全球各個國家讀書數(shù)量(編輯修改稿)
2025-08-30 09:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 去不那么“高級”的語言，最終從拉丁語的壟斷中解脫出來。路德翻譯的德文《圣經(jīng)》，至今仍是最重要的德語讀物之一，它統(tǒng)一了各種各樣的德語方言，成為后來標(biāo)準(zhǔn)德語的基礎(chǔ)。18世紀(jì)末，從7年戰(zhàn)爭結(jié)束到法國大革命，德國經(jīng)歷了歷史上前所未有的長達(dá)25年的“閱讀革命”(Leserevolution)。中產(chǎn)階層間開始興起讀書的熱潮，讀書會和公共圖書館如雨后春筍般誕生，普通居民家中的藏書量也大幅增加。事實(shí)上，當(dāng)時的德國，不論從經(jīng)濟(jì)、政治還是文化上，在歐洲都是個后進(jìn)分子，但是書籍文化卻異常發(fā)達(dá)，出版規(guī)模數(shù)一數(shù)二，這也顯示出德國歷史發(fā)展的獨(dú)特邏輯?！霸谕粫r期，主宰法國的事件是政治革命，主宰英國的事件則是資本主義的經(jīng)濟(jì)革命?！痹诘聡?，將這場閱讀革命以及隨后帶來的影響，同法國的政治革命和英國的經(jīng)濟(jì)革命相提并論，重要性可見一斑?！霸凇喿x革命’浪潮的沖擊下，德國市民中產(chǎn)階層不但文化品位在提高, 而且整個文化氛圍都充滿著書卷氣?！辟F族文化開始衰落，新興的德國市民階層，開始通過閱讀，特別是文學(xué)作品的閱讀，來完成對自我的認(rèn)知和社會教育。不同于英法異常豐富的社交生活，閱讀構(gòu)成了德國人精神生活的重要內(nèi)容。“閱讀革命”帶來的最大好處，就是為一些名不見經(jīng)傳的作品提供了更多和公眾見面的機(jī)會。因?yàn)橹坝∷嘿F，二流三流作者的書通常很少有機(jī)會出版，所以經(jīng)典被反復(fù)閱讀，而那些小眾讀物只能手抄傳閱。一些擁有書籍的修道院或者個人對于出借書籍都異常謹(jǐn)慎，一方面害怕借的過程中書籍受損，二來也要提防借閱者偷梁換柱。伴隨著這場“閱讀革命”的發(fā)生，書籍不那么稀缺，人們的閱讀習(xí)慣也發(fā)生了質(zhì)的變化，“精讀”開始轉(zhuǎn)向“泛讀”，告別了反復(fù)摩娑一本書，盡可以貪婪地獵取新的文章。那些高高在上的權(quán)威，也在一定意義上被消解，閱讀開始走向多姿多彩的時代。中世紀(jì)以來修道院長期保持的知識系統(tǒng)，也伴隨著世俗學(xué)者和世俗大學(xué)不斷涌現(xiàn)而得以打破，人們的精神生活逐漸從宗教生活解放出來。文化史家埃貢弗里德爾曾經(jīng)描述說，“這是一個徹頭徹尾的文學(xué)時代。人人用文學(xué)的方式說話、行動, 人們以文學(xué)的方式來恨、來愛。生活中一切重要的言論全都是筆頭進(jìn)行的……一切的一切都變成了文學(xué)的對象：國家、社會、宗教。一股真正的讀書狂潮席卷了所有等級。”美因河畔覓書香2007年的世界讀書日，從不缺席的德國舉辦了一項(xiàng)全國性的活動——“我送給你一個故事”。為了在孩子和書店間搭起一座橋梁， 萬名五年級的學(xué)生可憑贈券到任何一家參加這項(xiàng)活動的書店免費(fèi)領(lǐng)取一本圖書“我送給你一個故事”。關(guān)于世界讀書日的來歷，有個浪漫的典故。1923年4月23日，加泰羅尼亞地區(qū)的人們熱情紀(jì)念西班牙的偉大作家——《唐吉訶德》的創(chuàng)作者塞萬提斯。碰巧當(dāng)天是圣喬治節(jié)，男孩子們依照中世紀(jì)以來的傳統(tǒng)送玫瑰花給女孩，而2年以后，女孩們開始以書回贈表達(dá)愛意。這種習(xí)俗隨之保留至今。書商們每年總會樂呵呵的期待這一天的到來，因?yàn)橐荒甑匿N售收入在這一天便可以實(shí)現(xiàn)一半。和往年不同，2007年的法蘭克福書展選擇的主賓并非是一個特定國家，而恰恰是這個浪漫典故發(fā)生的加泰羅尼亞地區(qū)。漫長的法蘭克福書展業(yè)構(gòu)成德國閱讀史的另一華麗篇章。沒有人知道，在美茵河畔的法蘭克福，究竟什么時候開始有正式的書展。但是大家都公認(rèn)，這個“書展界的奧林匹克” 至少已經(jīng)擁有了600年的風(fēng)華。古登堡活字印刷發(fā)明之后，大量書籍開始以法蘭克福為交易中心，并形成了如今世界上最大規(guī)模的圖書博覽會和歐洲圖書集散地——法蘭克福書展?，F(xiàn)任法蘭克福書展主席尤根博思先生介紹說，如果說書展誕生之初，來參與的都是所謂的“文化精英”，如今早已打破了這一疆界。2007年的法蘭克福，迎來了來自108個國家的7448位書商，他們帶著近400，000種作品參加了這個占地172，000平方米的書展。在他看來，法蘭克福書展早已不僅是一個重要的圖書交易市場，更是一個文化對話、交流以及傳播的平臺?！皶挂呀?jīng)演變?yōu)橐淮沃匾乃枷胧W(xué)術(shù)盛會，以及社會文化盛會——簡單的說，各種‘內(nèi)涵’的集萃。不夸張的講，法蘭克福書展是整個圖書業(yè)的方向標(biāo)和溫度計，而書展——正如同書籍本身——也反映了整個社會的文化發(fā)展?！钡聡鴷鴺I(yè)和平獎是德國出版界最為重要的獎項(xiàng)之一，每年作為法蘭克福書展結(jié)束后的保留節(jié)目，是整個書展的高潮。2006年曾獲得這一獎項(xiàng)的沃尓夫萊普尼斯，在獲獎作品《文化和政治》中，彰顯了文化在德國歷史上的地位，“文化優(yōu)先、以文化對抗政治、對抗現(xiàn)代文明”。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授張汝倫在推介這本書時提到，“在德國談?wù)撐幕瘋鹘y(tǒng)，德國的文化認(rèn)同，都是一件非常謹(jǐn)慎的事情，因?yàn)橐徊恍⌒?，可怕的政治帽子就會飛來”。長期以來，德國人對文學(xué)的熱愛和對政治的冷漠，都顯現(xiàn)出在這個國家中，文化某種程度上對政治角色的替代。在這個多中心的德國，展覽、音樂會、朗讀會，每個洲都有自己豐富的文化生活。這種對文化的認(rèn)同和推崇，直接影響到德國人看待問題的視角和邏輯。有人說，德國長期無法像英國或者法國那樣建立一個統(tǒng)一的國家，德國人只有在文化中才能發(fā)現(xiàn)他們的統(tǒng)一，而閱讀生活就是塑造文化的關(guān)鍵。德國擁有為數(shù)眾多的小型出版社，這些出版社的圖書印數(shù)幾乎不超過4位數(shù)。但在書展上也是不可缺少的角色。小出版社看上去船小好掉頭，但事實(shí)上，一本書的突然成功可能會給它帶來風(fēng)險，因?yàn)榧佑「M(jìn)慢，難以滿足需求，印數(shù)過多又怕滯銷。這些小出版社擁有各種有趣的名字，如七號桌、罪犯出版社，在市場中的地位有點(diǎn)類似新潮的獨(dú)立音樂人。一些不知名的作家的處女作往往就有賴于他們來出版，當(dāng)然這其中也離不開一些基金會的支持。正如德國布滿分裂的歷史一樣，書展也有它的“歷史遺留問題”——兩德分裂期間，德國不僅每年同時舉辦兩個書展，東德與西德還在萊比錫與法蘭克福擁有各自的圖書館和書商協(xié)會。一些出版社甚至要為不同的地區(qū)制定不同的出版計劃。如今書展的重心雖然回移到法蘭克福，但萊比錫和法蘭克福，儼然已經(jīng)成了“姐妹花”，共同影響著德國歷史上形成的漫長的閱讀文化。平民哲學(xué)家閱讀意味著接近一些將會存在的東西，卡爾維諾在《寒冬夜行人》如是說。沒有人比德國人更清楚這一點(diǎn)了。德國圖賓根大學(xué)哲學(xué)博士、現(xiàn)中國人民大學(xué)文學(xué)院副教授楊煦生，曾經(jīng)在德國留學(xué)和執(zhí)教多年。在他看來，德國人對于精神和文化生活的看重，是植根于骨子中的。這一方面是因?yàn)闅v史原因?qū)γ褡逄卣鞯乃茉煲约白诮處淼挠绊?，同時還源于俾斯麥執(zhí)政以來推行的社會福利制度，為國民發(fā)展提供了可靠的保障?！吧鐣梢员Ｕ厦總€人最基本的生存和尊嚴(yán)。對于很多德國人來說，最大的樂趣，除了度假，就是到大學(xué)聽最難最有意思的課。有時課上完了，大家一起去喝啤酒。我經(jīng)常請他們喝酒，因?yàn)槁犝n不是奢侈的事情，上酒館才是。哪怕生活無望，物質(zhì)上再貧窮，他都會覺得至少我的精神世界還在，不愿精神
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