【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 清抄本的研究，旨在探討明清抄本的“文化生態(tài)”，即明清抄本是在怎樣的文化環(huán)境中產(chǎn)生，并如何影響它的版本特色？抄書(shū)是古代文人文化生活的一項(xiàng)要素，抄書(shū)入詩(shī)是詩(shī)人創(chuàng)作的一種常態(tài)。以清初詩(shī)人查慎行為代表的明清“抄書(shū)”詩(shī)，反映了抄書(shū)在詩(shī)人生活中的存在和意味，以及詩(shī)人在抄書(shū)時(shí)的環(huán)境和意境。通過(guò)釋讀明清“抄書(shū)”詩(shī)可以發(fā)現(xiàn)，明清人抄書(shū)主要并不在有意識(shí)地傳播文獻(xiàn)，而是其“文化消費(fèi)”的一個(gè)選項(xiàng)，自?shī)省⒆詷?lè)、自適、自用，是明清抄本的文化特征。通常以為就版本文字而言，抄本不如印本，原因就在這里。故此，宜應(yīng)抱以理解之同情。第十七場(chǎng)時(shí)間：10月27日14：00地點(diǎn)：中山北路校區(qū)理科大樓A510報(bào)告人：王鐵仙教授報(bào)告題目：真實(shí)的瞿秋白與瞿秋白對(duì)真實(shí)的追求點(diǎn)評(píng)人：復(fù)旦大學(xué)朱文華教授報(bào)告人簡(jiǎn)介：1964年畢業(yè)于華東師大中文系本科，1988年任中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教授，1993年任博士生導(dǎo)師，2002年為本校終生教授。出版專(zhuān)著《瞿秋白論稿》、《瞿秋白文學(xué)評(píng)傳》、《新時(shí)期文學(xué)二十年》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)精神》，主編《二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)文學(xué)學(xué)卷》、上海二期課改高中語(yǔ)文教材。專(zhuān)著和論文獲多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，其中兩篇論文分別獲上海社會(huì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一等獎(jiǎng)與二等獎(jiǎng)。報(bào)告會(huì)簡(jiǎn)介：一、瞿秋白并不像他自己在《多余的話(huà)》和一般人所認(rèn)為的那樣是懦弱的“文人”。他有濃厚的文人氣質(zhì)和比較缺少第一線(xiàn)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的弱點(diǎn)，但絕不完全是文人。他是現(xiàn)代的猛勇突進(jìn)、剛強(qiáng)堅(jiān)韌、誠(chéng)摯果決的政治家，并有政治家所當(dāng)有的膽識(shí)、策略和維持全局的胸懷。二、瞿秋白一生追求與尊重人生的意義、社會(huì)的真理和一切事物的真相，這種對(duì)真實(shí)的追求和執(zhí)著，是瞿秋白性格中最本質(zhì)的因素，或者說(shuō)是他的“本真”，至死未變。這兩者，都有許多事實(shí)可以證明。三、一個(gè)人的人生觀、世界觀和對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的情感態(tài)度，都在一定的社會(huì)關(guān)系、環(huán)境影響中演進(jìn)，形成他的具體的、真實(shí)的人性。而其中，與生俱來(lái)和自幼形成的、接近于自然屬性的東西，是不會(huì)改變的。第十八場(chǎng)時(shí)間：10月27日14：00地點(diǎn)：中山北路校區(qū)田家炳教育書(shū)院報(bào)告廳報(bào)告人：方俊明教授報(bào)告題目：信息化時(shí)代對(duì)特殊教育發(fā)展的挑戰(zhàn)點(diǎn)評(píng)人：待定報(bào)告人簡(jiǎn)介：1946年8月生，江西景德鎮(zhèn)人，現(xiàn)任華東師范大學(xué)終身教授，特殊教育研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，兼任《中國(guó)特殊教育》副主編，《中國(guó)聽(tīng)力語(yǔ)言康復(fù)科學(xué)雜志》、《心理學(xué)探新》、《現(xiàn)代特殊教育》、《心理與行為》等學(xué)術(shù)雜志的編委，出版了《認(rèn)知心理學(xué)與人格教育》、《心理學(xué)、教育學(xué)的研究原理與方法》、《當(dāng)代特殊教育導(dǎo)引》，《特殊教育學(xué)》等專(zhuān)著和發(fā)表了70多篇論文。報(bào)告會(huì)簡(jiǎn)介：報(bào)告分為三個(gè)部分：一是通過(guò)對(duì)信息化社會(huì)與農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)的比較，闡述了信息化社會(huì)與信息化時(shí)代的特征；二是從宏觀、中觀和微觀三個(gè)不同的層面論述了信息化對(duì)普通教育和特殊教育發(fā)展的影響；三是從特教立法、醫(yī)教結(jié)合、高科技與人文精神結(jié)合等不同的角度闡述了特殊教育的發(fā)展將如何迎接信息化時(shí)代的挑戰(zhàn)。 報(bào)告指出，信息化時(shí)代迅速地改變了人們教育觀念、促進(jìn)了教育的民主化和“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的建立； “全民教育”、“大眾教育”、“終身教育”等教育理念日益被人們認(rèn)同； 教育的公平性、普及性、專(zhuān)業(yè)性、整合性不斷深入人心。信息化時(shí)代使人們普遍認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是改變自身和社會(huì)的基石，是個(gè)體發(fā)展和社會(huì)的源頭。殘疾人和其他類(lèi)型的特殊人群也必須通過(guò)自身的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)美好的未來(lái)。第十九場(chǎng)時(shí)間：10月27 日 15：00地點(diǎn)：中山北路校區(qū)科學(xué)會(huì)堂報(bào)告人：馮紹雷教授報(bào)告題目：蘇俄史研究的當(dāng)代意義點(diǎn)評(píng)人：中國(guó)文史館館員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院前美國(guó)問(wèn)題研究所所長(zhǎng)資中筠 報(bào)告人簡(jiǎn)介：華東師大國(guó)際關(guān)系與地區(qū)發(fā)展研究院院長(zhǎng)，俄羅斯研究中心主任，華東師大學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。兼任中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)俄羅斯東歐中亞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)歐洲學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，上海國(guó)際關(guān)系學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職；并任瓦爾代國(guó)際辯論俱樂(lè)部國(guó)際顧問(wèn)委員會(huì)委員。著有《制度變遷與對(duì)外政策1992年以來(lái)的俄羅斯政治、經(jīng)濟(jì)與外交》(獲教育部人文社會(huì)科學(xué)著作一等獎(jiǎng))，《冷眼向洋》（合著）等著作， 報(bào)告會(huì)簡(jiǎn)介：蘇俄歷史研究從來(lái)是國(guó)際、國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界引起人們廣泛興趣的一個(gè)跨學(xué)科的學(xué)術(shù)領(lǐng)域；同時(shí)，也是東西方歷來(lái)充滿(mǎn)爭(zhēng)論的與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相連的一個(gè)知識(shí)門(mén)類(lèi)。蘇俄歷史研究的進(jìn)展和成果從來(lái)不局限于蘇聯(lián)與俄羅斯，尤其對(duì)于像中國(guó)這樣的發(fā)展中和轉(zhuǎn)型中國(guó)家具有重大的影響。蘇俄歷史曾經(jīng)以各種學(xué)術(shù)范式呈現(xiàn)于世，有十九世紀(jì)國(guó)家主義學(xué)派的經(jīng)典解讀，有《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》式的詮釋?zhuān)欣鋺?zhàn)時(shí)期來(lái)自于國(guó)內(nèi)和國(guó)外的充滿(mǎn)政治對(duì)抗意味以及稍后“修正主義”學(xué)派的表述，更有后冷戰(zhàn)時(shí)期觀點(diǎn)和立場(chǎng)各各相殊的各類(lèi)研究，包括直到當(dāng)前對(duì)于當(dāng)今俄羅斯政治和國(guó)際歷史學(xué)界產(chǎn)生重大影響的一系列新作。 研究蘇俄歷史的發(fā)展，首先需要立足于對(duì)于歷史事件真相的還原，同時(shí)，需要從方法論的角度作出更新，但是，更為重要的是為了建立對(duì)于這樣一個(gè)重要國(guó)家的文明和社會(huì)發(fā)展樣式的深層認(rèn)知和理解。第二十場(chǎng)時(shí)間：10月28日13：30地點(diǎn)：閔行校區(qū)中文系四樓報(bào)告廳報(bào)告人：譚帆教授報(bào)告題目：詩(shī)話(huà)與評(píng)點(diǎn)——中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的兩種主體形式點(diǎn)評(píng)人：復(fù)旦大學(xué)陳引馳教授報(bào)告人簡(jiǎn)介：1959年10月出生。文學(xué)博士。教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，華東師范大學(xué)終身教授。現(xiàn)為中文系主任，兼任全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)俗文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)古代戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。專(zhuān)攻中國(guó)文學(xué)批評(píng)史、中國(guó)戲曲史和中國(guó)小說(shuō)史。報(bào)告會(huì)簡(jiǎn)介：在漫長(zhǎng)的文學(xué)批評(píng)的發(fā)展流變中，中國(guó)古代的文學(xué)批評(píng)形成了“詩(shī)話(huà)”與“評(píng)點(diǎn)”兩種最為重要的批評(píng)形式，且各自在“抒情文學(xué)”和“敘事文學(xué)”中奠定了自身的批評(píng)地位。簡(jiǎn)言之，“詩(shī)話(huà)”是中國(guó)傳統(tǒng)“抒情文學(xué)”批評(píng)的主體方式，而中國(guó)古代“敘事文學(xué)”尤其是通俗小說(shuō)批評(píng)的主流形式是“評(píng)點(diǎn)”?？梢哉f(shuō)，這兩種批評(píng)形式最能體現(xiàn)中國(guó)文學(xué)批評(píng)的“傳統(tǒng)智慧”。第二十一場(chǎng)時(shí)間：10月28日14：00地點(diǎn)：閔行校區(qū)圖書(shū)館報(bào)告廳報(bào)告人：張春柏教授報(bào)告題目：潛文本與文學(xué)翻譯—從電影片名Waterloo Bridge的翻譯說(shuō)起點(diǎn)評(píng)人：上海交通大學(xué)胡開(kāi)寶教授 報(bào)告人簡(jiǎn)介：外語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)，教育部外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)英漢語(yǔ)比較研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)理事，上海翻譯家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海外文協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海市教學(xué)名師（2009年），國(guó)家精品課程（漢譯英）（2009年）和國(guó)家級(jí)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)翻譯教學(xué)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人（2010年）。 報(bào)告會(huì)簡(jiǎn)介：本報(bào)告討論文學(xué)翻譯中潛文本（subtext）的處理問(wèn)題。擬通過(guò)對(duì)潛文本概念的討論，借用關(guān)聯(lián)翻譯理論中弱交際（weak munications）的概念，并從翻譯倫理的角度，探討文學(xué)翻譯的基本原則。報(bào)告人將指出：在文學(xué)翻譯中，譯者應(yīng)盡可能忠實(shí)地再現(xiàn)原文作者的意圖，而這種意圖不但是通過(guò)顯文本、而且是通過(guò)潛文本表達(dá)的。報(bào)告人還將指出，譯者對(duì)讀者負(fù)有同樣的責(zé)任。一方面，他應(yīng)該尊重譯入語(yǔ)讀者了解原文真實(shí)面貌的權(quán)利，另一方面，他還應(yīng)該相信他們完全有能力通過(guò)自己的認(rèn)知努力充分理解原文作者的意圖。 因此，原文中的潛文本，在譯入語(yǔ)文本中應(yīng)該仍然是潛文本。結(jié)論：中國(guó)傳統(tǒng)譯論中關(guān)于“案本”的思想并沒(méi)有過(guò)時(shí)，應(yīng)該是文學(xué)翻譯的基本原則和普世價(jià)值。第二十二場(chǎng)時(shí)間：10月29日13：30地點(diǎn)：閔行校區(qū)外語(yǔ)樓三樓報(bào)告廳報(bào)告人：高寧教授報(bào)告題目：句長(zhǎng)與翻譯點(diǎn)評(píng)人：同濟(jì)大學(xué)蔡敦達(dá)教授報(bào)告人簡(jiǎn)介：畢業(yè)于上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，現(xiàn)為我校日語(yǔ)系教授、博士生導(dǎo)師，校學(xué)術(shù)委員會(huì)。主要研究方向：翻譯學(xué)。在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文近50篇，出版專(zhuān)著1部，先后有3部翻譯教程獲省部級(jí)獎(jiǎng)。2003年獲寶鋼優(yōu)秀教師獎(jiǎng)。報(bào)告會(huì)簡(jiǎn)介：本文通過(guò)前期研究發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里句長(zhǎng)的概念并不統(tǒng)一，古今之說(shuō)的差異依然存在，主要體現(xiàn)在是以逗號(hào)還是以句號(hào)為句長(zhǎng)標(biāo)識(shí)之上。本文站在譯學(xué)立場(chǎng)，認(rèn)為應(yīng)以逗號(hào)作為句長(zhǎng)標(biāo)識(shí)，并具體考察了與其密切相關(guān)的6個(gè)問(wèn)題。一、句長(zhǎng)在口譯中的表現(xiàn)形式；二、句長(zhǎng)與人呼吸之間的聯(lián)系；三、人腦與短時(shí)記憶之間的關(guān)系；四、逗號(hào)句長(zhǎng)與句號(hào)句長(zhǎng)的對(duì)立統(tǒng)一；五、逗號(hào)句長(zhǎng)與漢語(yǔ)本質(zhì)特征的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；六、句長(zhǎng)理論對(duì)翻譯技巧的意義。最后，在此基礎(chǔ)上，分析研究了翻譯教學(xué)與翻譯實(shí)踐中的問(wèn)題，并提出20個(gè)字的最低句長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)。第二十三場(chǎng)時(shí)間：11月3日15：00地點(diǎn)：閔行校區(qū)人文學(xué)院5303報(bào)告廳報(bào)告人：許紀(jì)霖教授報(bào)告題目：現(xiàn)代性的歧路：社會(huì)達(dá)爾文主義在中國(guó)點(diǎn)評(píng)人：上海師范大學(xué)陳衛(wèi)平教授報(bào)告人簡(jiǎn)介：華東師大紫江學(xué)者，歷史系終身教授、教育部重點(diǎn)文科研究基地華東師大中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所研究員、歷史系中國(guó)近現(xiàn)代思想史專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師，兼任上海歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)史學(xué)會(huì)理事、上海哲學(xué)社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)委員、香港中文大學(xué)《二十一世紀(jì)》雜志編委。先后擔(dān)任過(guò)香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所、澳大利亞國(guó)立大學(xué)亞洲太平洋研究院、新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所、哈佛大學(xué)哈佛燕京學(xué)社、臺(tái)灣中央研究院人文社會(huì)科學(xué)研究中心、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)亞洲研究所的訪(fǎng)問(wèn)研究員。近年來(lái)主要從事二十世紀(jì)的中國(guó)思想史和知識(shí)分子的研究以及上海的城市文化研究。報(bào)告會(huì)簡(jiǎn)介：晚清是一個(gè)國(guó)家主義狂飆的年代，在社會(huì)達(dá)爾文主義的指引之下，中國(guó)人相信優(yōu)勝劣汰，相信強(qiáng)權(quán)就是公理，相信國(guó)家實(shí)力就是一切，致力于模仿19世紀(jì)西方文明中的國(guó)家主義與物質(zhì)主義。日益彌漫的物質(zhì)實(shí)利主義摧毀了中國(guó)的政治秩序和道德秩序，造成了民國(guó)初年的政治亂局與精神危機(jī)。不久后爆發(fā)的歐洲世界大戰(zhàn)，成為重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國(guó)知識(shí)分子在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟之中意識(shí)到國(guó)家主義與物質(zhì)主義是現(xiàn)代文明兩貼可怕的毒藥，于是從生存競(jìng)爭(zhēng)的迷霧中醒來(lái)，產(chǎn)生了五四時(shí)代廣泛而多元的文明自覺(jué)，從以力為核心的國(guó)家建構(gòu)轉(zhuǎn)向了普世價(jià)值的新文明探求。近代中國(guó)的民族主義因而也結(jié)束了晚期時(shí)期的去價(jià)值、去道德的實(shí)力趨向，重新獲得了普世性的文明基礎(chǔ)和道德正當(dāng)性。第二十四場(chǎng)時(shí)間：11月10日14：00地點(diǎn)：閔行校區(qū)人文學(xué)院一樓人文學(xué)術(shù)沙龍報(bào)告人：臧克和教授報(bào)告題目：從“詞肥義瘠”到“假象過(guò)大”——以隋唐五代石刻語(yǔ)料為線(xiàn)索點(diǎn)評(píng)人：上海交通大學(xué)葉舒憲教授報(bào)告人簡(jiǎn)介：山東諸城人，華東師范大學(xué)中國(guó)文字研究與應(yīng)用中心主任、教授。報(bào)告會(huì)簡(jiǎn)介：關(guān)于“假象過(guò)大”與“詞肥義瘠”，一著眼于辭章，一會(huì)心于詞語(yǔ)，一體兩邊觀察之例，皆為《管錐編》在考論《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》過(guò)程中使用過(guò)的重要品目。這些考論內(nèi)容，就中國(guó)文統(tǒng)意義上，存在著內(nèi)在的有機(jī)關(guān)聯(lián)。剔抉并闡釋中國(guó)固有文章結(jié)構(gòu)平衡要求的基本原則，以及體現(xiàn)這些原則的基本結(jié)構(gòu)和單元，創(chuàng)辟為中國(guó)文統(tǒng)乃至國(guó)學(xué)研究范式，是《管錐編》對(duì)國(guó)學(xué)發(fā)展的真實(shí)貢獻(xiàn)。報(bào)告以隋唐五代石刻語(yǔ)料為線(xiàn)索，對(duì)有關(guān)結(jié)構(gòu)單元作了疏證。關(guān)鍵詞：管錐編 隋唐石刻 詞肥義瘠 假象過(guò)大第二十五場(chǎng)時(shí)間：11月16日15：00地點(diǎn)：閔行校區(qū)人文學(xué)院5303報(bào)告廳報(bào)告人：朱政惠教授報(bào)告題目：美國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)學(xué)研究的回顧和反思——一個(gè)學(xué)術(shù)專(zhuān)題的思考和分析點(diǎn)評(píng)人：上海大學(xué)陳勇教授報(bào)告人簡(jiǎn)介：華東師范大學(xué)歷史學(xué)教授、史學(xué)理論與史學(xué)史教研室主任、華東師范大學(xué)海外中國(guó)學(xué)研究中心主任、中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要從事中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)、史學(xué)理論、海外中國(guó)學(xué)史、中外史學(xué)比較研究。《海外中國(guó)學(xué)評(píng)論》主編。報(bào)告會(huì)簡(jiǎn)介：本報(bào)告是演講者近年研究的一個(gè)學(xué)術(shù)成果。作者認(rèn)為美國(guó)學(xué)者在對(duì)中國(guó)學(xué)研究的過(guò)程中，從未中斷過(guò)對(duì)自己這一研究道路的總結(jié)和反思，從20世紀(jì)初開(kāi)始到現(xiàn)在，這樣的著作、論文、總結(jié)報(bào)告已經(jīng)積累不少。這些回顧分析和研究，重點(diǎn)在對(duì)自己中國(guó)學(xué)研究進(jìn)程中的思想、觀點(diǎn)、方法、學(xué)術(shù)理念的反思，而這些研究每每在美國(guó)中國(guó)學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻起到重要的理論啟迪作用。中國(guó)學(xué)者要對(duì)美國(guó)中國(guó)學(xué)展開(kāi)研究，應(yīng)重視這份學(xué)術(shù)總結(jié)反思的研究成果，要用批判的眼光分析和借鑒他們的這些研究成果，深入做好我們對(duì)他們的學(xué)術(shù)探討。第二十六場(chǎng)時(shí)間：11月17日14：30地點(diǎn)：中山北路校區(qū)新逸夫樓報(bào)告廳報(bào)告人：丁鋼教授報(bào)告題目：教育學(xué)科的問(wèn)題取向探究點(diǎn)評(píng)人：待定報(bào)告人簡(jiǎn)介：哲學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士和教育學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、終身教授、博士生導(dǎo)師。兼任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組（教育學(xué)）成員、國(guó)家人事部博士后管委會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)委員、全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃評(píng)審專(zhuān)家組成員、上海市教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員、上海市教育決策咨詢(xún)委員會(huì)委員等。主要研究領(lǐng)域：教育文化與社會(huì)、教師教育、教育敘事研究、基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展等。出版著作10余種，在海內(nèi)外以中英文發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。并為《中國(guó)教育：研究與評(píng)論》集刊主編（教育科學(xué)出版社）、Frontiers of Education in China副主編（高等教育出版社和Springer）、英國(guó)International studies in Educational Administration特邀編委等。報(bào)告會(huì)簡(jiǎn)介：報(bào)告主要涉及三個(gè)方面：一、教育學(xué)科理論問(wèn)題與立場(chǎng)；二、教育學(xué)科的實(shí)踐問(wèn)題以及和其他學(xué)科的區(qū)分；三、教育學(xué)科問(wèn)題視域的延伸。強(qiáng)調(diào)通過(guò)梳理教育學(xué)科本身的問(wèn)題取向，明確其學(xué)科的本質(zhì)問(wèn)題，從而體現(xiàn)教育學(xué)學(xué)科的獨(dú)特性。第二十七場(chǎng)時(shí)間：11月22日8：30地點(diǎn)：閔行校區(qū)第二教學(xué)樓214室報(bào)告人：牟發(fā)松教授報(bào)告題目：“達(dá)”與“風(fēng)流”——漢唐士風(fēng)變遷的兩個(gè)關(guān)鍵詞點(diǎn)評(píng)人：復(fù)旦大學(xué)張偉然教授報(bào)告人簡(jiǎn)介：武漢大學(xué)歷史系七七級(jí)，1981年提前畢業(yè)，留校任教。1993年任教授，1995年任博導(dǎo)。2002年調(diào)入華東師大歷史系。1993年獲國(guó)務(wù)院特殊津貼，日本京都大學(xué)、大阪市立大學(xué)客座教授。中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)、中國(guó)唐史學(xué)會(huì)理事。報(bào)告會(huì)簡(jiǎn)介：魏晉之際興起的恣情任性、不拘禮俗的士風(fēng)，時(shí)人及后世多名之以“達(dá)”。實(shí)際上儒家和道家，對(duì)“達(dá)”及“達(dá)人”有不同的理解。竹林名士基于道家思想的“達(dá)”，重在真率、淳至、自然而然，是“玄心”的自然流露，才情的表現(xiàn)，也是特定社會(huì)背景下的產(chǎn)物，至兩晉之際，“達(dá)”的內(nèi)涵及其表現(xiàn)發(fā)生了很大的變化。漢代出現(xiàn)的“風(fēng)流”一詞，指社會(huì)風(fēng)尚及其流播，并被賦予了儒家的“教化”和“移風(fēng)易俗”