雅禮中學(xué)高二下學(xué)期語文試題期末考試及答案(編輯修改稿)
2025-12-17 05:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 明月”寫到周瑜、曹操兩位英雄，并以“而今安在哉”揭示人生短促之“悲”是由寫景到議論；對比英雄，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。 客人的回答塑造了兩位英雄的形象，用以歌頌他們的豐功偉績。“破荊州，下江陵”，“舳艫千里，旌旗蔽空”寫出周瑜的儒將風(fēng)流；“釃酒臨江，橫槊賦詩”寫出曹操的慷慨豪邁。 ，句式整散結(jié)合，既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的物質(zhì)與情韻，又吸收了散文的筆調(diào)和手法，且具有散文的透辟理意。這些正體現(xiàn)了“以文為賦”的特點(diǎn)。 (二 ) 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂 之 ． 。伐竹取道，下見小潭，水尤 清洌 ． ． 。全石 以為 ． ． 底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁 (kān),為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴， 參差 ． ． 披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上， 怡． 然不動，俶 (ch249。)爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互， 不可 ． ． 知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 以． 其境過清，不可久居， 乃 ． 記之而去。 (柳宗元《小石潭記》 ) 清洌 ． ． 。 以為 ． ． 底。 ． ． 披拂。 知其源。 ，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是 心樂 之 ． 。 怡 然 ． 不動。 雖辱而愚 之 ． ，可也。 凌萬頃之茫 然 ． 。 以 ． 其境過清。 乃 ． 記之而去。 臣 以 ． 險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。 愈聞汝喪之七日， 乃． 能銜哀致誠。 ，流露了作者貶居永州一時(shí)開朗而又不能擺脫孤寂的心境。下列語句寫得情景交融，全都透 露作者，“欣喜開朗”心情的一項(xiàng)是 ①隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)。 ②青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 ③潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。 ④俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。 ⑤斗折蛇行，明滅可見。 ⑥四面竹樹環(huán)合，寂寥無人。 A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.②④⑥ 三、 (18 分 ) 閱讀下面的現(xiàn)代文，完成 17— 22 題。 (一 ) 現(xiàn)在入了哪一時(shí)代，我也不了然。但看國學(xué)家的崇奉 國粹 ，文學(xué)家的贊嘆固有文明，道學(xué)家的熱心復(fù)古，可見于現(xiàn)狀都已不滿了。然而我們究竟正向著哪一條路走呢？百姓是一遇到 莫名其妙的戰(zhàn)爭 ，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺則避教入教堂里去了，因?yàn)槟切┑胤蕉急容^的“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而不得，無智愚賢與不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”了。 但我們也就像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時(shí)代么？都像復(fù)古家一樣，不滿意現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么？ 自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是， 無須反顧 ，因?yàn)榍懊孢€有道路在。而創(chuàng)造著中國歷史上未曾有過的 第三樣時(shí) 代 ，則是現(xiàn)在的青年的使命！ (魯迅《燈下漫筆》 ) ，正確的一項(xiàng)是 (3 分 ) A B C D A.“國粹”指的是我國文化中的精華，飽含著作者對我國古代文明的崇敬和贊揚(yáng)。 B.“莫名其妙的戰(zhàn)爭”指的是辛亥革命以來的歷次革命戰(zhàn)爭，百姓由于不覺悟而感到奇怪，弄不明白。 C.“無須反顧”是說革命先驅(qū)者們不會顧及自己的利益乃至生命，而是奮不顧身地勇往直前。 D.“第三樣時(shí)代”是指告別“想做奴隸而不得”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”的過去時(shí)代，而使百姓成為社會主人，享有民主與自由的全新時(shí)代。 的解說和分析，不正確的一項(xiàng)是 (3 分 ) “現(xiàn)在入了哪一時(shí)代，我也不了然”，但從后文看，魯迅認(rèn)為“現(xiàn)在”所處的時(shí)代其實(shí)是一個“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。 “于現(xiàn)狀都已不滿”的有兩種人，一種人“神往于三百年前的太平盛世”，另一種人“創(chuàng)造著中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代?！? “神往于三百年前的太平盛世”的人，在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用。
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