wù)摰墓餐掝}是什么，他們的觀點(diǎn)又有什么不同。(3分) 十二、（2012屆福州一中）閱讀下面選段，完成后面的題目。（6分）子游曰：“子夏之門人小子，當(dāng)灑掃應(yīng)對進(jìn)退，則可矣，抑①末也。本之則無，如之何？”子夏聞之，曰：“噫，言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰后倦②焉？譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣③也？有始有卒者，其惟圣人乎？”【注釋】 ①抑：但是，不過。表示轉(zhuǎn)折；②倦：疲倦。③誣：誣陷、欺騙。 （1）子游認(rèn)為何為“末”？（2分） （2）針對子游的質(zhì)疑，子夏作出了怎樣的辯駁？請簡要分析。（4分） 十三、（2012屆惠安縣）閱讀下面《論語》《孟子》選段，回答問題。（6分）有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也?！保ā墩撜Z學(xué)而》）子曰：“……道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z為政》）孟子曰：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣?！保ā睹献颖M心上》）孟子曰：“恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”（《孟子盡心上》）（1）根據(jù)以上材料請簡要概述儒家“以為恥”的具體內(nèi)容。（2分） （2）孔子曾說：“行己有恥?！苯Y(jié)合上面文段，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓@句話的理解。（4分） 十四、（2012屆龍巖一中）閱讀下面的《論語》《孟子》選段，回答問題。（6分） ①子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！雹僮釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人②，故退之?！保ā墩撜Z先進(jìn)》） ②孟子曰：“君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)③者，有答問者，有私淑艾④者。此五者，君子之所以教也。”（《孟子盡心上》） [注]①由：仲由，字子路。求：冉求，字子有。赤：公西赤，字子華。②兼人：指勇氣有兩個(gè)人的大。③財(cái)：同“材”。④私淑艾：靠學(xué)問品德使人私下受到教誨。 （1）請用以上選段的詞語填空。（2分） 選段②孟子把教育的方法概括為五種，從受教育者的角度來看，最需自主探究的一種是“ ”；選段①孔子教育學(xué)生的方法屬于孟子所說的“ 。 （2）以上兩個(gè)選段體現(xiàn)了什么樣的教育原則？請結(jié)合選段①簡要說明。（4分） 十五、（2012屆莆田市）閱讀下面《論語》選段，回答問題。（6分） ①子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也?！保ā墩撜Z顏淵》） ②司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻毁F在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”（《論語顏淵》） 【注】①道，通“導(dǎo)”。②據(jù)說司馬牛是宋國大夫桓魅的弟弟。桓魅在宋國“犯上作亂”，遭到宋國當(dāng)權(quán)者的打擊，全家被迫出逃。司馬牛逃到魯國。（1）根據(jù)文段，請你闡述為什么說“四海之內(nèi)，皆兄弟也”。（2分） （2）子夏勸說司馬牛，是踐行孔子待友之道的典范。請你用自己的話來概括這兩則材料所的待友之道。（4分）
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