第1講-經(jīng)濟地理學(xué)導(dǎo)言(編輯修改稿)
2024-08-31 07:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 濟地理學(xué) ? 詳細定義：經(jīng)濟地理學(xué)是以人類經(jīng)濟活動的地域系統(tǒng)為中心內(nèi)容的一門學(xué)科，它是人文地理學(xué)的一門重要分支學(xué)科，包括經(jīng)濟活動的區(qū)位、空間組合類型和發(fā)展過程等內(nèi)容。 ? 也可以：以地域為單元研究世界各國、各地區(qū)經(jīng)濟活動的系統(tǒng)和它的發(fā)展過程，成為經(jīng)濟地理學(xué)研究的特殊領(lǐng)域。 經(jīng)濟學(xué)家和地理學(xué)家的共識 ? 位置和場所與經(jīng)濟過程相關(guān)，經(jīng)濟地理學(xué) 應(yīng)該作為經(jīng)濟學(xué)的一個核心分支學(xué)科 回歸 到主流的經(jīng)濟學(xué)中來。 經(jīng)濟地理學(xué)解釋力 ?為什么此地繁榮而彼地落后？為什么一個地方持續(xù)進步而另一個地方后勁不足？為什么有那么多的 XX（發(fā)展）模式、那么多的效應(yīng)？經(jīng)濟地理學(xué)將試圖解開這個謎。 經(jīng)濟 文化 制度 1/3 1/3 1/3 ? ? ? 影響一個地方社會進步的要素分析 影響社會發(fā)展的三要素簡單模擬圖 ? 經(jīng)濟 這一詞來源于 希臘語 ，其意思為“管理一個家庭的人”。唯物主義代表 色諾芬在他的 《 經(jīng)濟論 》 中將“家庭”及“管理”兩詞的結(jié)合理解為經(jīng)濟。 嚴復(fù) 曾將經(jīng)濟一詞翻為生計。 日本人 將其正式翻為經(jīng)濟，后由孫中山先生從日將這一說法引入 中國 。 ? 西方經(jīng)濟學(xué)一說：經(jīng)濟即社會財富。 ? 文化 是一個 群體 （可以是 國家 、也可以是民族、企業(yè)、家庭）在一定時期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、 習(xí)慣 、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。 ? 制度 一般指要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動準(zhǔn)則，也指在一定歷史條件下形成的法令、禮俗等規(guī)范或一定的規(guī)格 我們在以后教學(xué)中可能會關(guān)注 地理空間格局（西部落后的原因在于地理空間格局不經(jīng)濟）、尺度、區(qū)位、要素流動、制造業(yè)、產(chǎn)業(yè)集群、規(guī)模報酬遞增（類似于”滾雪球”機理）、區(qū)域差異、消除、城鄉(xiāng)差別、城市化進程、平等、女性（的影響力）、文化、制度、世界、區(qū)域、地緣政治經(jīng)濟、科學(xué)和技術(shù)、全球化、美國模式、中國智慧、 經(jīng)濟地理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)關(guān)系密切 經(jīng)濟地理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)關(guān)系密切 ? 一方面，很久以前經(jīng)濟學(xué)家就發(fā)現(xiàn) 位置和場所與經(jīng)濟過程 相關(guān)。 例如， ? 1826年杜能的名著 《 孤立國 》 ? 100年之后， 1929年，韋伯的 《 工業(yè)區(qū)位理論 》 ? 克里斯泰勒的 《 德國南部的中心地 》 ? 廖什的 《 區(qū)域經(jīng)濟學(xué) 》 ? ?? 經(jīng)濟地理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)關(guān)系密切 ? 另一方面，經(jīng)濟地理學(xué)的發(fā)展一直借用
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