高一語(yǔ)文念奴嬌赤壁懷古巴(編輯修改稿)
2024-12-17 01:19 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 了大江東去的宏偉氣勢(shì)，展現(xiàn)了赤壁江山的生動(dòng)畫(huà)面，可從而想見(jiàn)當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)的壯觀激烈。 (2)富有動(dòng)感，切懷古之情 “亂、穿、卷”寫(xiě)形，“驚、拍”寫(xiě)聲，“雪”寫(xiě)色。這些景物寫(xiě)得有形有聲有色，雄壯奇?zhèn)?；更重要的是，這種寫(xiě)景與詠史、懷古與抒情之間，映襯烘托，給讀者提供了一種十分壯美的意境。這壯麗輝煌的歷史，叱咤風(fēng)云的英雄 (周瑜 )，悲壯激憤的情懷 (詩(shī)人自己壯志難酬 )，只有配上這雄壯奇?zhèn)サ木爸虏畔嗟靡嬲?，人事與環(huán)境才顯得和諧統(tǒng)一。 3．人物奮發(fā)有為 “小喬”句寫(xiě)婚姻，更顯年少英俊，奮發(fā)有為。 “羽扇”句寫(xiě)服飾，顯其風(fēng)度閑雅，從容不迫。 “談笑”句寫(xiě)神態(tài)，顯其韜略和戰(zhàn)功，胸有成竹，指揮若定。 4．抒情化悲憤為曠達(dá) “人生如夢(mèng)”雖不免消極，也只是一閃而過(guò)(掩蓋不了全詞的豪邁精神 )，下面的轉(zhuǎn)語(yǔ)“一尊還酹江月”便沖破這種情緒，表現(xiàn)了一種豁達(dá)的胸襟和對(duì)于生活的熱愛(ài)。正如 《 前赤壁賦 》所說(shuō)：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯而未嘗往也，盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬； 自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？唯江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！睂?duì)人生宇宙的樸素辨證思想，使作者得以自我排遣。 四、內(nèi)容探究 1．一、二、三句歷來(lái)被人們稱道，有誰(shuí)說(shuō)說(shuō)它的好處在哪里？ 詞一開(kāi)篇，江山、歷史、人物逐一奔入眼底，引起懷古思緒。境界開(kāi)闊，氣象恢宏，籠罩全詞。大江東去，淘空一切，喚起我們所有的向往?！袄恕痹跄軟_洗手古風(fēng)流人物呢？ 顯然是作者的感情在起作用，使無(wú)數(shù)杰出人物在詩(shī)人的視野里都如滾滾長(zhǎng)江水一去不復(fù)返。由江水的流逝想到歲月的無(wú)情，引發(fā)歷史想象，非常自然。我們知道，孔夫子早就有“逝者如斯夫”的嗟嘆。這三句寫(xiě)景和抒情議論結(jié)合得天衣無(wú)縫。給人以強(qiáng)烈的感情沖擊，并產(chǎn)生對(duì)歷史和人生的思索。 2．六、七、八句寫(xiě)了怎樣的赤壁之景？有什么作用？ 第一、二、三句總寫(xiě)長(zhǎng)江，引起人的懷古思緒，這幾句具體寫(xiě)赤壁之景。先寫(xiě)江岸石壁，“亂”寫(xiě)出險(xiǎn)怪，“穿”寫(xiě)出高峻。再寫(xiě)江面波濤，“驚”寫(xiě)洶涌，“拍”描繪出水石相搏的情狀。 “卷”句寫(xiě)出浪花四濺，狂瀾奔騰起伏的異景，聲音、色彩、姿態(tài)，無(wú)不逼真。這幾句，作者抓住懸崖、陡壁、驚濤、波浪這些可視性極強(qiáng)變化宏大的形象，大刀闊斧橫畫(huà)縱抹，描繪了一幅奇險(xiǎn)雄偉的畫(huà)面；并暗寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面和英雄豪杰們的雄姿，表現(xiàn)了作者的豪邁奮發(fā)。 3．作者為什么要著意描寫(xiě)周瑜年輕有為英氣不凡？ 抒發(fā)對(duì)英雄業(yè)績(jī)的仰慕之情，引發(fā)自己未能建功立業(yè)的感傷。蘇軾這年四十七歲，不但沒(méi)有建業(yè)，反而待罪黃州。懷古思今，感慨萬(wàn)千。下面幾句就是寫(xiě)自己失意的感傷之情。 4．如何理解“人生如夢(mèng)”？ 有人說(shuō)“人生如夢(mèng)”表達(dá)了作者消極頹廢的處世態(tài)度，其實(shí)不然。本詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物，希望尊主憂國(guó)，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛(ài)陶潛，追慕老莊，在險(xiǎn)惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度。 又跟僧人親密往來(lái)，精通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想，本來(lái)是矛盾的，但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對(duì)待，采用“外儒內(nèi)道”的形式，把它們統(tǒng)一起來(lái)，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著齊生死、等是非的虛無(wú)態(tài)度。 這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績(jī)，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，也加
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