【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 礎(chǔ)。在堅(jiān)持公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)的條件下，只有強(qiáng)調(diào)質(zhì)的提高，努力使公有制經(jīng)濟(jì)不斷提高總體素質(zhì)和生產(chǎn)要素的配置效率，注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化和規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益，加強(qiáng)科學(xué)管理，加速技術(shù)進(jìn)步，在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位，這樣的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)才具有實(shí)際意義，才能真正堅(jiān)持主體地位。 只有堅(jiān)持公有制為主體，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，在經(jīng)濟(jì)中的控制力和競(jìng)爭(zhēng)力得到增強(qiáng)，在這個(gè)前提下，國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重減少一些，不會(huì)影響我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)。如何理解和把握轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式？ 答：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)方式不僅包括提高經(jīng)濟(jì)總量和效益，還包括促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)、發(fā)展成果合理分配等內(nèi)容。 當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要是做到“兩個(gè)堅(jiān)持”和“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，即堅(jiān)持中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需特別是消費(fèi)需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變。由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物資資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。 如何理解和把握建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)？ 答:我黨提出建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的需要，也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的需要。我國(guó)人均資源相對(duì)短缺，生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足，已成為我國(guó)發(fā)展的重大問(wèn)題，直接影響全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，關(guān)系中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計(jì)。因此，必須加快建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。 資源節(jié)約型社會(huì)，是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。環(huán)境友好型社會(huì)是指人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過(guò)人與自然的和諧來(lái)促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。 建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；建設(shè)生態(tài)文明是其內(nèi)在要求；發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是其重要途徑。在《人民日?qǐng)?bào)》“說(shuō)句心里話欄目，重慶市城鄉(xiāng)統(tǒng)籌綜合改革先行示范區(qū)的一位農(nóng)民說(shuō)出了這樣的心里話 結(jié)合我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展的歷史過(guò)程說(shuō)明為什么一些過(guò)去農(nóng)民“想都不敢想”的問(wèn)題現(xiàn)在已經(jīng)解決或正在解決。 答：近幾年，黨中央、國(guó)務(wù)院以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求，采取了一系列支農(nóng)惠農(nóng)的重大政策。我國(guó)農(nóng)村改革經(jīng)歷了廢除人民公社，建立以家庭承包經(jīng)營(yíng)為核心的農(nóng)村經(jīng)營(yíng)體制改革；廢除稅費(fèi)為核心的農(nóng)村分配關(guān)系改革和建立社會(huì)主義新農(nóng)村為目標(biāo)的農(nóng)村綜合配套改革。經(jīng)過(guò)這些改革我國(guó)的綜合國(guó)力得到很大提高，當(dāng)前，我國(guó)總體上已經(jīng)進(jìn)入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段，初步具備了加大力度扶持“三農(nóng)”的能力和條件。 因此，農(nóng)村改革是農(nóng)民得到了很多實(shí)惠，解決了農(nóng)民過(guò)去“想都不敢想”的問(wèn)題。 通過(guò)該示范區(qū)的變化，指出建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村的主要途徑。 答：材料顯示，重慶市城鄉(xiāng)統(tǒng)籌綜合改革先行示范區(qū)發(fā)生了很大變化，這些變化和措施具有重大的啟示作用，為此為此我們應(yīng)該在堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)反戰(zhàn)的基本方略，在積極穩(wěn)妥的推進(jìn)城鎮(zhèn)化的基礎(chǔ)上，按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求，采取如下途徑來(lái)扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。 第一，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，堅(jiān)持把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的首要任務(wù)，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式，鞏固和加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位。 第二，拓展農(nóng)民增收渠道，增加農(nóng)民收入。充分挖掘農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)潛力，增加非農(nóng)業(yè)收入，完善增收減負(fù)政策。 第三，改善農(nóng)村面貌，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施建設(shè)。 第四，培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，實(shí)行農(nóng)村義務(wù)教育。 第五，增加農(nóng)業(yè)和農(nóng)村投入。堅(jiān)持多予少取放活的方針，加快建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長(zhǎng)效機(jī)制。 第六，全面深化農(nóng)村改革。加快農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)，改革戶籍制度促進(jìn)農(nóng)民合理流動(dòng)，加快城鎮(zhèn)化建設(shè)，進(jìn)一步深化農(nóng)村稅費(fèi)改革，加快推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)業(yè)其他改革。我國(guó)主要能源和初級(jí)產(chǎn)品的供求格局發(fā)生了較大變化，資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的約束作用開(kāi)始顯現(xiàn)且差距呈越來(lái)越大趨勢(shì)。 結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中存在的主要問(wèn)題是什么？ 答：從材料可以看出，我國(guó)雖然經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，但是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中也暴露了許多問(wèn)題，特別是為了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)付出了巨大的資源，環(huán)境代價(jià)，高投入、高消耗、低產(chǎn)出、低效率的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式?jīng)]有得到根本性的轉(zhuǎn)變，給我國(guó)的持續(xù)性增長(zhǎng)帶來(lái)巨大壓力。 分析說(shuō)明建設(shè)節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的必要性。 答：必要性在于：、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求；2。更深的反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求；。 當(dāng)前為了加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，你認(rèn)為應(yīng)該在哪些方面采取措施？ 答：；；；；。要內(nèi)容。 建立健全與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，是建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要內(nèi)容。 ？為什么說(shuō)建立健全社火保障體系體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀以人為本的核心？. 第一，社會(huì)保障是指國(guó)家通過(guò)立法對(duì)國(guó)明收入進(jìn)行分配和再分配，對(duì)社會(huì)成員的基本生活全力給與保障的社會(huì)安全制度。社會(huì)保障體系包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)優(yōu)撫和社會(huì)互助、商業(yè)保險(xiǎn)與慈善事業(yè)等。我國(guó)現(xiàn)有健全社會(huì)保障制度主要內(nèi)容有：職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，失業(yè)保險(xiǎn)制度和城市居民最低生活保障制度。 第二，以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，人民共享發(fā)展成果，不斷滿足人民多方面的需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。建立健全社會(huì)保障體系正是體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本這一本質(zhì)和核心。 2.、公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。從社會(huì)保障的基本功能說(shuō)明建立健全社會(huì)保障體系與實(shí)現(xiàn)公平之間的內(nèi)在聯(lián)系。 答：第一，我么所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。公平正義是社會(huì)主義和諧的重要特征。公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，涉及最廣大人民的利益，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。只有切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，人們的心情才能舒暢，各方面的社會(huì)關(guān)系才能協(xié)調(diào)，人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造型才能充分發(fā)揮出來(lái)。 第二，社會(huì)保障的基本功能有：保障社會(huì)穩(wěn)定，保障社會(huì)公平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國(guó)的社會(huì)保障工作還具有特殊的意義，他直接關(guān)系到堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，關(guān)系到維護(hù)人民群眾的切身利益，關(guān)系到保障改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)穩(wěn)定發(fā)展的大局。建立健全社會(huì)保障制度是我國(guó)分配制度改革的主要措施，它有助于形成合理的國(guó)民收入分配格局，兼顧不同方面特別是生活有困難方面群眾的利益，有助以促進(jìn)和現(xiàn)公平正義。加快完善社會(huì)保障體系，這是維護(hù)社會(huì)公正、協(xié)調(diào)社會(huì)利益、郭建和諧社會(huì)的重要方面。 第三，建立健全社會(huì)保障體系是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)公平正義的手段，實(shí)現(xiàn)公平正義建立社會(huì)保障體系的目標(biāo)。而這是辯證統(tǒng)一的。 從1987年到2007年。 ，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制驚醒了哪些改革創(chuàng)新才帶來(lái)了上述變化？ 答：改革開(kāi)放三十年之所以取得如材料所示的變化，主要原因是因?yàn)橹鸩浇⒔∪鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制在以下方面進(jìn)行了改革創(chuàng)新：第一，建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度。這是對(duì)產(chǎn)權(quán)清晰、產(chǎn)權(quán)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度的重大創(chuàng)新和突破，第二，大力發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體資源化，使份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。允許非公有資本進(jìn)入法律法規(guī)未進(jìn)入的基礎(chǔ)設(shè)施、公共事業(yè)及其他行業(yè)和領(lǐng)域。第三，大力發(fā)展其他資本和其他要素市場(chǎng)。從提出建立統(tǒng)一的市場(chǎng)體系到提出建立現(xiàn)代市場(chǎng)體系，這是經(jīng)濟(jì)改革深化的必然結(jié)果。沒(méi)有現(xiàn)代市場(chǎng)體系，就難以形成全國(guó)統(tǒng)一的市場(chǎng)，只有建立現(xiàn)代市場(chǎng)體系，才能加快社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，完善社會(huì)住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。 。 答：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的組成部分包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。 “什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的這個(gè)根本問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題。 2.“三個(gè)代表”重要思想回答的基本問(wèn)題是“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題”?！叭齻€(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造行的回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，集中起來(lái)就是深化了對(duì)中國(guó)特色是會(huì)注意的認(rèn)識(shí)。 “實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題”，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色是會(huì)主義理論，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。 第九章3，為什么要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度？ 答民族區(qū)域自治是在統(tǒng)一不可分離的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行區(qū)域自治，民族區(qū)域自治的核心，是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族，本地方事務(wù)的權(quán)利。實(shí)行民族區(qū)域自治，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展，文化特色，民族關(guān)系和民族分布等具體情況做出的制度安排，符合各民族的共同利益和發(fā)展要求，第一，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。第二，近代以來(lái)在反抗外來(lái)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。第三，各民族打雜據(jù)，小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。4怎樣理解西方政治制度模式不適合中國(guó)國(guó)情？ 答，其原因在于：第一，中國(guó)不存在的三權(quán)分立和多黨制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第二，中國(guó)也不存在實(shí)行三權(quán)分離和多黨制的歷史前提。 我國(guó)的人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是人民群眾的歷史選擇。如果放棄了這些行之有效的政治制度，實(shí)行三權(quán)分立和多黨制，必然動(dòng)搖我國(guó)社火主義民主政治制度的根基，動(dòng)搖人民當(dāng)家作主的政治地位，甚至危及國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，導(dǎo)致天下大亂。這是全國(guó)人民所不愿看到的，也是廣大中國(guó)人民所不允許的，所以，中國(guó)絕不能采取西方的政治制度模式。5如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？ 答、 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)是社會(huì)主義政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。 發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。 人民利益的廣泛性，要求有一個(gè)代表人民利益的堅(jiān)強(qiáng)的政治核心，在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展各種民主形式，領(lǐng)導(dǎo)、組織、支持人民掌握好國(guó)家權(quán)利，管理好國(guó)家、社會(huì)事務(wù)和各項(xiàng)事業(yè)。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持我國(guó)民主發(fā)展的社會(huì)主義方向。 人民當(dāng)家做主，是我們的事業(yè)取得勝利的力量源泉和重要保證，也是推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。 發(fā)展社會(huì)主義民主，必須加強(qiáng)法制，必須是民主制度化，民主和法制是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互保證的。 6 （1）改革開(kāi)放30年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了那些改革創(chuàng)新才帶來(lái)了上述變化？ （2）簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的組成部分及其所要回答的基本問(wèn)題？ 答：（1）改革開(kāi)放三十年之所以取得如材料所示的巨大變化，主要因?yàn)橹鸩浇⒔∪鐣?huì)主義市黨領(lǐng)導(dǎo)。半個(gè)世紀(jì)的歷史實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持 共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)才能保持多黨合作中不斷取得歷史性的進(jìn)步，才能同心協(xié)力的把共同事業(yè)不斷推向前進(jìn)。 在我國(guó)政黨制度的基本特征中，個(gè)民主黨派是共產(chǎn)黨致力與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的親密黨友，是參政黨，而不是反對(duì)黨或者野黨。 中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位與個(gè)民主黨派作為親密友黨和參政黨地位，決定了我國(guó)多黨合作制度的實(shí)質(zhì)是團(tuán)結(jié)合作。各民主黨派與中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)系是肝膽相照、榮辱與共的摯友、諍友關(guān)系，是參政黨與執(zhí)政黨在國(guó)家政治生活中親密團(tuán)結(jié)、合作共事的關(guān)系，而不是多黨競(jìng)爭(zhēng)、輪流執(zhí)政?；閷?duì)手、彼此傾軋的勢(shì)不兩立關(guān)系。 堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，有利于堅(jiān)持和改善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分吸納各方面的建議，集中中國(guó)人民的意志和力量，實(shí)現(xiàn)廣泛民主和集中領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，充滿活力和富有效率的統(tǒng)一。材料一、人權(quán)的范圍非常廣泛。 材料二、新華網(wǎng)日內(nèi)瓦。 根據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)的認(rèn)識(shí)。 答，民主、自由。人權(quán)是人類的普遍追求，但是民主自由和人權(quán)的歷史范疇，由于歷史條件的階級(jí)利益不同，各個(gè)國(guó)家社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的不同，人們對(duì)于民主、自由。人權(quán)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐往往并不一致。 民主是一種國(guó)家制度，是按照“多數(shù)人”的意志，通過(guò)預(yù)定的程序和決策方式，對(duì)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)行管理?！懊裰鳌币辉~起源于古希臘文。有人民和權(quán)利兩個(gè)詞合成，表示人民的權(quán)利，是人民當(dāng)家作主的意思。 自由一般是政治上的自由，主要是指公民在政治上應(yīng)該享有自由權(quán)利. 自由和民主的關(guān)系是：民主是政權(quán)的一種構(gòu)成形式，自由則是政治給于公民的政治權(quán)利。 公民在政治上應(yīng)該享有自由和民主權(quán)利，一般被稱作人權(quán)。自由以人權(quán)為載體，人權(quán)以自由為內(nèi)容，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，這里所說(shuō)的人權(quán)，是公民的個(gè)人權(quán)利。 人權(quán)概念也在不斷的發(fā)展變化，主要是從個(gè)人人權(quán)發(fā)展為集體人權(quán)，從政治權(quán)利發(fā)展為政治文化權(quán)利，從資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的專利發(fā)展為全世界的人民服務(wù)。這是歷史的進(jìn)步。 社會(huì)主義的民主是多數(shù)人的民主，但不夠完備。 人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的存在和發(fā)展，沒(méi)有生存權(quán)，其他人權(quán)均無(wú)從談起，人權(quán)不僅受時(shí)代和階級(jí)的影響，同時(shí)也受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。 總之，社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)本質(zhì)上優(yōu)于和高于資本主義，是實(shí)現(xiàn)民主、自由和、人人權(quán)方面不受資本和金錢的束縛。如同社會(huì)主義本質(zhì)的充分實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程一樣。社會(huì)主義的民主自由和人權(quán)的充分實(shí)現(xiàn)也需要一個(gè)歷史過(guò)程。需要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面逐步創(chuàng)造條件。同時(shí)需要不斷探索適合中國(guó)國(guó)情的民主、自由和人權(quán)的