【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 抑制婦女，婦女想挑戰(zhàn)這些規(guī)矩就會(huì)被處罰。人權(quán)法禁止以任何形式的暴力對(duì)待婦女，無(wú)論是肉體、心理或性欲等方面都不可以，當(dāng)婦女被毆打、作性侵犯、強(qiáng)迫墮胎、絕育或「童貞檢驗(yàn)」，都是侵害其擁有健全肉體及精神的權(quán)利。操控婦女的行為「婦女的人權(quán)包括她們有權(quán)控制或決定有關(guān)與她們性欲相關(guān)的事，包括性行為及生育的健康，不會(huì)受強(qiáng)迫、歧視或暴力對(duì)待，男女在性關(guān)系和生育問(wèn)題上，彼此的關(guān)系是平等的，彼此要完全尊重對(duì)方，互相尊重，達(dá)到共識(shí)，互相分享性行為所帶來(lái)的責(zé)任和后果。（第四屆聯(lián)合國(guó)世界婦女大會(huì)中各政府在最后達(dá)成的協(xié)議《北京行動(dòng)綱要》第96段）控制婦女性欲的中心思想是要令女性成為附屬品，割禮是十分殘酷的暴力行為，壓抑女性對(duì)性的感受。另外，控制女性如何進(jìn)行性行為、選擇何人為性伴侶或是否或何時(shí)生育都是操控婦女性生活的例子。聯(lián)合國(guó)暴力對(duì)待婦女特別報(bào)告人陳述：「婦女作出任何與性有關(guān)而被社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為不適當(dāng)?shù)男袨?，就?huì)被罰。在許多社區(qū)，容許女性擁有性生活的唯一途徑是與來(lái)自同一社區(qū)的男性結(jié)婚，如果婦女選擇社會(huì)所不容的伴侶，無(wú)論是與非婚關(guān)系的男性發(fā)展性關(guān)系，或發(fā)展異族、異宗教或異社區(qū)的男女關(guān)系，或以非異性戀的方式，最后的后果都可能會(huì)被訴諸暴力或以非人道的方式對(duì)待?！?4在很多社會(huì)，婦女并沒(méi)有選擇結(jié)婚對(duì)象的權(quán)利，雖然國(guó)際人權(quán)法條款賦予享有共識(shí)婚嫁的權(quán)利，盲婚啞嫁的情況仍十分普遍。有些年幼女童可能根本無(wú)法理解何謂性關(guān)系，就已被迫結(jié)婚。依據(jù)聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》，早婚是不合法的，差不多全球所有國(guó)家都是這條約的締約國(guó)，但是在許多國(guó)家早婚是十分普及的。在阿富汗，對(duì)女童或年輕的婦女迫婚是十分普遍的。雖然據(jù)阿富汗法律，迫婚或與未成年者婚嫁是違反法例的罪行，當(dāng)?shù)氐暮戏ńY(jié)婚年齡是16歲，但是從沒(méi)有社會(huì)或執(zhí)法者將早婚視為刑事罪。有一名八歲女童的祖母告上法庭，控告一名48歲男人向其孫女迫婚，但是法庭拒絕受理。如果阿富汗婦女抵抗盲婚啞嫁，她們常會(huì)受到刑罰。國(guó)際特赦組織在2003年曾訪問(wèn)多名在獄中的女童及年輕婦女，如果她們拒婚，她們的家人會(huì)要求警察或法庭將她們囚禁。在大部分的情況下，這些拘禁都是沒(méi)有法律理?yè)?jù)的。在國(guó)際特赦組織調(diào)查的一個(gè)案例中，一名14歲女孩被家人在她13歲的時(shí)候迫婚，后來(lái)她被丈夫虐待，她因?yàn)殡x家出走而被判處監(jiān)禁三年。「離家出走」在阿富汗是一樁罪行。在世界上許多國(guó)家，對(duì)沒(méi)有或缺少選擇權(quán)的婦女來(lái)說(shuō)，利用她們的性本能維生亦會(huì)引致人權(quán)被侵犯的后果。在中國(guó)，娼妓是非法的，國(guó)際特赦組織記錄了許多警察威脅婦女指她們從事賣淫，這些婦女多是從鄉(xiāng)郊移居到城市居住的，警察拘押及以酷刑套取嫖客資料的手法問(wèn)題多多，情況已嚴(yán)重得亮了警號(hào)。警察會(huì)利用婦女提供的數(shù)據(jù)向嫖客進(jìn)行勒索，許多涉案的妓女或嫖客會(huì)在拘禁時(shí)死亡，有些則會(huì)在獲釋后不久自殺身亡。這種收取「黑錢」的做法成為警察賺「外快」的主要途徑。盡管公開(kāi)談?wù)撔曰蛐韵蚴巧鐣?huì)禁忌，婦權(quán)份子亦要明知故犯，它們被視為高度政治化的話題，婦女的軀體常常被用作政治戰(zhàn)爭(zhēng)的象征，當(dāng)社會(huì)企圖控制男性或女性的性向時(shí)，尤其是要立法處理女性的性向時(shí)，社會(huì)的批評(píng)就會(huì)特別嚴(yán)厲。在阿富汗東部Jalalabad，一名婦女在被國(guó)際特赦組織訪問(wèn)時(shí)說(shuō)：「婦女根本沒(méi)有可能反抗盲婚啞嫁，如果她抱怨，她的家人就會(huì)殺死她?！埂杆麄儗⑽益i在房中，每日帶他來(lái)強(qiáng)奸我，令我懷孕，因而要與他結(jié)婚，他們每日如是，直至我懷孕?！? 一名年輕的津巴布韋女同性戀者被家人鎖起，受一名年長(zhǎng)的男性強(qiáng)暴，以「改正」她的性取向。27性權(quán)益的定義「性權(quán)益是被國(guó)際人權(quán)法、國(guó)家法律及其它受廣泛認(rèn)同的文件所認(rèn)同的人權(quán)，人人均擁有，可不受威迫、歧視及暴力影響l 與性別有關(guān)的最高可達(dá)致健康標(biāo)準(zhǔn)，包括享用性衛(wèi)生或生育醫(yī)療服務(wù)的權(quán)利；l 尋找、接收和獲知與性別有關(guān)的信息；l 性別教育；l 尊重健全的軀體；l 選擇伴侶；l 決定性行為的頻繁程度；l 雙方同意的性關(guān)系；l 雙方同意的婚姻；l 決定是否或何時(shí)生育下一代；l 擁有滿意、安全和快樂(lè)的性生活。要有效地行使人權(quán)，有賴所有人互相尊重他人的權(quán)利?！?世界衛(wèi)生組織工作定義草擬條文25)當(dāng)女性與女性發(fā)生性行為，無(wú)論她們是否承認(rèn)是女同性戀者，就會(huì)自動(dòng)成為侵犯人權(quán)分子的目標(biāo)，有些婦女被迫作藥物治療，有些則會(huì)被家人囚禁于家中以「治療」她們的性別與性向。據(jù)印度一個(gè)非政府機(jī)構(gòu)指出，婦女被「診斷」為女同性戀者，會(huì)被精神病醫(yī)生處以十分強(qiáng)效的藥物，有些則會(huì)被施行「厭惡」治療。26嘗試挑戰(zhàn)社會(huì)對(duì)性別既有標(biāo)準(zhǔn)的女性，有機(jī)會(huì)被國(guó)家處罰。根據(jù)國(guó)際男女同性戀者人權(quán)委員會(huì)的報(bào)告，2002年8月，在玻利維亞，有一個(gè)女同性戀者組織Mujeres Creando資助拍攝一輯與性別有關(guān)的電視節(jié)目，該節(jié)目的工作人員在拍攝時(shí)曾被警察襲擊，當(dāng)時(shí)他們?cè)贚a Paz拍攝，劇中的演員、攝制組人員及參與制作的成員被警方毆打及踢倒，警察甚至用催淚氣驅(qū)趕圍觀者，十二名工作人員被拘捕及控以進(jìn)行「淫褻行為」及「淫褻表演」的罪名，但后來(lái)當(dāng)局又容許有關(guān)人士繼續(xù)拍攝。嚴(yán)格施行服飾指令是另一種控制婦女選擇權(quán)的方式是。在部分國(guó)家，不遵守服飾指令的婦女，會(huì)受到不人道及有辱人格的方式處罰，諸如伊朗和沙特阿拉伯等國(guó)家，這些指令是由政府轄下的宗教警察執(zhí)行，在其它國(guó)家，一些武裝組織以頒布服飾指引的方式表現(xiàn)它們的權(quán)力。在哥倫比亞，武裝組織要求婦女不可以穿著露臍裝。在印度Punjab的敵對(duì)錫克教份子強(qiáng)迫婦女穿著被稱為是錫克教徒服飾的shalwar kameez（以抗衡印度莎麗saris裝束或者牛仔褲），在鄰近的巴基斯坦，伊斯蘭教徒亦聲稱shalwar kameez是伊斯蘭服飾，事實(shí)上，shalwar kameez這種由頭包至腳的傳統(tǒng)服飾，原本是在巴基斯坦和印度某些地區(qū)，所有婦女不論宗教均會(huì)穿著的日常服飾，目前則在南亞地區(qū)較為流行。2002年，在一個(gè)由生活于回教法下婦女網(wǎng)絡(luò)組織舉行的會(huì)議中，有許多來(lái)自非洲和亞洲國(guó)家的婦女投訴她們被迫使用「?jìng)鹘y(tǒng)」頭巾的情況漸趨嚴(yán)重，這些頭巾原本不是他們社會(huì)的傳統(tǒng)，但是隨著宗教勢(shì)力在國(guó)內(nèi)擴(kuò)張，她們被迫披上頭巾。在一些采用分離主義的國(guó)家，為了表現(xiàn)「現(xiàn)代化」，婦女會(huì)被禁止穿著傳統(tǒng)或現(xiàn)代的服飾，以表達(dá)其宗教及政治的取向。在土耳其，伊斯蘭的婦女正爭(zhēng)取恢復(fù)披頭巾的權(quán)利。 caption 2003年3月在墨西哥，數(shù)千名婦女參與女同性戀大游行。在世界各地，婦女在經(jīng)常被暴力對(duì)待以控制她們的性向的情況下，仍堅(jiān)持站出來(lái)爭(zhēng)取性向自主的權(quán)益。婦女以衣飾招引性暴力行為的觀念亦深深影響個(gè)別地方。在2003年，坦桑尼亞政府發(fā)出指令，禁止女性公務(wù)員在上班時(shí)穿著迷你短裙和緊身服飾，Dar es Salaam 的政客聲稱，如果婦女停止穿著短小和緊身的裙，可以防止艾滋病蔓延。馬來(lái)西亞Kelantan州部長(zhǎng)兼伊斯蘭反對(duì)黨領(lǐng)袖Nik Aziz Nik Mat在2003年9月發(fā)表評(píng)論，指出「就算」女性穿著得保守，但只要涂上口紅或香水，仍能「挑逗起男性的欲念」。28 早前他曾批評(píng)女性穿著暴露的衣服，指她們是以服飾引誘男性強(qiáng)奸或騷擾她們。29一方面，朋友、商家、廣告和傳媒又鼓勵(lì)女性穿著時(shí)尚、「性感」的服飾，另一方面女性穿著得「暴露」又會(huì)被指責(zé)要為所引起的暴力行為而負(fù)責(zé)。傳媒有時(shí)會(huì)營(yíng)造以暴力對(duì)待婦女是可接受甚至是性感行為的假象。在巴西，有一首流行曲名為《Vai glamorosa》，女星以挑逗方式跳舞，而歌詞中重復(fù)著以下的說(shuō)話：Se te bota maluquinha(如你愛(ài)我有點(diǎn)瘋狂)Um tapinha eu vou te dar porque(我會(huì)打你一掌，因?yàn)?Doi, um tapinha nao doi, um tapinha nao doi(傷，一巴掌并不會(huì)受傷，一巴掌并不會(huì)受傷) caption 這名女子在20歲時(shí)被男朋友強(qiáng)奸，她是一個(gè)英國(guó)對(duì)抗婦女被強(qiáng)暴的志愿團(tuán)體的成員。強(qiáng)奸是一項(xiàng)帶有酷刑成分的暴力罪行，但受害人許多時(shí)候沒(méi)有舉報(bào)，而犯案者亦鮮被懲處。性虐待許多暴力對(duì)待婦女的行為屬于性侵犯。在美國(guó)，估計(jì)每三名婦女，有一位在一生中會(huì)被性侵犯。30 強(qiáng)奸是一種嚴(yán)重侵犯女性身體完整的行為，是一種無(wú)情的酷刑，卻發(fā)生在世界每一個(gè)角落。無(wú)可否認(rèn)，強(qiáng)奸的個(gè)案有許多是無(wú)痕無(wú)跡的，因?yàn)樗钆愿械綈u辱，往往不會(huì)張揚(yáng)，情愿啞忍，令許多犯事者逍遙法外，在強(qiáng)奸案高企的國(guó)家南非，警方估計(jì)在35宗強(qiáng)奸個(gè)案中，只有一宗有報(bào)案處理。31 在法國(guó)，估計(jì)每年有25,000宗強(qiáng)奸案，只有8,000宗有報(bào)警。32 許多婦女從不知道她們有拒絕與丈夫進(jìn)行性交的權(quán)利。在許多國(guó)家，法例中并未有將婚內(nèi)強(qiáng)奸納入強(qiáng)奸罪，女性在婚后就被認(rèn)為已同意永遠(yuǎn)與丈夫交合，例如，印度刑法典的第375節(jié)，「男性與在15歲以上的妻子性交并不視為強(qiáng)奸」。過(guò)去數(shù)十年，世界多個(gè)地區(qū)發(fā)生沖突，當(dāng)中在種族、宗教或政治的沖突中，強(qiáng)奸屢被用作戰(zhàn)爭(zhēng)的武器。在20世紀(jì)70年代至80年代，危地馬拉的內(nèi)戰(zhàn)期間，在Mayan村民被大屠殺之前，婦女便曾被奸污；在阿爾及利亞，于20 世紀(jì)90年代，有數(shù)以百計(jì)的婦女被武裝份子誘拐及強(qiáng)奸，有些在囚禁期間被殺，有些逃走，有些后來(lái)被釋放；在最近的巴爾干半島及中西非的種族沖突中，參戰(zhàn)者亦以強(qiáng)奸或性暴力的方式襲擊敵對(duì)種族的婦女，將之視為滅絕種族的工具。性虐待亦會(huì)以羞辱的方式進(jìn)行，有將婦女縛起，脫去其衣服，使其赤裸游街示眾，誘發(fā)性行為或口頭侮辱等。其中一種由國(guó)家容許的性虐待是控制婦女的性向，并使用「童貞檢驗(yàn)」的方式侵害婦女的肉體健全，這種強(qiáng)行檢驗(yàn)處女膜的方式不但帶來(lái)痛楚，而且是帶著羞辱和具威嚇性的，事實(shí)上這不是一種檢驗(yàn)童貞或是否曾被強(qiáng)奸的有效方法，但是卻在許多國(guó)家如阿富汗、南非和印度等地繼續(xù)采用。33 在土耳其，「童貞檢驗(yàn)」是十分普遍的婦科檢查，法例容許向被懷疑曾發(fā)生婚前性行為的女學(xué)生進(jìn)行「童貞檢驗(yàn)」，后來(lái)更發(fā)生過(guò)五名學(xué)生因抗拒「童貞檢驗(yàn)」而服食老鼠藥企圖自殺的事件。在1999年1月，司法部長(zhǎng)頒令，除非在法院下令為刑事案件搜證的情況下，否則禁止作「童貞檢驗(yàn)」。在2002年2月，經(jīng)過(guò)一些婦女組織和人權(quán)組織進(jìn)行廣泛活動(dòng)之后，政府正式廢除了這項(xiàng)具爭(zhēng)議的法例。在「童貞檢驗(yàn)」的禁令之后，一項(xiàng)在伊斯坦布爾一家醫(yī)院進(jìn)行的調(diào)查顯示，%的測(cè)試是為了搜集證據(jù)，其余的多是為了「社會(huì)」的理由，這些測(cè)試亦曾用于羞辱某些在土耳其被囚在獄中的政治女犯人。1999年2月意大利有一個(gè)廣受關(guān)注的個(gè)案，羅馬最高法院推翻一宗強(qiáng)奸案的判決，他們指受害人必定是同意進(jìn)行性行為，因?yàn)樗呐Ｗ醒潧](méi)有可能在沒(méi)有她「主動(dòng)配合」下而被脫下。國(guó)會(huì)的女性議員對(duì)裁決感到不滿，發(fā)起「抗議穿裙」行動(dòng)，呼吁婦女除非法庭更改判決，否則會(huì)一直穿著牛仔褲，最后最高法院將案件發(fā)回上訴庭，在1999年10月，上訴庭判涉案男子無(wú)罪釋放。1988年，在肯尼亞中部，Sabina Ngedu Lesirikali在放學(xué)后正由Archers Post附近的村莊步行回家時(shí)，被兩名英國(guó)士兵強(qiáng)暴。后來(lái)被她的母親在一棵樹(shù)下發(fā)現(xiàn)她不省人事及流血不止。一個(gè)月后，Sabina發(fā)覺(jué)已懷孕，她產(chǎn)下一對(duì)孖胎，其中一名兒子在三個(gè)月大時(shí)夭折，Sabina因要照顧兒子而無(wú)法上學(xué)。她說(shuō)，自從被強(qiáng)奸之后，她被她的族人認(rèn)為是下賤的，不容許她參加任何傳統(tǒng)的典禮，她的兒子被其它兒童排斥及被嘲笑為白人（mzungu）。在過(guò)去30年有數(shù)以百計(jì)的強(qiáng)奸案是英國(guó)軍隊(duì)在肯尼亞集訓(xùn)時(shí)犯下的。不幸地，要保護(hù)女性免受暴力侵犯時(shí)，往往要以女性是天生較脆弱的理?yè)?jù)去爭(zhēng)取支持，這樣令爭(zhēng)取婦女的權(quán)益受到一定制肘。例如要保護(hù)孟加拉國(guó)婦女免被偷運(yùn)到國(guó)外擔(dān)任家庭傭工或護(hù)士的方法，竟是以法律限制她們的行動(dòng)自由。生育權(quán)益2003年初，在尼日利亞北部Katsina州，被囚在Katsina中央監(jiān)獄女子監(jiān)倉(cāng)的全部七名婦女，全是因?yàn)榉噶伺c墮胎有關(guān)的罪行。有一名婦人因嚴(yán)重殺人的罪名被判死刑并即將伏法，其余的亦同樣要面臨相同的判決，有兩人被控以協(xié)助及教唆墮胎的罪名，所有的女犯人都是來(lái)自窮困的鄉(xiāng)村，在懷孕時(shí)是未婚或已離婚，她們是被村長(zhǎng)、鄰居或第三者向警方舉報(bào)而被捕，她們從未曾接受任何國(guó)際認(rèn)可的公平審訊。生育權(quán)利的定義生育權(quán)利是所有夫婦與個(gè)人的基本權(quán)利，他們可以自由決定孩子的數(shù)目、生育的時(shí)間與時(shí)距，他們應(yīng)可獲得有關(guān)信息及認(rèn)識(shí)相關(guān)的方法，他們有權(quán)知曉如何得到性與生育健康的標(biāo)準(zhǔn)，他們亦有權(quán)不受歧視、威迫或暴力地決定生育。(《開(kāi)羅行動(dòng)程序》第7段)生育權(quán)利是保障生育健康及生育自主的權(quán)利，女性有權(quán)控制自己的生命和生活，在人口與發(fā)展國(guó)際會(huì)議(開(kāi)羅1994年)及第四屆聯(lián)合國(guó)世界婦女大會(huì)(北京 1995年)中均確認(rèn)了生育與性健康是基本的人權(quán)，在兩個(gè)會(huì)議上與生育及性健康相關(guān)的宣言中，均保障了個(gè)人擁有健全身體及安全的權(quán)利，同時(shí)人類有獲取醫(yī)療衛(wèi)生、獲取訊息、得到照顧等最高標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)權(quán)利。34聯(lián)合國(guó)《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》第16條保障女性有決定子女?dāng)?shù)目及生產(chǎn)時(shí)序的權(quán)利。但是，據(jù)估計(jì)，在世界上每年每六名已屆生育年齡的婦女中有一名是在非自愿的情況下懷孕，而每年全球約一億九千萬(wàn)個(gè)懷孕個(gè)案中，有五千一百萬(wàn)宗是以墮胎的方式終止懷孕，當(dāng)中有二千一百萬(wàn)宗屬非法墮胎個(gè)案。35 caption 在尼日利亞Katsina中央監(jiān)獄，一個(gè)女人因墮胎而正面臨死刑。根據(jù)國(guó)際人權(quán)法，婦女有權(quán)決定子女的數(shù)目和生產(chǎn)的時(shí)序。國(guó)際特赦組織對(duì)婦女是否有權(quán)終止不情愿的懷孕持中立的態(tài)度，因?yàn)樵趪?guó)際人權(quán)法中亦沒(méi)有與墮胎有關(guān)而被普遍接納的法例。但是越來(lái)越多解釋人權(quán)條約的官方組織支持，如果在法律許可的情況下，墮胎應(yīng)以安全和可安排的方式進(jìn)行，如在因奸成孕的情況下應(yīng)該被允許。36 國(guó)際人權(quán)組織要求國(guó)家取消墮胎的刑法制裁，即婦女不應(yīng)因墮胎而被判入獄。37，38女性每每重復(fù)被迫懷孕，最大的原因是因?yàn)槿狈Ρ茉械男畔⒑徒逃?，亦沒(méi)有獲得醫(yī)療衛(wèi)生和節(jié)育服務(wù)的機(jī)會(huì)，估計(jì)世界上有三億五千萬(wàn)對(duì)夫婦沒(méi)有得到他們需要的家庭計(jì)劃指導(dǎo)。39 大部分情況下，婦女沒(méi)有選擇婚姻的機(jī)會(huì)，有些甚至被配偶或非婚對(duì)象的威迫與暴力對(duì)待，在許多社會(huì)，男性才有權(quán)決定是否避孕或采用哪種方式避孕，婦女通常沒(méi)有決定作安全性行為的能力，就算在有共識(shí)的性關(guān)系中，亦會(huì)因害怕伴侶反應(yīng)過(guò)激而不敢提出使用安全套。聯(lián)合國(guó)人權(quán)專員在2003年的年會(huì)中通過(guò)一項(xiàng)健康權(quán)利