曾國(guó)藩家書精言錄(編輯修改稿)
2025-08-30 04:51 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 之存諸中者不可知，其著于外者，約有四端：曰面色，曰言語(yǔ)，曰書函，曰仆從屬員。1， 從古帝王將相，無(wú)人不由自立自強(qiáng)做出，即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道，故能獨(dú)立不懼，確乎不拔。2，近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。剛非暴虐之謂也，強(qiáng)矯而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當(dāng)強(qiáng)矯，爭(zhēng)名逐利，則當(dāng)謙退；開(kāi)創(chuàng)家業(yè)，則當(dāng)強(qiáng)矯，守成安樂(lè)，則當(dāng)謙退；出與人物應(yīng)接，則當(dāng)強(qiáng)矯；入與妻孥享受，則當(dāng)謙退。若一面建功立業(yè)，外享大名，一面求田問(wèn)舍，內(nèi)圖厚實(shí)，二者皆有盈滿之象，全無(wú)謙退之意，則斷不能久。3，人所以稍顧體面者，冀人之敬重也。1，凡世家子弟衣食起居，無(wú)一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。吾忝為將相，而所有衣服不值三百金，愿爾等常守此儉樸之風(fēng)，亦惜福之道也。2，毀譽(yù)悠悠之口，本難盡信，然君子愛(ài)惜聲名，常存冰淵惴惴之心，蓋古今因名望之劣而獲罪者極多，不能不慎修以遠(yuǎn)罪。吾兄弟于有才無(wú)德者，亦當(dāng)不沒(méi)其長(zhǎng)，而稍遠(yuǎn)其人。3，眾口悠悠，初不知其所自起，亦不知其所由止。有才者忿疑謗之無(wú)因，而悍然不顧，則謗且日騰；有德者畏疑謗之無(wú)因，而抑然自修，則謗亦日息。1，至阿兄忝竊高位，又竊虛名，時(shí)時(shí)有顛墜之虞。吾通閱古今人物，似此名位權(quán)勢(shì)，能保全善終者極少。2，然吾兄弟既誓拼命報(bào)國(guó)，無(wú)論如何勞苦，如何有功，約定始終不提一字，不夸一句。3，審機(jī)審勢(shì)，猶在其后，第一先貴審力。審力者，知己知彼之切實(shí)工夫也。不審力，則所謂驕也；審力而不自足，即老子之所謂哀也。1，危急之際，惟有?？孔约海豢克藶槔蠈?shí)主意。2，積勞而使人不知其勞，則善矣。3，古圣所謂窒欲，即降龍也；所謂懲忿，即伏虎也。釋儒之道不同，而其節(jié)制血?dú)?，未嘗不同，總不使吾之嗜欲戕害吾之軀命而已。1，至于倔強(qiáng)二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔靡不能成一事。若能去忿欲以養(yǎng)體，存倔強(qiáng)以勵(lì)志，則日進(jìn)無(wú)疆矣。2，凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)，即修身養(yǎng)家，亦須以明強(qiáng)為本。3，權(quán)位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉。1，愛(ài)惜物力，不失寒士之家風(fēng)而已。2，君子大過(guò)人處，只在虛心而已。不特吾之言當(dāng)細(xì)心尋繹，凡外間有逆耳之言，皆當(dāng)平心考究一番。故古人以居上位而不驕為極難。3，往往積勞之人非即成名之
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