全球各個(gè)國(guó)家讀書(shū)數(shù)量(編輯修改稿)
2025-08-30 09:47 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 去不那么“高級(jí)”的語(yǔ)言，最終從拉丁語(yǔ)的壟斷中解脫出來(lái)。路德翻譯的德文《圣經(jīng)》，至今仍是最重要的德語(yǔ)讀物之一，它統(tǒng)一了各種各樣的德語(yǔ)方言，成為后來(lái)標(biāo)準(zhǔn)德語(yǔ)的基礎(chǔ)。18世紀(jì)末，從7年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束到法國(guó)大革命，德國(guó)經(jīng)歷了歷史上前所未有的長(zhǎng)達(dá)25年的“閱讀革命”(Leserevolution)。中產(chǎn)階層間開(kāi)始興起讀書(shū)的熱潮，讀書(shū)會(huì)和公共圖書(shū)館如雨后春筍般誕生，普通居民家中的藏書(shū)量也大幅增加。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)的德國(guó)，不論從經(jīng)濟(jì)、政治還是文化上，在歐洲都是個(gè)后進(jìn)分子，但是書(shū)籍文化卻異常發(fā)達(dá)，出版規(guī)模數(shù)一數(shù)二，這也顯示出德國(guó)歷史發(fā)展的獨(dú)特邏輯?！霸谕粫r(shí)期，主宰法國(guó)的事件是政治革命，主宰英國(guó)的事件則是資本主義的經(jīng)濟(jì)革命?！痹诘聡?guó)，將這場(chǎng)閱讀革命以及隨后帶來(lái)的影響，同法國(guó)的政治革命和英國(guó)的經(jīng)濟(jì)革命相提并論，重要性可見(jiàn)一斑?！霸凇喿x革命’浪潮的沖擊下，德國(guó)市民中產(chǎn)階層不但文化品位在提高, 而且整個(gè)文化氛圍都充滿(mǎn)著書(shū)卷氣?！辟F族文化開(kāi)始衰落，新興的德國(guó)市民階層，開(kāi)始通過(guò)閱讀，特別是文學(xué)作品的閱讀，來(lái)完成對(duì)自我的認(rèn)知和社會(huì)教育。不同于英法異常豐富的社交生活，閱讀構(gòu)成了德國(guó)人精神生活的重要內(nèi)容。“閱讀革命”帶來(lái)的最大好處，就是為一些名不見(jiàn)經(jīng)傳的作品提供了更多和公眾見(jiàn)面的機(jī)會(huì)。因?yàn)橹坝∷嘿F，二流三流作者的書(shū)通常很少有機(jī)會(huì)出版，所以經(jīng)典被反復(fù)閱讀，而那些小眾讀物只能手抄傳閱。一些擁有書(shū)籍的修道院或者個(gè)人對(duì)于出借書(shū)籍都異常謹(jǐn)慎，一方面害怕借的過(guò)程中書(shū)籍受損，二來(lái)也要提防借閱者偷梁換柱。伴隨著這場(chǎng)“閱讀革命”的發(fā)生，書(shū)籍不那么稀缺，人們的閱讀習(xí)慣也發(fā)生了質(zhì)的變化，“精讀”開(kāi)始轉(zhuǎn)向“泛讀”，告別了反復(fù)摩娑一本書(shū)，盡可以貪婪地獵取新的文章。那些高高在上的權(quán)威，也在一定意義上被消解，閱讀開(kāi)始走向多姿多彩的時(shí)代。中世紀(jì)以來(lái)修道院長(zhǎng)期保持的知識(shí)系統(tǒng)，也伴隨著世俗學(xué)者和世俗大學(xué)不斷涌現(xiàn)而得以打破，人們的精神生活逐漸從宗教生活解放出來(lái)。文化史家埃貢弗里德?tīng)栐?jīng)描述說(shuō)，“這是一個(gè)徹頭徹尾的文學(xué)時(shí)代。人人用文學(xué)的方式說(shuō)話(huà)、行動(dòng), 人們以文學(xué)的方式來(lái)恨、來(lái)愛(ài)。生活中一切重要的言論全都是筆頭進(jìn)行的……一切的一切都變成了文學(xué)的對(duì)象：國(guó)家、社會(huì)、宗教。一股真正的讀書(shū)狂潮席卷了所有等級(jí)?！泵酪蚝优弦挄?shū)香2007年的世界讀書(shū)日，從不缺席的德國(guó)舉辦了一項(xiàng)全國(guó)性的活動(dòng)——“我送給你一個(gè)故事”。為了在孩子和書(shū)店間搭起一座橋梁， 萬(wàn)名五年級(jí)的學(xué)生可憑贈(zèng)券到任何一家參加這項(xiàng)活動(dòng)的書(shū)店免費(fèi)領(lǐng)取一本圖書(shū)“我送給你一個(gè)故事”。關(guān)于世界讀書(shū)日的來(lái)歷，有個(gè)浪漫的典故。1923年4月23日，加泰羅尼亞地區(qū)的人們熱情紀(jì)念西班牙的偉大作家——《唐吉訶德》的創(chuàng)作者塞萬(wàn)提斯。碰巧當(dāng)天是圣喬治節(jié)，男孩子們依照中世紀(jì)以來(lái)的傳統(tǒng)送玫瑰花給女孩，而2年以后，女孩們開(kāi)始以書(shū)回贈(zèng)表達(dá)愛(ài)意。這種習(xí)俗隨之保留至今。書(shū)商們每年總會(huì)樂(lè)呵呵的期待這一天的到來(lái)，因?yàn)橐荒甑匿N(xiāo)售收入在這一天便可以實(shí)現(xiàn)一半。和往年不同，2007年的法蘭克福書(shū)展選擇的主賓并非是一個(gè)特定國(guó)家，而恰恰是這個(gè)浪漫典故發(fā)生的加泰羅尼亞地區(qū)。漫長(zhǎng)的法蘭克福書(shū)展業(yè)構(gòu)成德國(guó)閱讀史的另一華麗篇章。沒(méi)有人知道，在美茵河畔的法蘭克福，究竟什么時(shí)候開(kāi)始有正式的書(shū)展。但是大家都公認(rèn)，這個(gè)“書(shū)展界的奧林匹克” 至少已經(jīng)擁有了600年的風(fēng)華。古登堡活字印刷發(fā)明之后，大量書(shū)籍開(kāi)始以法蘭克福為交易中心，并形成了如今世界上最大規(guī)模的圖書(shū)博覽會(huì)和歐洲圖書(shū)集散地——法蘭克福書(shū)展?，F(xiàn)任法蘭克福書(shū)展主席尤根博思先生介紹說(shuō)，如果說(shuō)書(shū)展誕生之初，來(lái)參與的都是所謂的“文化精英”，如今早已打破了這一疆界。2007年的法蘭克福，迎來(lái)了來(lái)自108個(gè)國(guó)家的7448位書(shū)商，他們帶著近400，000種作品參加了這個(gè)占地172，000平方米的書(shū)展。在他看來(lái)，法蘭克福書(shū)展早已不僅是一個(gè)重要的圖書(shū)交易市場(chǎng)，更是一個(gè)文化對(duì)話(huà)、交流以及傳播的平臺(tái)。“書(shū)展已經(jīng)演變?yōu)橐淮沃匾乃枷胧?huì)、學(xué)術(shù)盛會(huì)，以及社會(huì)文化盛會(huì)——簡(jiǎn)單的說(shuō)，各種‘內(nèi)涵’的集萃。不夸張的講，法蘭克福書(shū)展是整個(gè)圖書(shū)業(yè)的方向標(biāo)和溫度計(jì)，而書(shū)展——正如同書(shū)籍本身——也反映了整個(gè)社會(huì)的文化發(fā)展?！钡聡?guó)書(shū)業(yè)和平獎(jiǎng)是德國(guó)出版界最為重要的獎(jiǎng)項(xiàng)之一，每年作為法蘭克福書(shū)展結(jié)束后的保留節(jié)目，是整個(gè)書(shū)展的高潮。2006年曾獲得這一獎(jiǎng)項(xiàng)的沃尓夫萊普尼斯，在獲獎(jiǎng)作品《文化和政治》中，彰顯了文化在德國(guó)歷史上的地位，“文化優(yōu)先、以文化對(duì)抗政治、對(duì)抗現(xiàn)代文明”。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授張汝倫在推介這本書(shū)時(shí)提到，“在德國(guó)談?wù)撐幕瘋鹘y(tǒng)，德國(guó)的文化認(rèn)同，都是一件非常謹(jǐn)慎的事情，因?yàn)橐徊恍⌒?，可怕的政治帽子就?huì)飛來(lái)”。長(zhǎng)期以來(lái)，德國(guó)人對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)政治的冷漠，都顯現(xiàn)出在這個(gè)國(guó)家中，文化某種程度上對(duì)政治角色的替代。在這個(gè)多中心的德國(guó)，展覽、音樂(lè)會(huì)、朗讀會(huì)，每個(gè)洲都有自己豐富的文化生活。這種對(duì)文化的認(rèn)同和推崇，直接影響到德國(guó)人看待問(wèn)題的視角和邏輯。有人說(shuō)，德國(guó)長(zhǎng)期無(wú)法像英國(guó)或者法國(guó)那樣建立一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，德國(guó)人只有在文化中才能發(fā)現(xiàn)他們的統(tǒng)一，而閱讀生活就是塑造文化的關(guān)鍵。德國(guó)擁有為數(shù)眾多的小型出版社，這些出版社的圖書(shū)印數(shù)幾乎不超過(guò)4位數(shù)。但在書(shū)展上也是不可缺少的角色。小出版社看上去船小好掉頭，但事實(shí)上，一本書(shū)的突然成功可能會(huì)給它帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)榧佑「M(jìn)慢，難以滿(mǎn)足需求，印數(shù)過(guò)多又怕滯銷(xiāo)。這些小出版社擁有各種有趣的名字，如七號(hào)桌、罪犯出版社，在市場(chǎng)中的地位有點(diǎn)類(lèi)似新潮的獨(dú)立音樂(lè)人。一些不知名的作家的處女作往往就有賴(lài)于他們來(lái)出版，當(dāng)然這其中也離不開(kāi)一些基金會(huì)的支持。正如德國(guó)布滿(mǎn)分裂的歷史一樣，書(shū)展也有它的“歷史遺留問(wèn)題”——兩德分裂期間，德國(guó)不僅每年同時(shí)舉辦兩個(gè)書(shū)展，東德與西德還在萊比錫與法蘭克福擁有各自的圖書(shū)館和書(shū)商協(xié)會(huì)。一些出版社甚至要為不同的地區(qū)制定不同的出版計(jì)劃。如今書(shū)展的重心雖然回移到法蘭克福，但萊比錫和法蘭克福，儼然已經(jīng)成了“姐妹花”，共同影響著德國(guó)歷史上形成的漫長(zhǎng)的閱讀文化。平民哲學(xué)家閱讀意味著接近一些將會(huì)存在的東西，卡爾維諾在《寒冬夜行人》如是說(shuō)。沒(méi)有人比德國(guó)人更清楚這一點(diǎn)了。德國(guó)圖賓根大學(xué)哲學(xué)博士、現(xiàn)中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副教授楊煦生，曾經(jīng)在德國(guó)留學(xué)和執(zhí)教多年。在他看來(lái)，德國(guó)人對(duì)于精神和文化生活的看重，是植根于骨子中的。這一方面是因?yàn)闅v史原因?qū)γ褡逄卣鞯乃茉煲约白诮處?lái)的影響，同時(shí)還源于俾斯麥執(zhí)政以來(lái)推行的社會(huì)福利制度，為國(guó)民發(fā)展提供了可靠的保障?！吧鐣?huì)可以保障每個(gè)人最基本的生存和尊嚴(yán)。對(duì)于很多德國(guó)人來(lái)說(shuō)，最大的樂(lè)趣，除了度假，就是到大學(xué)聽(tīng)最難最有意思的課。有時(shí)課上完了，大家一起去喝啤酒。我經(jīng)常請(qǐng)他們喝酒，因?yàn)槁?tīng)課不是奢侈的事情，上酒館才是。哪怕生活無(wú)望，物質(zhì)上再貧窮，他都會(huì)覺(jué)得至少我的精神世界還在，不愿精神
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