高三歷史明清時(shí)期的文化(編輯修改稿)
2024-12-17 05:51 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在《明夷待訪錄》中寫(xiě)道： 凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣！ 思想 內(nèi)容 ① 提倡經(jīng)世致用，反對(duì)空談。 ② 政治上抨擊君主專制，認(rèn)為只有實(shí)施“眾治”，才能實(shí)現(xiàn)“天下治矣” 主要著作： 《 天下郡國(guó)利病書(shū) 》 和 《 日知錄 》 影響： 他倡導(dǎo)的“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng)，對(duì)清代學(xué)者影響很大。他把國(guó)家興亡與封建王朝的易姓改號(hào)嚴(yán)加區(qū)別的主張，在當(dāng)時(shí)是很有進(jìn)步意義的。 3）顧炎武 —— 提倡“經(jīng)世致用” 4）王夫之 —— 唯物主義思想家 思想 內(nèi)容 ① 唯物主義觀點(diǎn) ：“氣者，理之依也”和“天下惟器” ②樸素的辯證法思想 ： “靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”。 認(rèn)為世界上的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)變化的，動(dòng)是絕對(duì)的，靜是相對(duì)的。 ③發(fā)展的觀點(diǎn) ：用發(fā)展的眼光看歷史，認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展是歷史的趨勢(shì)，是有規(guī)律可循的。提出在政治上要“趨時(shí)更新”。 評(píng)價(jià)： 閃爍著 唯物主義 和 革新 的光芒 中國(guó)古代唯物主義思想家 人名 時(shí)代 觀點(diǎn) 著作 荀子 戰(zhàn)國(guó) 自然界變化有一定規(guī)律；“制天命而用之”。 《 荀子 》 王充 東漢 萬(wàn)物由元?dú)鈽?gòu)成； 反對(duì)天人感應(yīng)； 主張無(wú)鬼論，反對(duì)厚葬。（批判神學(xué)） 《 論衡 》 范縝 南朝 反佛； 主張形神合一。 《 神滅論 》 王夫之 明清之際 小結(jié)： 明末清初，隨著 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ， 資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽 以及 封建專制主義統(tǒng)治加強(qiáng) ,封建社會(huì)走向衰落 ，社會(huì)正經(jīng)歷著劇烈的變動(dòng)。這一切必然在意識(shí)形態(tài)上有所反映，明末清初的民主思想就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。這是中國(guó)古代哲學(xué)思想的一次大解放，為近代資產(chǎn)階級(jí)民主思想的產(chǎn)生奠定了一定的基礎(chǔ)。 （三）明清小說(shuō) 明清小說(shuō)產(chǎn)生的背景 明清小說(shuō)一覽表（見(jiàn)教材） 明清小說(shuō)反映內(nèi)容的共
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