第二編、秦漢哲學陸賈、賈誼的政治思想(編輯修改稿)
2025-08-28 13:07 本頁面
【文章內容簡介】 易，其政不改”，“先詐力而后仁義，以暴虐為天下始”，“其亡可立而待也”（ 《 新書 過秦 》 ） ? （ 2） “進取之時去矣，并兼之勢過矣”（ 《 新書 時變 》 ），守成要以禮治國。 ? 第一，以禮維護等級結構。禮是治國之本，是道德行為的基本規(guī)范。 ? “禮者，所以固國家，定社稷，使君無失其民者也。主主臣臣，禮之正也，威德在君，禮之分也，尊卑小大，強弱有位，禮之教也?！保?《 新書 禮 》 ） ? “道德仁義，非禮不成，教訓正俗，非禮不備”（同上） ? 第二，建立禮治，應確立君臣以至于庶人的等級政治結構。 ? “人主之尊譬如堂，群臣如陛，眾庶如地，故陛九級，上廉遠地則堂高，陛亡級廉近地則堂卑。高者難攀，卑者易陵，理勢然也。故古者圣王制為等級，內有公、卿、大夫、士，外有公、侯、伯、子、男，然后有官師小吏，延及庶人，等級分明而天下加焉，故其尊不可及也”（ 《 漢書 賈誼傳 》 ） ? 第三，實行禮治的具體措施： ? 其一，別服章?！叭酥椴划悾婺?、狀貌同類，貴賤之別，非天根著于形容也，所持以別貴賤、明尊卑者，等級、勢力、衣服、號令也”（ 《 新書 等齊 》 ） ? “是以天下見其服而知其貴賤，望其章而知其勢”（ 《 服疑 》 ） ? “貴賤有級，服飾有等，等級既設，各處其檢，人循其度，擅退
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