儒家經(jīng)典大學(xué)讀書(shū)筆記(編輯修改稿)
2025-08-30 09:31 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 之，故君子不出家而成教于國(guó)。我們?nèi)绾慰创@段話，因?yàn)樗暮芏嘤^點(diǎn)和我們今天的現(xiàn)實(shí)有沖突，上世紀(jì)初我們很多的對(duì)社會(huì)發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)的大家，都沒(méi)有符合這個(gè)規(guī)律的，他們都是自己父輩和“傳統(tǒng)”的反叛者。他們沒(méi)有齊家而直接走到了治國(guó)平天下，為國(guó)家和人民的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。那么這個(gè)“齊家不可教而能教人者，無(wú)之”論斷就是顯得很狹隘了，而且因?yàn)檫@個(gè)狹隘的論斷又被多少后人狹隘的用來(lái)去攻擊有理想有追求的年輕人，導(dǎo)致了多少家庭關(guān)系扭曲？導(dǎo)致了多少長(zhǎng)幼皆受傷害，甚至終生難以平復(fù)那些傷痕？在這個(gè)地方很多人拐不過(guò)來(lái)，因?yàn)樵谥艹约耙郧暗臅r(shí)期農(nóng)業(yè)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，建立在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上的水利、畜牧也算完善。在這個(gè)完善的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)、文化都是一個(gè)很穩(wěn)定的構(gòu)架和完備的系統(tǒng)了。人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和改造都是沒(méi)有突破一個(gè)順序，就是說(shuō)社會(huì)生產(chǎn)和控制的技術(shù)性東西都是在長(zhǎng)者和管理層手中，為君者為長(zhǎng)者可以掌控社會(huì)生產(chǎn)和文化傳遞。在這種情況下一個(gè)士人要成就自己的個(gè)人理想，在長(zhǎng)者和父輩手中可以學(xué)習(xí)到很多東西，那么“孝”“悌”就是很自然的事了。再往后離開(kāi)家庭進(jìn)入社會(huì)管理，上級(jí)依然是老師和管理者的雙重身份，聽(tīng)從上級(jí)的話依然可以得到進(jìn)步和成長(zhǎng)，那么“忠”也是順理成章的事。如此的一個(gè)完美和諧的成長(zhǎng)過(guò)程，那么等級(jí)也就是必然存在的，而且是自然存在的。這樣的社會(huì)就是儒家思想認(rèn)為的理想和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“老者安之，朋友信之，少者懷之”。也許很多人問(wèn)了，那么如果中間有一個(gè)環(huán)節(jié)錯(cuò)亂怎么辦，即使一個(gè)兩個(gè)意外，也不影響的，如同一個(gè)網(wǎng)狀構(gòu)造，一個(gè)環(huán)節(jié)斷開(kāi)了并不影響，臨近的那個(gè)環(huán)節(jié)自然會(huì)承擔(dān)起來(lái)。那么如此穩(wěn)定的文化傳承怎么就會(huì)被鄙夷排斥了呢，我們還是要站在歷史的高度來(lái)看問(wèn)題，在儒家思想成為體系到今天大約2500年了，那么他在2500年里一直在傳承著沒(méi)有間斷，縱然政權(quán)更迭但是手里傳遞的還是這根接力棒，上世紀(jì)在我們國(guó)家出現(xiàn)的打孔家店和人們漠視它疏遠(yuǎn)它，在河里摸了半天石頭后，還是在慢慢的拉著它的手準(zhǔn)備上岸。如果過(guò)去三五百年，也許這個(gè)斷層就會(huì)微不足道了。那么對(duì)于今天的我們?nèi)绾慰创@個(gè)偏離，甚至積極意義上說(shuō)如何避免以后再出現(xiàn)這種偏離？其實(shí)儒家文化應(yīng)該是在我們一個(gè)穩(wěn)定的農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上的，是農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上的文化。 生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，因?yàn)樗麄冇羞@個(gè)穩(wěn)定的農(nóng)耕基礎(chǔ)，認(rèn)為天地人既是如此關(guān)系，人已經(jīng)找到了和天地自然融合的道路，我們之所以今天出現(xiàn)這個(gè)故障，源自工業(yè)革命的，工業(yè)革命后礦業(yè)、機(jī)械和電氣時(shí)代帶來(lái)的社會(huì)產(chǎn)業(yè)高效率，使我們來(lái)不及實(shí)現(xiàn)君和長(zhǎng)接受和掌握，使我們這個(gè)牢固的文化體系和層次被沖擊被顛覆，然后重新組合調(diào)整，一直調(diào)整到現(xiàn)在。如果我們的先人在1517世紀(jì)能夠早一點(diǎn)把對(duì)于礦業(yè)、制造業(yè)方面積累的知識(shí)的掌握轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)，那么我們的農(nóng)業(yè)和食品加工實(shí)現(xiàn)工業(yè)化過(guò)渡，我們的傳統(tǒng)文化會(huì)繼續(xù)牢固，今天的世界也不會(huì)是今天的樣子，世界經(jīng)濟(jì)文化和軍事格局也會(huì)和諧的多。三綱八目中只有最關(guān)鍵的格物致知沒(méi)有做好，而使儒家思想離開(kāi)了掌控社會(huì)全局的
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