明清時期中外文化交流(編輯修改稿)
2024-07-25 19:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 人就是社會群居動物，始終不能脫離人類這個大環(huán)境。這也證明力文化交流的重要性。其實(shí)這個道理大到國家小到個人，我們每個人也應(yīng)注意與人交流，取人之長補(bǔ)己之短。清朝海上貿(mào)易雖不發(fā)達(dá)，但也不可能完全封閉，只不過程度相對較小。清代人們一方面通過貿(mào)易與他國交流，另一方面邊境的一些人民迫于生計(jì)來往繁密，交流頗多。使清朝與邊境鄰國聯(lián)系較密。清代還有一個重要的文化交流方式是傳教士的大批來臨，清代康熙皇帝深受傳教士影響，一些著名的傳教士如湯若望和南懷仁等帶來了西方的一些先進(jìn)技術(shù)與清代落后的自然科學(xué)，深受康熙喜愛，加之基督教當(dāng)時流傳深遠(yuǎn)處于上升趨勢所以傳教士成為清代中外文化交流的重要載體。一方面把中國的文化傳到他國，另一方面又將外國的技術(shù)與思想傳入中國。中外文化交流的途徑與方式眾多，除了比較和平的陸路和海陸兩條道路外，傳教、戰(zhàn)爭、移民、貿(mào)易、民間交流等亦是途徑，下面從文化交流的具體內(nèi)容方面對明清時期文化交流簡單做以介紹。二、傳入中國的文化在此主要從影響較大的幾個方面簡單說明。宗教。宗教對一個民族的影響是極為重要的，所以在此本文把它放在第一位去介紹。它對人民的影響深入到精神上和思想上及心理上，一旦信服就會根深蒂固不易改變，而且極易被一些人利用。明清時期大批基督教和天主教傳教士來到中國進(jìn)行傳教。尤其一些著名的傳教士如利瑪竇、南懷仁等帶來了一些自然技術(shù)與新奇的理念積極與大臣貴族甚至皇帝結(jié)交，迅速使耶穌在中國蔓延，它終被一些列強(qiáng)國家所利用成為了瓜分侵占中國的工具。自然科學(xué)技術(shù)。明代的歷法誤差較大，隨著中外文化交流，西方的歷法傳入，明朝時中西方學(xué)者合力編寫了《崇禎歷書》，“通過《崇禎歷書》的編撰，傳教士們已經(jīng)把1619年以前的絕大多數(shù)歐洲天文儀器介紹給欽天監(jiān)”。⑧（江曉原：《天文西學(xué)在浙集第316頁，》上海書店出版社2001年）湯若望和南懷仁等在康熙皇帝的支持下逐漸編修并完善，最終《康熙永年立法》大大提升了歷法的準(zhǔn)確性。另外引進(jìn)了望遠(yuǎn)鏡、天體儀等觀測天文的儀器，促進(jìn)了中國天文學(xué)的發(fā)展。數(shù)學(xué)方面的成果有，徐光啟初步翻譯了歐幾里德的《幾何原本》，并與利瑪竇合作翻譯了《測量法義》。西方的幾何學(xué)、三角學(xué)等傳入。在這種情況下也出現(xiàn)了一批數(shù)學(xué)家如李之藻、徐光啟、梅文鼎等?！巴砻髑扒鍌鹘淌拷榻B的數(shù)學(xué)知識包括筆算、代數(shù)學(xué)、對數(shù)術(shù)、幾何學(xué)、割圓術(shù)、平面、球面三角術(shù)、三角函數(shù)表、部分圓錐曲線說”⑧ 中西文化關(guān)系地理學(xué)方面：中國自古就有天圓地方的概念，在明清時期又長期實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，對國外了解并不多，甚至直到清末鴉片戰(zhàn)爭時才知道英國等處于什么地位。地理學(xué)的發(fā)展是由新航路開辟帶來的?！?584年，利瑪竇應(yīng)明朝嶺西按察使王泮的要求將之譯為漢文，是為《山海
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