我們學(xué)習(xí)書(shū)法意義(編輯修改稿)
2025-08-31 00:00 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 上書(shū)法還能消愁解憂(yōu)，燦爛閑暇時(shí)光，得到持久的快樂(lè)，那么大家不就都成了謙謙君子了么？既然大家都成了君子，那么和諧校園、和諧社會(huì)的愿景不就能實(shí)現(xiàn)了嗎？其實(shí)，書(shū)法創(chuàng)作的最高境界也就是和諧。因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法一直受傳統(tǒng)儒家思想的影響至深。儒家的中庸思想，講到的不偏不倚，恰到好處，實(shí)際上就是中國(guó)書(shū)法的最高標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)古代的書(shū)法理論中提到的，書(shū)法創(chuàng)作要“沉著寓飄逸，剛健含婀娜”，“思慮通審，志氣平和，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”，“骨豐肉潤(rùn)”，“違而不犯，和而不同”等等，說(shuō)到底，其實(shí)就是不同情境下的和諧。能創(chuàng)造這種筆下和諧的人，他也一定是一位心氣平和、胸羅萬(wàn)有、志趣高遠(yuǎn)、姿態(tài)嫻雅之士。有利于培養(yǎng)我們的意志品質(zhì)、人格修為等情商?，F(xiàn)代科學(xué)研究及我們身邊不少事例都可證明，就一般成功人士而言（即除極少數(shù)天才外），決定其是否能取得成功，非智力因素，即人的情商因素，往往比智力因素更為重要。在教育活動(dòng)中，這種情商因素的最重要方面就是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的意志品質(zhì)和人格修為的培養(yǎng)。書(shū)法學(xué)習(xí)是加強(qiáng)這方面培養(yǎng)的最好的方法之一。因?yàn)闀?shū)法可以教人學(xué)會(huì)觀(guān)察、模仿、領(lǐng)悟，可培養(yǎng)人的細(xì)心、耐心、恒心等等，同時(shí)，還可陶冶人的道德情操。而這些不是有點(diǎn)小聰明就能與之媲美的，它們都是成功者必備的品質(zhì)。有助于我們的智力開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：科學(xué)與藝術(shù)猶如一枚硬幣的兩面。它是相輔相成、不可分割的。事實(shí)上，世界上那些頂尖級(jí)的科學(xué)家，幾乎沒(méi)有不是藝術(shù)家或藝術(shù)愛(ài)好者的；與之相反，那些頂尖級(jí)的藝術(shù)家也往往同時(shí)是科學(xué)家。如達(dá)芬其（著名畫(huà)家，同時(shí)也是科學(xué)家），米開(kāi)蘭基羅（著名畫(huà)家、雕塑家，同時(shí)也是科學(xué)家），愛(ài)因斯坦（科學(xué)家，同時(shí)也是藝術(shù)愛(ài)好者），袁隆平（中國(guó)雜交水稻之父，同時(shí)也是藝術(shù)愛(ài)好者）等，莫不如此。為什么呢？因?yàn)樗囆g(shù)可自由人的思想，豐富人的想象力。科學(xué)可使人邏輯嚴(yán)密，鍛煉人的推理、概括和抽象能力。具備這兩種素質(zhì)的人，就完全能成為高素質(zhì)的創(chuàng)新型人材。書(shū)法藝術(shù)它“囊括萬(wàn)殊，裁成一相”（唐張懷瓘語(yǔ)），是抽象和具象的有機(jī)結(jié)合，它即具有東方民族固有的含蓄雋永的特點(diǎn)，又具有極大的開(kāi)放性。一幅好的書(shū)法作品，它可激發(fā)人們無(wú)限的想象力。它可能是一幅怡人的風(fēng)景畫(huà)，是一首蕩氣回腸抒情詩(shī)，一段美麗的神話(huà)傳奇，一幕動(dòng)人的歌劇，一段美妙的音樂(lè)，一幕激情飛揚(yáng)的芭蕾┄┄但它同時(shí)還可能是：一個(gè)曼妙的天體陣列，一幅神奇的元素圖，一個(gè)有序的電子矩陣┄┄有利于加強(qiáng)我國(guó)教育、教學(xué)國(guó)際和區(qū)間的交流與合作。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮
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